半溪明月
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半溪明月北美枫文集 |
 发表于: 2007-10-20 05:04:07 发表主题: [明月乱弹]:伤城之《爱之殇 [1]》 |
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爱之殇 [1]
文/伤城
二二三路车我已坐过
电话里头听到你的声音
踯蹰的街口，飘着的都是你的身影
转路的二二二路，你又在哪里？
三三得九的乘法我没问题；怎去减一？
上帝才给我把真理显现？！
我已迷得晕头转向，在上帝摆的色子面前
人啊，可怜的理性总显得不够
为了能见到你
我甘愿从零学起
我的心颤抖不停，为了表现
我的聪明，一片痴心，
我故意压低我的声，把栏杆拍遍
好不辜负你的意
问过许多人，走过许多路
即使一步的距离，我的眼里也如蒙了灰色的尘
发现不了爱的神，——
“还没开始呢。
——我是看一下坐在那儿的人是不是你？”
还没有尝到爱情的甜蜜
苦涩的心房装满了忧伤的浆
我的心累了，经不起羞涩的创
既然你不肯轻易显现，那让我的心与你相连
我相信会有磁场，牵引我的方向，走出迷途的潭——
可我今生注定与爱无缘，不能嗅到你身上的芳香
两颗咫尺的心却有陌生的可怕的距离，啊
神悄悄溜走，轻轻地耳边嘶没———
“我刚刚从你身边走过。”
2007.3我做了很多傻事。上面是其一。
一场战争也不过为了个虚幻的海伦。
[明月乱弹]:伤城的这首诗歌看似描写爱的失落或者爱情的逝去,但我们从他的这首诗里可读出另一种意境，那就是作者用象征的手法暗示了作者对诗歌写作之路的追求和艰辛。此诗不单纯是描述爱情，也可说是诗人对艺术之诗缪斯的一种苦恋和追求。
“二二三路车我已坐过/电话里头听到你的声音/踯蹰的街口，飘着的都是你的身影 /转路的二二二路，你又在哪里？ /三三得九的乘法我没问题；怎去减一？ /上帝才给我把真理显现？！/我已迷得晕头转向，在上帝摆的色子面前 /人啊，可怜的理性总显得不够 /为了能见到你 /我甘愿从零学起”，诗人起笔为我们描画了一个虚幻的影子，诗人听从了心灵深处那个影子的召唤，开始带领我们寻找他心中的女神。甘肃牧马诗人曾说过：“生活中你最好用减法/减得只剩下自己时/你就是自己的上帝了”。我们写诗的过程也是做减法，这也是诗歌为什么称之为诗歌而不叫它小说和散文的根本区别。诗歌是提炼后的艺术化的语言。诗人说了做乘法他没有问题，但要减还真头疼。“如何才能减一？”，诗人迷惑了，和其他人一样，诗人对诗歌的追求是感性的。诗人乞求上帝能给他指明一条道路。为此，诗人宁愿推翻自己，从头学起。这是需要勇气的，让我们不能不为诗人伤城对诗歌的勇于追求而赞叹。
诗歌就是诗人的情人。第二节诗人伤城继续表述着对诗歌的衷情，在追求探索的路途上，相信我们诗人们每前进一步，都如伤城所描述的那样，“我的眼里也如蒙了灰色的尘 /发现不了爱的神，——”，虽然艰辛，但有个梦幻般的女神远远在前方诱惑着我们，让诗人们的追求乐此不疲，同时也坚定着诗人们的信念。“还没开始呢。 /——我是看一下坐在那儿的人是不是你？”，伤城已经隐约看到了那个美丽女神，他一定确立了前进的方向了，不过他现在还没发力，还在休整或者酝酿。
追求不是一帆风顺的，诗人碰壁了？受伤、苦闷可从他发在论坛的帖子一斑窥豹（http://oson.ca/viewtopic.php?t=8939），伤城是“狂妄”了，他还年轻，不崇尚名人，有他自己的主见和思路。写诗歌是需要这种开阔的眼界的，好在他还不是完全目中无人，沉湎在自己的框镜中，他一直在研究,在反思，在诗歌之路上踯躅徘徊。“然你不肯轻易显现，那让我的心与你相连 /相信会有磁场，牵引我的方向，走出迷途的潭”，虽然受伤，他还并没气馁，仍是自信满满地，希望能走出迷茫的困境。
“可我今生注定与爱无缘，不能嗅到你身上的芳香 /两颗咫尺的心却有陌生的可怕的距离 /”，表达了诗人对没得到缪斯的眷顾的一种感伤，“神悄悄溜走，轻轻地耳边嘶没——— /“我刚刚从你身边走过。””，谁说诗人没得到诗的真谛，当你在独自哀叹感伤的时候，诗神就在你的旁边。这最后两句可以说是神来之笔，有极强的启示性。
最后的结尾我不清楚是不是诗人的解释，或者是为了增强诗歌的故事性和完整性，以一篇诗作来看，我想上面的几段已完全可以结篇了。
半溪明月草就于2007-10-20 |
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上城
进士出身
注册时间: 2007-03-15
帖子: 2024
来自: 江夏黄鹤楼
上城北美枫文集 |
