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北美枫 首页 -> 现代诗歌 发表新帖   回复帖子
关于kli的几首诗(青春之歌)
上城
进士出身


注册时间: 2007-03-15
帖子: 2024
来自: 江夏黄鹤楼
上城北美枫文集
帖子发表于: 2007-06-29 23:06:08    发表主题: 关于kli的几首诗(青春之歌) 引用并回复

青春之歌
————“他不得不吟说,因为他终有一死,又听寂静之音,有感而应合,他应合语言,要在语言中栖居。”《寒山》

在这个时代再也没有比拥有青春更令人心潮澎湃的事情了。而腐朽的资本主义文明尽情宣泄了人类兽欲的同时,又无情剥夺了个人得以依存的心灵归宿地:家园。这种“腐朽”的令人厌恶的气质,正是人性的沦丧。伴随着全球化的浪潮,资本文明的无孔不入,世界被同化,个人被同化,异化无可幸免。彷惶,苦闷,焦虑,忧愁无疑正占据和愈来愈深入我们生活。西方所走的路程(工业化)我们要去走,西方人所经历的一切(荒原)我们要去经历。而青春意味着梦,创造和力。意味着对任何腐朽的世界绝地反击。《诗人的报复》:
引用:
你们要我的灵魂美丽
我却在欣赏它的糜烂

“我们并不在乎在谁的诗中栖。”海德格尔是一个对现代文明 有着深刻反省的哲人,其晚年所提倡的 “人,诗意的栖居”为世所广知。凭剪梦手在《寒山》里所题引的海德格尔,可见剪梦手至少对诗,生存等有过深切的思考。在现代化的大背景下来看剪梦手的诗应该不为妄,特别他的诗中没有出现诸如“文明”,“现代”,“文化”此类字眼,也没有现代诗中常见 的“街头”,“妇人”,“狗”等阴郁繁复的意象,因而他的诗是简单和粗暴的,就从由外在的世界转向内在灵魂的诉求。他奉献的不是“恶之花”而是“地狱的玫瑰”。
引用:
“剪梦手给你地狱的玫瑰 。”

“我们并不在乎在谁的诗中栖。”可诗人何为?当诗人愈来愈孤立被边缘化的今天,“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒”(《野草?影的告别》),被王国所驱逐的诗人只有独唱自己的悲歌了。我们并不在乎在谁的诗中栖,但我愿在自己的诗中栖息。只有自己,内心才是可靠的,——也只有自己的内心的力量才能抵挡住外在的诱惑,“自我”意义的消释。“你们要我说/要我唱”,可诗人拒绝了,反抗了。他拿出一副“我要扼住命运的咽喉”的样子。 被神的魔力所蛊惑,喊出撕心的呼喊:“来吧 来吧 ”

引用:

来吧 来吧
像潮或像所谓的灵笼下
这就是你们给的恩赐

你们要我说 要我唱
我却要喊 去死吧,我诅咒你们
你们要我的灵魂美丽
我却在欣赏它的糜烂

好呀 好呀
你们还要再来
你们真是最贱的一族
最贱的总须最恶毒的回应

我宁愿在纵欢中崩塌
也不愿听你们招唤一句



不管是“诅咒”,“报复”,还是“纵欢”,“游戏”,都是诗人对外在世界的回应,不论这种“回应”是积极还是消极,你必须给出姿态。当然如果你自甘堕落,自我毁弃,你自可“冷默”,保持永不合作的姿态。诗者必须要靠强大的内心,去抵抗意义的虚无,他必去寻一个梦,提供意义的源泉,而升华了的“梦”,俘虏了众多神的王国,正是诗得以存在张扬的极乐世界。在每一个诗人的心中都有一个不容侵犯的极乐世界,可那毕竟是现实中不存在的,破碎的,经不起撞击的,因而也是无比脆弱的。如果你抛弃外在的世界,去单单维持一个飘渺的“幻想”,必然会陷自己入一种孤立无援的境地,必去寻求“神”的庇护,你得到了也失去了,你要靠“她”生存下去,却又要保持“自我”。于是

引用:

