晓松 举人
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晓松北美枫文集 |
发表于: 2007-07-14 18:40:55 发表主题: [转贴]背离了话语者初衷 被中国人误传了数千年的七句话 |
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来源:国际在线
在中国崇尚权威的文化氛围中,名人名言占的地位是很重的,很多名家说的话,往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。但几千年流传下来的名言中,也有一些话被人刻意或无知地曲解,背离了话语者本身的意旨与初衷,迷惑了天下万千受众……
1、以德报怨
原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ——《论语 宪问》
万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!”看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把!
当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了,“你以德报怨,那‘何以报德’,别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你,你就应该‘以直报怨’,拿起板砖飞他!”
歪曲程度:8
反面影响:9
2、民可使由之,不可使知之
原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”——《论语·秦伯》
我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”
孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好。如果人民掌握了诗、礼、乐,好!让他们自由发挥;如果人民还玩不来这些东西,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意。
歪曲程度:7
反面影响:9
3、无毒不丈夫
原句:量小非君子,无度不丈夫。——民间谚语联对
这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子,无度不丈夫”,这本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上,可惜劳动人民口耳相传的这一句话,到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢?
这要从古时候文人的习性说起,在这副对联式的谚语里,“度”为仄声字,念着别扭,很容易读为平声字“毒”。那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干,便发挥他们的专长自做主张,把这句改为“无毒不丈夫”了。
歪曲程度:9
反面影响:5
4 唯女子与小人难养也
原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。——《论语·阳货》
在《史记·孔子世家》里,提到了孔子之前的卫国之行,孔子“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之,去卫。”
我来大致翻译一下这段话,当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养。但在这期间,孔老先生突然发现自己被涮了,人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的。尤其是那个卫灵公的老婆,为了抬高自己的身望,公开炫耀,贬低了孔子。
孔老先生很郁闷,收拾行李就离开了卫国,离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠、骄横跋扈乱政扰民的烂事儿,就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。”
看看孔子的卫国之行,一切都明白了,他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人,而是有一个特指的对象,这个对象,就是卫灵公那位老婆南子等人。
歪曲程度:6
反面影响:9
5、吾生也有涯,而知也无涯
原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已 ——————《庄子·养生主》
庄子的这句话其实是这样说的,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”我庄子的生命是有限的,但我面对的知识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的尽头,这样会搞死自己的”
歪曲程度:8
反面影响:3
6、相濡以沫
原句:相濡以沫,不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》
相濡以沫,多美的情景,虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化,这句话肯定是会说的。只是我们都没曾想到,后边还跟了一句“还可以相忘于江湖”
7:天地不仁,以万物为刍狗
原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》
其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。你们推崇的这句话,它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视,却恰恰相反,它说的是一个公平的道理:我们所有的人,所有的众生在天地的眼中,都是平等的。 |
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白水 大学士
注册时间: 2006-10-02 帖子: 14102 来自: TORONTO 白水北美枫文集 |
发表于: 2007-07-17 14:00:08 发表主题: |
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谢谢分享. 又长知识了 |
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博弈 榜眼
注册时间: 2006-12-21 帖子: 4381 来自: SFO 博弈北美枫文集 |
发表于: 2007-07-20 12:03:48 发表主题: |
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看来儒家思想渐翻身。日前和北京一位官员聊到这,他说可惜毛死得早,未能全盘改造中国人的思想,小邓及其徒未能承其志,贯其行,小邓的改革开放表面上是富裕了民生(私下却造就了大量的贪婪风气),不知未来如何。
我是不知如何去看这问题的,只希望向钱看一定要回归到向前看。 _________________ (在不斷的審醜裡終將建立起新的審美) |
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他乡客 秀才
注册时间: 2007-01-03 帖子: 487 来自: 加拿大.渥汰华 (Ottawa, Canada) 他乡客北美枫文集 |
发表于: 2007-07-22 08:06:46 发表主题: |
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其实我以为儒家思想,共产主义情操,老毛的的主义都是骗人的理论. 宣扬无私难以否认私字的存在. 关键是要推行民主和法制. 小邓的封建资本主义只能是富了XXX, 穷了平民百姓. |
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海南丢 秀才
注册时间: 2007-07-25 帖子: 152 来自: 臭豆腐作坊 海南丢北美枫文集 |
发表于: 2007-08-04 05:08:43 发表主题: |
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这要从古时候文人的习性说起,在这副对联式的谚语里,“度”为仄声字,念着别扭,很容易读为平声字“毒”。那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干,便发挥他们的专长自做主张,把这句改为“无毒不丈夫”了。
晓松先生,在古汉语里,“度”作“制度”解时为去声,作“测度”解时为入声;“毒”为入声。
从读音上看,那位国际在线的作者真可谓——
歪曲程度:10
反面影响:10
嘻嘻`` |
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驾言出游 童生
注册时间: 2007-08-01 帖子: 22 来自: 中国 驾言出游北美枫文集 |
发表于: 2007-08-05 22:35:09 发表主题: |
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以德报怨也可能来自道家老子的“报怨以德”。 _________________ 欲把西湖比西子,从来佳茗似佳人 |
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李智强 秀才
注册时间: 2006-10-07 帖子: 169 来自: 莆田.福建.中国 李智强北美枫文集 |
发表于: 2007-12-28 14:31:03 发表主题: |
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学习了。 _________________ 【狂到世人皆欲杀】
【醉来天子不能传】 |
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詩盜喜裸評 进士出身
注册时间: 2007-05-15 帖子: 2984 来自: 台湾,台北 詩盜喜裸評北美枫文集 |
发表于: 2008-01-11 06:52:47 发表主题: |
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白小姐特意委託我向您問好,您好啊!))))60 _________________ 可情可理,去捧就真 |
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