[原创]对现代诗的理解之五：诗的【五种空间】

[urna风之度]

对现代诗的理解之五：诗的【五种空间】：
任何诗，其实可拥有“五种空间”。
第一空间：即直接写物、写情，无眼外景。如“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
第二空间：指既有眼前景，又有眼外景，同时情感、思想俱现。此时将“物”与“物”进行类比或类喻如“以人喻物”或“、“以物喻人”（例：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜）、将物与物进行交错嫁接，进行时空交错等，眼前景与眼外景融为一体，同时直接表达情感、思想。如“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。
第三空间：是指“情感或情怀”与“物”的交融，表面写“物”，其实是写情感、情怀，只是写出物，将情感、思想隐匿（隐喻？）于景中；因为给予读者一种“可想象”、“可理解”“可经思考而达作者灵魂深处”的“蓄势信息”，而不是一览无余、没有回味的“全裸信息”，此时诗风藏劲，意蕴无穷。如“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟簑笠翁，独钓寒江雪”。
第四空间：是指“思想”与“物”的交融，“表面”写“物”，内核其实是喻含（象征？）思想（包括影射对世界的理解等），如“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”。
相对来说，“思想”较“情感”的境界要高，这是因为情感易生，而思想难得。
第五空间：是指既在诗之内，却又回头来审视诗或者是自我，超越自我，步出小我，步出“眼前之境”，而有一种更高、更广阔、更深远的世界。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，此时诗风骨力高劲，非凡辈所能及也。

总结一：写诗不要只写出一些“平面的信息”，即就事论事，以情论情，或者是以物喻物。写诗，要写出景外之物，并且与景中之物相融，这样才是一种“立体的信息”，而非平面化。
总结二：事实上，第一空间即“眼前的景”与“心中的事”的直述；第二空间为“眼前的景”与“眼外的景”的拼接（如比喻，暗喻等）。同时“心中的事”也直述；第三空间为“眼前的景”与“眼外的景”的交集，并且“心中的事”藏匿，众却能感觉“交集”外的“第三空间”即“心中的事”（即“读者可想象空间”，如直述了，就失却了“读者可想象空间”）。其他的就类推了。
举例说明：以拙作七律《灵山湖畔》相关使用为例：
三月灵山（眼前景）卷翠帘（联想景），桃源万里（眼前景）洗尘烟（眼外景）；
湖浮日月溪（眼前景）归海（眼外景），气掩峰峦寺吐巅（眼前景）（注：此二句是一种“隐喻景”）；
风灭风生青岭在，潮息潮涨水痕添；（既是眼前景，又是隐喻景，抽象出一种哲理；有一种时间跨度，为动态景）
千秋君主身云逝，无限苍生在眼前；（历史景，眼外景，影射景）（注：历史景有一种纵深感）
总结三：“断环理论”：将一个圆环，去掉四分之一部分，我们还是能够感觉到这是一个圆环，也就是说，这断掉的部分不影响我们对这个圆环的判断，这就是“断环理论”；这种理论，在英语完形填空题中得到广泛应用。写诗的过程中，我们也可以运用这种理论，将“直接表达”自己的情感与思想的部分“抽走”，将其“隐喻”于“景”中，这样，能使读者越品越有味道，且不妨碍读者对我们的所要传递东西的理解；

[杨光]

角度不错,观点较新,
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[kokho]

探讨的很好。。。

建议 看看十牛图 可能又有不同的空间 ：）


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