（原创散文）乡村文化人系列散文--猴戏

[祖克慰]

猴 戏
“一条扁担两只箱，猴子坐在肩膀上，走南闯北耍猴戏，技艺精湛美名扬”。这就是人们对家乡猴戏的赞誉。
我的家乡南阳盆地，虽然没有野生猕猴，但却有着500多年的养 猴历史，人们养猴、驯猴、耍猴，走遍全国各地，创造了独具南阳特色的猴戏。地处伏牛山腹地的新野县，是驰名海内外有名的“猴艺之乡”，猴戏专业户多达百余户，还组织了以表演猴戏为主的马戏团，把猴戏演到了美国等国家，精美的猴戏，让老外看后叹为观止。
在南阳十三县、市中，除了新野“猴戏”外，还有淅川、西峡、镇平、南召等县、市也分布着一批猴戏艺人。在我老家南召，就有几位猴戏艺人。给我印象最深的猴戏艺人是一个叫刘六猴的人。刘六猴只所以给我留下深刻的印象，是因为我们相距比较近，大概有三、五里路吧，因为居住较近，他经常到我们村子里演猴戏。再者刘六猴相貌丑，高额头、深眼窝、尖嘴猴腮，让人一看就忘不了。不然，人们也就不会叫他刘六猴了。
观看刘六猴的猴戏，是我童年生活中最快乐的事情了。那时农村除了偶尔听听地摊戏外，很少的什么娱乐节目。因此，只要村子里锣鼓一响，就知道是刘六猴来演猴戏了，便不顾一切地朝锣鼓声响处跑去。刘六猴手提铜锣不停地敲着，在“咣……咣……”声中，头戴小礼帽，身穿红衣衫的猴子直起身子,刘六猴便说：“给乡亲们敬礼！”猴子便前爪一挥,敬一个礼。如果是春节前后,刘六猴则说：“给乡亲们拜年。”猴子便两只前爪抱拳频频向围观的人群施礼，引得众人阵阵喝彩。
演罢开场白，便开始演猴戏，刘六猴的猴戏大都是传统戏，演什么穿什么衣服，戴什么面具。如果演老包，猴子便戴上老包的面具，刘六猴便唱道：“老包上朝朝天子，满朝文武都在此，文官奏里是国家事，武官又奏边关急……”如演的是关公，面具一换，刘六猴便唱道“关二爷曹营正饮宴，探马前来报事端，颜良文丑来骂关…… 二爷闻听心头恼，提刀跨马到阵前，刀劈颜良马前死，剑刺文丑马后边……”边唱边指挥猴子模仿不同身份人的神态，进行惟肖惟妙的表演。
那时演猴戏不像现在，演到高潮时，观众高兴，耍猴艺人指挥猴子手端托盘讨赏钱。而是演完猴戏后，刘六猴便带着猴子，提一只口袋，挨家挨户讨粮食。农村人缺钱，但不缺粮食，每到一户，人们就用瓢舀点粮食，放进他的口袋里，一场猴戏下来，多则能收几十斤粮食，少则也收个十数二十斤粮食，收罢粮食，再去别的村继续演出。因此，在我们老家，刘六猴可以称得上是富裕户。
刘六猴虽然富有，但相貌丑陋，未能娶上媳妇，三十多岁了，依然光棍一条。后来，经人撮合，娶了一个四川女子为妻，谁知那四川女子是被人贩子拐骗到河南的，家中有丈夫儿子。新婚之夜，那女子死活不肯与刘六猴同房，刘六猴以为那女子嫌他丑，不愿意跟他过日子。待听完女子哭诉，方知那女子是拐骗来的，得知实情后，刘六猴便给那女子的丈夫发了一封电报，让女子的丈夫接人，临走时又送了二百元路费。
村子里的人都笑刘六猴傻，好不容易娶个老婆，又给人家送了回去，还赔了几百元钱。刘六猴却说：“我知道自己娶个媳妇不容易，但人活在世上，最根本的一条就是不能坏良心，人家有家有丈夫有儿子，咱总不能将人家一家人活活拆散，让人家夫妻不团圆，母子分离吧！”
刘六猴自此以后再也没有娶妻，一门心思演猴戏，到了上个世八十年代，随着改革开放，政策放宽后，刘六猴便不再走村串巷演猴戏了，而把演出阵地放在城市。二十年中，他把猴戏演遍了大半个中国，也挣了不少钱，成了当地有名的暴发户。但刘六猴究竟挣了多少钱，其实很少有人知道。知道他有钱，还是乡亲们从他每年资助十多个贫困学生的举动中得知的。
刘六猴如今依然在演他的猴戏，只是他已是六十多岁的人了，腿脚有点不方便，就不再外出演出了，而是在家乡的集镇上演猴戏。有一次我看见他正在指挥着猴子端着托盘讨赏钱呢，他看见不断有人向盘子里扔五角、一元的硬币，高兴得把一张老脸笑成了菊花。

[荷梦]

读后，对南阳猴戏有所了解，特别是民间猴戏艺人刘六猴更让人尊重。不过，荷梦觉得文章以写人，特别是写猴戏艺人刘六猴为主，并且散文系列也是以“乡村文化人”为题，那么本文的题目最好也以人为主。——个人浅见，与楼主探讨！

[祖克慰]

很中肯的建议，再次谢谢了！

[William Zhou周道模]

荷梦的意见对。

祖君有意写乡村文化人系列，有价值的选择，有民俗的风味，有个性的散文！

盼读更多更好的文章！
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模