一个诗人的自由

[任真]

当李白和杜甫在漂泊中死去,我们诗爱者就应该意识到一个诗人的自由是要付出许多代价的,是必须用孤独的酒取暖的,是风雨不断的旅程.
再看一看现实生活中的诗人们,当官的,挣大钱的,主编诗歌的,那些大诗人们,要想坚守住自己心灵和诗歌的自由是多么有意思,举例任何一个,你都能看到他们的心酸和无奈,他们所谓的高蹈是有痕迹成分的,无法获得真正的自由.
当然,有人会说,你想做陶渊明,这是一个做不成陶渊明的世界,是一个不做主人,就做狗的世界.那么,我们中国当代诗歌的出路如果没有心灵的自由,那会有真正的出路吗?
美国的诗人教授现象,也许是诗人心灵自由栖息的一种可能.如果寄宿在某<诗刊>上,某诗歌副刊上,也是现在中国诗人寻找的一个出路,也许吧,也许,他们获得了自由，还有满足.
一个诗人的自由,我认为主要是指自我的,在艺术的山区能够跑步如飞的境界,这需要多少个日夜的苦度,也就是苦读,苦悟和苦思.悟和思不一样,一个心在旁,在身外,一种超然之态;另一个心在下,在四个脑袋压迫下的体内,无法超脱,自我折损.
读也有多种,读书是第一种,读人是第二种,读人包括读自己.而漫步世界,历尽风雨悲欢,也就是李白和杜甫表现出来的外在的这一种.
一天早晨与格式大哥在QQ里聊天,突发奇想,写出对联一幅,追记在这里.
为人可以与鬼说鬼话,不做鬼就好.
为君可以与君说君语,不做君也行
横披:做人就是
看似突兀,却也是我心境的一个物象,是我对自己心灵在生活中安放的一种自嘲的速写,那么,我的心灵自由就是一种夹缝里寻找平静之处的选择和徘徊.既有自己信念的影子,也许这是我漫步人生的拐杖,也许吧!我依托着诗歌才能站立住。
也就是说,诗人只说为是诗人,必须从作品中秩序中,看到他的自由空间,如果诗歌达到不隔,不滥,不滞,不愠.达到这八个字,你的修炼就到位,想写什么都能有所亮色.不隔,必须是意象和语言的,与读者可以交流的;不滥,情是诗歌之血,滥情的诗歌就失去品味,情到位而节制;不滞,流畅的意思,符合你这首诗歌本意的意思,和谐起伏得当的意思;不愠,理念融合的意思,不带强烈的因为理念产生的硬伤.
我认为现代诗歌要想真正的成熟,必须有唐诗一样的秩序,说是一样的,是指各种风格形成和推进.有了秩序空间,这个空间的诗歌才能在限制的空间里慢慢成熟.不是不停地开拓和发散.
我认为现代诗歌必须彻底继承中国古典诗歌的形神意音四个要素.形,必须在解放的状态下,趋向于韵的结构,与后面的音有关;神,也是一个作者修炼的重要法门,既是利用勤奋的阅读和创作把自己从写作之前的框框里直接进入框框沉进潜意识,写作进入精神自由的飞翔之中;意,为诗意.与神也有关.为什么诗意有刻意的痕迹,也就是神未达到彻底解放,这里就直接牵扯到诗人心灵自由的境界;音,不是中国古典诗歌的押韵,而是新时代韵律的寻找和共鸣,与时代脉搏共鸣的感觉生长出来的新韵律.
因为大多数作者,特别是网络诗歌作者,都是边缘作者,都无法站在金字塔顶上,让第一缕阳光照到,于是,个人化和在自己生活背景上挖掘和在文化背景上作出自己的特点成为唯一的可能方向.我曾经告诫过自己,你可以边缘化,但你必须做你自己.只有如此,你才能获得那怕是诗坛的一棵大家从来没有见过的小草,也有自己的价值和意义.
要坚持写贴近读者情感的东西,能收获感动,贴近读者欣赏快感的东西,能够得到回应.
如果你的诗歌不能背诵和吟咏，不是一个好的结果.
诗歌的节奏最后顺从于一个诗人自然的自觉.
从任何一首好的诗歌里都能找到诗人的目光，目光抚摸过的，才是可能闪光的,光能够唤醒光.
诗歌一发芽，就有自己的生长规律，它必须首先给作者带来惊讶. 然后，在给读者惊异中，它自己生长。
从四言开始，诗歌越写越长.所以，我们必须有自觉的简约趋向.
一首诗歌的和谐是语态与主题互相忍让的结果.
作者进入和闪出自如的旁观之诗，自足之诗，我认为是好的诗歌.也就是自由心灵的一种生长发育和成熟的结果.进一步达到圆融的境界,自成体系的生机勃勃的境界,用残存的美也能永远流传下去的境界.人有灵魂之说，是一种人自己建立的寄托，而诗歌的生长性让我们好象看到了灵魂。
诗歌对现实的发言应该首先从诗歌本身出发,从创新入手,让现实在诗歌里既新鲜,又具有力量.
诗歌灵感的生长是向下的，是用力挖掘，而不是稀释.
诗歌的秩序是自由的，秩序在表面，自由在里面.
写出上面那些断断续续的文字,也是为了阐述自己对一个诗人的自由的片断的把握,把握不住全部,可以把握侧面,一点点完成自己对诗歌和人生的建构.
我再次呼唤,诗人们,首先获得你的心灵自由吧!
诗歌的心灵自由世界万岁!
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[杨光]

我认为现代诗歌必须彻底继承中国古典诗歌的形神意音四个要素.形,必须在解放的状态下,趋向于韵的结构,与后面的音有关;神,也是一个作者修炼的重要法门,既是利用勤奋的阅读和创作把自己从写作之前的框框里直接进入框框沉进潜意识,写作进入精神自由的飞翔之中;意,为诗意.与神也有关.为什么诗意有刻意的痕迹,也就是神未达到彻底解放,这里就直接牵扯到诗人心灵自由的境界;音,不是中国古典诗歌的押韵,而是新时代韵律的寻找和共鸣,与时代脉搏共鸣的感觉生长出来的新韵律.

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