我掷出火
她回应空气

我拔出刀
她领我到更广阔的战场

当灰烬沉落
刀也折断
她抛出套
勒紧我的脖

我较劲
要反套
却没有最后的气力

如今 我低着头
拖着步
希望她一直让我喘下去
(《我与命运玩的青春游戏》)


如今我的魂又回到
我与闪电撕杀的地方
搜集灰烬
希望还能带走一点余温
能让我居住的地方
稍稍不再寒冷
——《我与命运玩的青春游戏2 》



显然一场精神上的风寒,需要韧性的战斗,战斗也不是一次就能完成的。在诸如此般中,有人“安天乐命”出卖了高贵的头,油光可鉴;有人孤寒凄绝,像一个幽灵在世界上游荡,既不低头,也不抬头,他一直望着你,叫你想着害怕;也有人一直昂着头,擂着金鼓,高唱胜利的凯歌,不知道什么叫做“退缩”,让你看到他就是一个强者。“如今/ 我低着头 /拖着步/ 希望她一直让我喘下去”“如今我的魂又回到 /我与闪电撕杀的地方 /搜集灰烬 希望还能带走一点余温 /能让我居住的地方 /稍稍不再寒冷 ”都是让我无比喜欢的句子。他既不是强者,也不是弱者,也不关注这场战斗的胜负,战斗中将没有胜负,所得到只不过有点凄凉落寞,只要结局“稍稍不再寒冷”罢了。诗人内心的火热就像一座随时可爆发的地岩。没有什么比这更激动人心了,没有什么比这更壮丽诱人的了。诗人将要接受一场命运的检验,他愿将自己的生命做一场赌博与青春做一场赌博,生或死只不过是一场需要人去完成的过程。“命”:命运,命令,生命。天命之谓性。命运是不可抗拒的,命令是需要执行的,生命是需要完成的。人是无可逃避而且也不应该逃避这最终的或者最高的“命”,----这人最真实,最根本的“性”。你拥有青春,你拥有了赖以自豪的强力,你拥有了完美了创造!你尽可“游戏”,比睨万端,带着语言的轻视,可是你最后不得不接受它。当青春散尽,容颜老去,当赌注已用光,于是,后来的我,像小丑一样表现“他们的完整”注定要失望地度过后来的时光。


引用:

当我决定用我的青春再与命运赌一次的时候
命运女神却告诉我-你已经没有赌注了
原来,我已把青春荒废过了
于是我又决定用生命做赌注
命运女神微笑了-你的生命已经没有价值,我垂青你的时光已过了

于是,后来的我,注定要失望地度过后来的时光.

-------- 《赌注》



引用:

我脸色已不再
对称 而他们
喜欢在艳红阳光下的
完整 他们全笑了


我在用我的不对称
表现他们的完整


而我自己的完整
我不知我还有完整
-----《小丑》



“我潜游在冬日的黄昏 /那里 /有一个无边的梦”(《有一种无情一直在爱着我》) 失望总与梦想想伴。无情总与情相连。“我潜游在冬日的黄昏”带点自恋与伤感,我们似乎看到了一个舔着伤口的野兽,为他的梦所感动,惊心。“我们只在蓝色里 /开白色的花”“秋天的红叶是春天的花”(《关于梵高画的组诗》)剪梦手用剪梦的手剪出一个个五彩缤纷的梦,然而这梦是在“失望”中长出来的花,是在“一种无情”中浇灌出的奇丽。“你对我是一道美丽的彩虹/ 但我不会是装饰它的色彩”(《飞天》)在我的想象中没有什么比一个“人”丰富的内心世界更阔大无边了。可为什么我们往往拒绝这种丰富,而将“成熟”,“老到”以及诸如“现代”建立在生命最原始的画面上,从而我们看到一个个千篇一律的面孔,毫无表情的张望,并将之做为最前卫的“诗”。我憎恨“现代诗”,他们不光披着种种“陆离”好看的爬满虫蛆 满是污秽的衣服,还打着时髦的旗子,到处宣扬,鸹噪,招摇,似乎只有他们才是整个世界。所有这些都掩饰不住现代诗下世界的贫乏。我以为不是这个样子的。我也不知道这个世界将是个什么样子。但我知道这虫蛆将爬满中国,爬满整个世界。从《我与命运玩的青春游戏》到《赌注》到《关于梵高画的组诗》再到〈众神的引诱-诗人的悲哀〉,我看到诗人抗拒“众神的引诱” 的内心努力(“誓不成佛”“誓不入魔”---浪淘沙)。在每个诗人的心中似乎都有一个钟爱的所谓的“神”;而在中国传统诗教中是讳言“神”的,在漫漫诗的长河中,“鬼”诗时现奇葩,但都是不入品(入也是下品)的。诗以神灵而以鬼没。也许时代的巨变,语境的转变,古语言已成死语言,而白话方兴未艾,也粗鄙暴乱了。语言形式的改变意味着内容和精神本质的改变。一些新的事物,一些新的概念纷纷登场,而传统的一套话语是彻底失效,彻底失败的,只有一些衰弱的声音还在不死回响着。没有信念,没有对“神”的狂热,是不可能在诗歌的道路上走下去的。新诗的发展到现在也有一百年来年了吧,浪漫派的郭沫若,徐志摩闻一多到现代派的李金发,戴望舒,穆旦到八十年代朦胧派的一些代表诗人(这是主线),其中贯穿着一些高歌奋进的红色诗歌革命诗人(与主线交织),不一而足,可真正现在为人所知的诗人和诗又有多少呢?不堪卒读的“新诗”令人读了不但头痛,而且会“害病”,以为人人都能作的,随便唱两句高歌就是诗了,随便“啊”,“呀”几个就是抒情了。从郭沫若的浪漫到闻一多的浪漫,徐志摩的浪漫,其间的不同是显见的。可他们同西方十九世纪的浪漫派们相比真是不足一论。何必要读这些人的诗呢?随便读读翻译的作品也比读中国诗人的诗强得多了,享受得多了。那种恢弘的气魄,炽热的火,不论是颓废,厌世,忧愁还是那一往无前风驰电掣的激烈,都让你觉得那是“人”写出来的诗。而中国诗人什么时候才拥有了一个“人”的自我呢?历史从一开始就注定了诗人的失败,那个时代的失败。当大炮在全世界响起的时候,诗冲出了国界,同其它的“国粹”一样不再是哪个民族的私有产品,可我们的诗人还停留在个人与民族狭小的圈子,自残自伤。在中国再没有什么比“政治”,“历史”更加重要,而所有的其他一切无不是其附庸,包括人。一脉相承的还有六七年代的抒情诗,八十年代的一些童话诗,朦胧诗,能叫诗吗?激情浪漫倒是史无前例,可没有一首可成为诗的了,反倒成“诗”的退化。所以中国无“新诗”。如果想知道什么是诗,就读读集大成者雨果吧。你可持保留意见,但你不得不承认,正是他们才真正定义了诗,定义了人,定义了这个世界!造青春之世界,青春之中国,青春之人,只有这才是中国的未来,世界的方向。当四十年代前壮阔的人垂垂老矣,当五六年代的罪恶的人渐渐退步,进入老龄化却占据着中国,当这些人都死绝的时候,再看看中国吧,中国诗吧。而现在:


引用:

我还迟迟不肯 进入

春天

来迎接我 越过崇山峻岭
气喘吁吁 以为
我会高兴

可如果 你不来
我也不进

让春天自己去灿烂吧

——《邀请 》



当诗不再是诗,当诗还是诗时,当诗进入完全纯粹的言说的时候,这里的词语只有两个:生与死。一切的言说都将归入无言的平静。
引用:

寂静是一面镜子
我灵魂的颜色
在那里隐显

我常在深夜里
去探望
我总想知道
我灵魂的归属
——《寂静是一面镜子》


再没有什么比这更令人神往,这寂静之神!无论是着火入魔,还是你努力着不听使召唤,你还是去上当接受诱惑。“我到哪里躲避你的灵? /我到哪里躲避你的面?”(《茫-剪梦手之寻》),这危险的情素,这非生即死的语言!这春天的秘密!“我对春天的秘密了解得太少”(《有一种无情一直在爱着我》)而不是太多,太多也是太少了,只怕你泄露“天国”的秘密,将死无葬身之地!“青草绿水 /两亡亡 /我到哪里脸向你的脸 /我到哪里眼向你的眼 /我虽走遍地极之所 /也不见你踪影之一片 /我虽踏尽星宿之际 /也不得你眼之一蓦”

