重贴评清华简《祭公之顾命》

[巴九公]

書
公曰：“天子，自三公上下，辟於文武①。文武之子孫，大開方封於下土②。天之所錫武王時疆土，丕維周之◻◻◻后稷之受命，是永宅之③。維我後嗣，旁建宗子，丕維周之始并④。嗚呼，天子，三公監於夏商之既敗，丕則無遺後難，至於萬億年，守序終之⑤。既畢，丕乃有利宗，丕維文王由之⑥。”
注
①三公：周公、召公、太公，亦泛指臣下，如四友十亂之輩。 辟：助，輔弼。辟借爲弼。辟，幇母昔部；弼，並母質部，音相近。
②方：土地，四方。《易•坤卦》：“六二直方大。”《註》：“地體安靜，是其方也。”《易•觀卦》：“君子以省方觀民設敎。”《疏》：“省視萬方。”大開方：大肆擴充地域。句言，文武之子孫，大肆开拓地域，封建于下土。
③錫：賜。 時：是，此。 丕維：語詞，有大維之義。三缺字竊以爲當是“基肇自”，句爲“丕爲周之基肇自后稷之受命。” 宅：居。永宅之，永爲家室、天下。
④旁：大，普。《說文》：“旁，溥也。”旁建宗子，卽普封建宗室子弟。 始：根本。《國語•晉語一》：“夫堅樹在始。”韋昭註：“始，根本也。” 并：屛，屛藩。意爲宗子封國爲周王室之根本屛藩。
⑤監：鍳。 丕則：大則。 守序：守昭穆之序，亦作守宗緒。
⑥旣畢：旣畢其功，旣如此。 宗：宗族，宗室。 由，此同始。《書•盤庚》：“若顚木之有由蘗。”《左傳》：“今在析木之津，猶將復由。”析木津，天十二次之末，日至此，則復始一周。意爲文王始開周室之基，子孫當念祖宗開辟之艱而勉繼其緒。
按：書文此節述周之開國史，追述至其遠祖后稷，及三公上下輔弼文武立國，周之子孫封建，創業不易，守成亦難，及任用賢能，君臣同心之要，提醒穆王，開國，守成，不僅有天子籌謀之睿智，亦有大臣輔弼之功烈，要穆王選贒與能，信任大臣。合乎大臣臨終遺囑。
簡文三公，指畢[鳥亘]、井利、毛班，卽穆王時之三公。只字未提大臣于周之創業所起作用，文氣于此斷，下之叙述則爲無源之水。

簡
公曰：“嗚呼，天子，丕則寅言哉①。汝毋以戾茲辠辜無時遠大邦，汝毋以嬖御塞爾莊后，汝毋以小謀敗大作，汝毋以嬖士塞大夫、卿士，汝毋各家相乃室②，然莫恤其外。其皆自時中乂萬邦③。
注
①寅，《爾雅•釋詁》：“敬也。”
②戾，《爾雅•釋詁》：“辠也。” 時，訓“是”。 遠，《說文》：“遼也。”
以上數句，《禮記•緇衣》引作：“毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士。”《郭店簡》引作：“毋以小謀敗大圖，毋以卑御息莊后，毋以卑士息大夫、卿士。”上博簡略同。 相，《小爾雅•廣詁》：“治也。”
③《書•洛誥》：“其自時中乂，萬邦咸休。”

書
公曰：“嗚呼，天子，我不則寅哉，寅哉①。汝無以戾◻罪疾，喪時二王大功②。汝無以嬖御固莊后。汝無以小謀敗大作，汝無以嬖御士疾大夫、卿士，汝無以家相亂王室而莫恤其外③。尚皆以時中乂萬國④。
注
①不：同丕，前有例。寅：敬。《說文》：“寅，居敬也。”則爲語詞，類今人所說“我大大地恭敬啊，恭敬啊。”
②戾：乖、暴。缺處莊述祖補作遘，《書•洛誥》：“無有遘自疾。”遘古同構。句意爲你毋以乖戾構成罪過疾患。 喪：失去。時：是，此。二王：文王、武王。
③嬖御：嬖幸，寵妾。 固：陋，鄙陋。《禮•曲禮》：“輟朝而顧君子謂之固。”《註》：“謂鄙野不達禮也。” 莊：嚴肅鄭重。《論語•為政》：“臨之以莊，則敬。”莊后：莊敬端嚴之王后。 嬖御士：寵幸狎邪之士夫。
家相：此處“家相”二字，注家多歧。此家相當指内侍，内臣，有類于齊桓之易牙，竪刁、開方。雖周初尙不如此嚴重，但已露端倪。 亂：治。 外：外庭之臣，亦指来自列國之卿、大夫。祭公爲周公之後，其來自魯，亦外臣也。
④尙：上，高尙其事。 時：是。中：中道，中庸。謂當以中道治萬國爲尙。
按：莊述祖校，疾下據《禮記•緇衣》増“莊士”二字。王念孫曰：“上文注曰：莊，正也。上文之莊后對嬖御而言，此文之莊士對嬖御士而言，大夫卿士又尊于莊士，故并及之，若無莊士二字，則失其本旨也。”此言未必。嬖御對莊后，一一成對，莊士若是泛指，則不倫，朝中主要是卿、大夫。前有嬖御士，後之卿大夫固與之不同類。此大夫、卿士自是莊敬清貞，在朝之士。加莊士則義重，贅。
又《禮記》卽小戴《禮》，成書于漢代，自鄭玄注成，始廣流行。其文距《祭公》成文更遠。上引《郭店簡》卽無莊士二字。另《韓非子》引《周記》爲：“無尊妾而卑妻，無孽適子而尊小枝，無尊嬖臣而匹上卿，無尊大臣而擬其主。”皆與此節有關，故不能以《禮記》况此文。
下愚見簡文與《逸周書》之注文屢合，亦屢采後世典籍入簡，此處簡文卻不采王念孫之說，不采《禮記•緇衣》之文，不于“塞後”加“莊士”二字？細審之，原來《郭店簡》無“莊士”二字。至于與“上博簡”略同，則《上博簡》與清華簡爲一墓之簡也！
按：此節直接上節書文提示穆王任用賢臣，排除佞倖。

簡
公曰：“嗚呼，天子、三公，汝念哉。汝毋◻[臤下力]唐唐厚顏忍恥①，時惟大不淑哉。”
注
①[臤下力]，從臤聲，疑讀爲同在匣母真部之“眩”，《廣雅•釋言》：“惑也。” 唐，《說文》：“大言也。” 厚顔，《詩•巧言》：“顔之厚矣。”

書
嗚呼，三公，汝念哉！汝無泯泯芬芬，厚顏忍醜，時維大不弔哉①。
注
泯泯：潘振云：泯泯：昏也；芬芬：亂也。
忍醜：知其惡而竟爲之，是爲忍醜。
時：是。大不弔：大不善。《小雅》：“不弔昊天。”《傳》：“弔，愍也。”
此節是祭公對陪同穆王探視祭公病者之朝廷重臣所言。
_________________
爱好中华传统文化，愿与爱好传统文化的海内外朋友结缘。
谢谢。