白龙洞

[李跃平]

白龙洞

□李跃平

峨眉山最有人情味的地方，要数白龙洞，但是我却从来没有找到过说得通的原因，因为峨眉山乃佛教名山，普贤道场，与人情味素不沾边，因此，尽管我一直怀疑上述的说法，然而我却相信这里面有着让人觉得奇妙的玄机。我每次去峨眉山，是一定要去白龙洞的。白龙洞海拔八百多米，气候温和，是一个消夏避暑的好地方，一年四季都有一种云遮雾障，青烟缭绕的仙气与灵气。
每当到了白龙洞，我总会想起峨眉山的女儿——白娘子。在中国，几乎没有人不知道《白蛇传》的，特别是赵雅芝和叶童联袂主演的《新白娘子传奇》更是家喻户晓，然而白娘子早年在峨眉山修炼的细节被人为的忽略了，变的残缺不全了。一场人蛇之恋便成了一个凄美的传说。
我习惯这样思考，中国的爱情向来聚少离多，欢喜的少，可悲可叹的多。爱情的过程并不都是幸福和欢乐，而充满曲折和坎坷。为了爱而历尽磨难，白娘子经过一千年的修炼，才蜕尽蛇身，化成人形，完成了从蛇到人的过程。生死相许的爱情啊，当死亡都无法将他们分开的时候，天地间还有什么可以阻挡他们呢？想着这些，就让人觉得惬意，让人感到惊奇。根据故事的演变和白娘子的修炼过程，我们可以推算公元2世纪，白娘子就在峨眉山修炼了，而那时佛教还没有传入中国，难怪白娘子爱的那么大胆，那么从容。
可以武断地说，白龙洞正是当年白娘子修炼的地方。是峨眉山的清风冷月，竹影泉声，成就了白娘子的忠贞。峨眉山是滋生爱情的土地，难怪仙山附近的青年男女，一旦开始恋爱，都会来白龙洞凭吊一番，以期获得忠贞不渝的基因。只是佛教传入中国后，封建社会森严的宗法才扼杀了青年男女对爱的追寻。白娘子离开峨眉山后所受尽的屈辱，正是这传奇般的爱情最绚丽灿烂的祭奠。
遥想宋朝绍兴年间，峨眉山的女儿白娘子，带着小青，千里跋涉，追寻梦中人。那种昂扬的姿态是何等的忠烈。正是那生生不息的牵绊，才使峨眉山的女儿成了杭州的媳妇。是的，白娘子对爱情的追寻并没有什么错，她只是为了做一个妻子，做一个母亲，这是一个女人最基本的要求和权利，然而她碰上的却是一个不懂爱情的男人——许仙，面对森严的宗法势力，许仙胆怯了。他在道貌岸然的法海的帮助下，抛妻别子，入寺为僧。但是，白娘子毕竟是峨眉山的女儿，为了爱情，为了一个女人的幸福，千年的苦难都能忍受，还怕你一个小小的金山寺，她忠于爱情，不畏强暴，挑战法海，水漫金山，然而，当时是容不得叛逆的，她因为争取希望，争取爱情而触犯天条，最后被宗法势力的代表法海，用一座七层之高的雷峰塔来镇住白娘子。
后来，雷峰塔终于倒了，那是杭州的报应，世人无不为之欢呼。然而白娘子却带着那心灵的创伤，再也没能回来。应该说，杭州是有负我峨眉山女儿的，白娘子实在可怜，她的灵魂至今还漂荡在西湖，有一种说不出的凄凉。
爱情是伟大的，白娘子为救丈夫而犯下天条也再所不辞；爱情是脆弱的，“雷峰塔不倒，西湖水不干，永世不出塔” 即是见证。我相信所有看过《白蛇传》的人都会被这震撼人心的爱情所震撼。寻觅是辛苦的，同时也是甜蜜的。我坚信，白娘子是人，她那特有的亲和力，是妖、是仙无法企及的。
我现在已记的不太清楚，不知从什么时候起，从峨眉山下至金顶，已经不再经过白龙洞了。人们已习惯把白龙洞一线当作去目的地的岔路。白龙洞显得有些蹩脚了。这一种不可动摇的事实，想到这些，我心中就有一种不舒服的感觉。我记得有一首诗这样讲到，我多走了弯路，我多看了风景。今天的人们已经习惯了结果，而不习惯过程，把爱情的过程简化到了极点，变的有些急不可耐。这让我想起当下的爱情，不就是讲究随缘吗？还奢谈什么忠贞不渝。
爱情的浪漫色彩和婚姻的世俗气味是矛盾的，那是一种对待爱情的不确定心态。爱情是要负责任的，不是随便说说的两个字。然而，在当下，相爱的人要做到忠贞不渝真的好难。我不知道今天的爱情还有多少令人感慨的重义，还有多少令人感动的多情。是的，当下的爱情经不住太多的假设，缺乏一种真诚的呼唤而变得有些滑稽，然而，我不想争论当下的爱情，再争论下去，就有抬杠的味道，从而与周围的一切格格不入。
真正的风暴就这样被人们遗忘了，白龙洞也更加沧桑，然而我却相当自负的认为，对于美好的东西，我们总是希望他是真实的，它是永恒的。不论爱情观怎样变化，怎样多元，真诚的爱情故事每时每刻都在演绎。面对白龙洞，我们依然渴望爱情，面对爱情，尽管恒久很艰难，但我心向往之。
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