引用:

我跪入静寂之神
你是谁
你是什么
——《茫-剪梦手之寻》


“他不得不吟说,因为他终有一死,又听寂静之音,有感而应合,他应合语言,要在语言中栖居。”
———《寒山》

当然Kli 的诗很美,不是没有缺陷的。如面仍过于狭窄,局限在狭小的空间感情内,缺少海阔天空的一面。kli需要新鲜的空气.如不做调整即使取得突破这也是危险的。

六月二十八日/占白



以下是一些链接:

http://oson.ca/viewtopic.php?p=24550&highlight=#24550《有一种无情一直在爱着我》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=24157&highlight=#24157《关于梵高画的组诗》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=22098&highlight=#22098《小丑》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=21831&highlight=#21831《寂静是一面镜子》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=21657&highlight=#21657《众神的引诱-诗人的悲哀》
http://oson.ca/viewtopic.php?t=5057&highlight=《诗人的报复》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=22455&highlight=#22455《浪淘沙》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=20465&highlight=#20465《茫-剪梦手之寻》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=20269&highlight=#20269《邀请》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=19826&highlight=#19826《轮回》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=24405&highlight=#24405《飞天》
http://oson.ca/viewtopic.php?p=20762&highlight=#20762《寒 山》
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金金
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帖子: 2035
来自: 山东济宁
金金北美枫文集
帖子发表于: 2007-06-30 04:49:15    发表主题: 引用并回复

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http://blog.sina.com.cn/shirenjinjin
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上城
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帖子: 2024
来自: 江夏黄鹤楼
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帖子发表于: 2007-06-30 04:57:54    发表主题: 引用并回复

金金 写到:
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好久不见.问好金金.
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荷梦
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帖子: 2826
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帖子发表于: 2007-06-30 06:10:56    发表主题: 引用并回复

很精彩的诗评!学习!
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韩少君
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帖子: 2558
来自: 吉林四平
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帖子发表于: 2007-06-30 15:01:01    发表主题: 引用并回复

伤城是个敢说实话的人.

首先冲击我们的是资本主义的生活方式.至于文化思想的冲击,并不可怕.

中国的儒.道等文化思想谈何容易被"异化".几乎不可能!
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靠才华为自己带来幸福的是才子;靠才华为自己带来痛苦的是诗人!!http://blog.sina.com.cn/hanshaojun345
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杨海军
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帖子: 2205
来自: 吉林
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帖子发表于: 2007-06-30 15:23:56    发表主题: 引用并回复

喜欢这样的言说方式。
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走了很久了。还清晰地望见/身后那盏明灭的灯火/好像我们走的越久越远/故乡的那盏灯就越亮
——拙作《离开村庄》
http://blog.sina.com.cn/u/1269376751
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白水
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帖子: 14102
来自: TORONTO
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帖子发表于: 2007-07-01 04:01:25    发表主题: 引用并回复

提读
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博弈
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注册时间: 2006-12-21
帖子: 4381
来自: SFO
博弈北美枫文集
帖子发表于: 2007-07-01 08:16:29    发表主题: Re: 关于kli的几首诗(青春之歌) 引用并回复

伤城 写到:


当诗不再是诗,当诗还是诗时,当诗进入完全纯粹的言说的时候,这里的词语只有两个:生与死。一切的言说都将归入无言的平静。



深沉起来了。因此写了个《猜测》 如上。如果这两字之间还有些什么有价值的,该是什么?
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(在不斷的審醜裡終將建立起新的審美)
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kokho
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注册时间: 2006-11-30
帖子: 2642
来自: Singapore
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帖子发表于: 2007-08-15 23:04:55    发表主题: 引用并回复

拜读 深刻的讨论 :)

Cool Laughing Laughing Laughing


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半溪明月
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注册时间: 2006-09-30
帖子: 4760

半溪明月北美枫文集
帖子发表于: 2007-08-16 09:06:36    发表主题: 引用并回复

拜读~又见伤城!问好! Very Happy
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