| 发表于: 2007-10-21 12:25:18 发表主题: |
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真感谢明月辛苦的评论.这是我在北美枫看到的最精彩的评论
(比我的评论还精彩),当然还是我的诗好嘛."诗神缪斯"可斟酌下,
可改为"美神缪斯"?再把最后一段去掉.文章将更完美了.
感谢再感谢明月赐美文.
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半溪明月
榜眼
注册时间: 2006-09-30
帖子: 4760
半溪明月北美枫文集 |
| 发表于: 2007-10-21 16:12:53 发表主题: |
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| 根据你的意见修改了,问好伤城! |
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杨光
秀才
注册时间: 2006-06-01
帖子: 683
杨光北美枫文集 |
| 发表于: 2007-10-21 21:59:43 发表主题: |
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伤城的这首诗歌看似描写爱的失落或者爱情的逝去,但我们从他的这首诗里可读出另一种意境，那就是作者用象征的手法暗示了作者对诗歌写作之路的追求和艰辛。此诗不单纯是描述爱情，也可说是诗人对艺术之诗缪斯的一种苦恋和追求。
说得在理.
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上城
进士出身
注册时间: 2007-03-15
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来自: 江夏黄鹤楼
上城北美枫文集 |
| 发表于: 2007-10-23 21:28:11 发表主题: |
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谢谢杨光先生的欣赏。关于技法；、
在诗中试图加些新词，常见词汇，让诗看起来有些不一样的感觉
比如数字的运用，车，啊等等，我把词分成“恶”词和“善”词
两类
恶词有：“屎”（屎中觅道），“粪”（粪土当年万户侯）。。。、、
这些让人看起来不舒服，怪怪的（博奕先生所谓不雅的。。。）善词就是
无伤大雅的，当然也没有什么劲道。。。。一些想法
数字的运用》》》相传郑板桥的：一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入林中看不见。好象是这样的。他们在英文中又是怎样读法？
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博弈
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来自: SFO
博弈北美枫文集 |
| 发表于: 2007-10-23 22:10:44 发表主题: |
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| 伤城 写到: |
谢谢杨光先生的欣赏。关于技法；、
在诗中试图加些新词，常见词汇，让诗看起来有些不一样的感觉
比如数字的运用，车，啊等等，我把词分成“恶”词和“善”词
两类
恶词有：“屎”（屎中觅道），“粪”（粪土当年万户侯）。。。、、
这些让人看起来不舒服，怪怪的（博奕先生所谓不雅的。。。）善词就是
无伤大雅的，当然也没有什么劲道。。。。一些想法
数字的运用》》》相传郑板桥的：一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入林中看不见。好象是这样的。他们在英文中又是怎样读法？ |
扬善弃恶，好美恶臭，人情之常。
审美变成审丑，温柔变成残暴，病态与纯真共存，都是诗法的一些(例，恶之花）。好像刀郎的歌有“2002年的第1场雪，。。8路汽车，。。。；” 也有数字等等。
给数字（中性）或词语赋予善恶性，不错的起步构思，对诗的立意言。
或者，把字的六书精神运用到造诗句，也是不错的诗意拓展方法。提供参考。
（又，善词不见得没劲道吧？为何有此观感？）
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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