吾梦归周 吾道从周

[北美枫杜录林]

吾梦归周 吾道从周
杜录林
进入周朝，离不开周之国都宗周丰镐成周洛阳，离不开周之建邑之地周原瞴瞴，回到周朝离不开周公庙这一块几千年的风水宝地，离不开周虽旧邦其命维新的文王之易，离不开武王的商鼎归周，离不开孔子的诗三百，离不开周公的制礼作乐，离不开何尊散氏盘王簋。
融入周朝，离不开全球华人每一张炎黄子孙对祖先虔诚膜拜的面孔，离不开关中这个周文化的心脏脉搏地带，周文化的心尖尖肺把把就在关中的东西二府，一在岐邑之周原，二在渭水之丰镐。
作为中华文明的四根支柱周秦汉唐，周文化某种程度上来说就是中华文明，因为周文化是三代文化的总结与概括，做一个形象的比喻，汉唐文化就像人们对于食物与水的生存关系一样，而周文化就是人们对于空气的需要一样，你虽然看不见摸不着但你每时每刻离不开也无法离开，因为他就在你的身上。
中华文明离开周文化就是无稽之谈，也根本无法离开，而涉及周文化离不开孔子，离开孔子谈周文化简直是痴人说梦，提及周朝难舍孔子，与想到盛唐离不开李白是一回事。离开李白谈盛唐盛唐就没有大唐文化的盛气，离开孔子谈周朝，简直就是对中华文明的无知。
面对如今之文化现状，就是一个字；乱。沉睡在地下几千年的炎黄二帝不得安宁了，南方人在抢炎帝，河南人在抢黄帝抢周朝抢周公，有些地方甚至荒唐到了抢牛郎织女孙悟空猪八戒的地步，听说山东人把秦文化抢到手了，作为周之遗民秦之后代的宝鸡人来说，也该为家乡宝鸡西府岐山写一些文章，因为父母祖先就在那里世代生活，我们也没有必要去哄抢凑热闹，文化历史方面的东西抢是抢不去的，我们用文字史实来说话就可以了。
周文化是以后稷的稼穑劳动思想开始的，人活着就要劳动与马克思的劳动创造了人类是一致的，以文王的易学思想周虽旧邦其命维新而达到直观化，以武王与太公的商鼎归周枪杆子里面出政权而建立的，以周公制礼作乐乐成其政而达到文化与政治的既要打家私又要置家私的结合而流传，政权灭亡了然而文化仍然存在，周文化怎么存活下来一直到今天的，孔子及其弟子汉儒总结出来的，周文化是什么，就是中华文明的所有组成部分。毛主席周总理朱总司令为什么伟大，他们就是周文化造就出来的。
文王为什么要大声疾呼，归来乎，仕兮，因为社会不能永远在商纣王的淫乱无度之中发展下去，社会要朝好的方面发展，武王为什么要做【大武】，太公为什么要动员800诸侯之兵去夺商鼎灭商纣，因为中国历史世界历史都在革命之中发生质量互变，周公为什么要制礼作乐，因为人类离不开文化，从半坡鱼到炎黄二帝的文字生鬼神泣，再到三代一件件精美的青铜器，直到今天的唐诗宋词汉文章，谁能离开文化呢。
文王的易学思想哪里来的，从天地人之中来的，从文王的大脑里面产生的，为什么要殚精竭虑革命夺权，因为商朝发展到最后太可怕了，淫乱酒池肉林人类几乎自己无法控制自己的社会行为了，淫乱从哪里来的，从人性的极度自私中产生的，自私产生淫乱淫乱助长自私，周朝人就已经看到了人类社会这一可怕的现状，两者是恶性循环的，也即孔子总结的礼崩乐坏，礼崩乐坏不是像现在的过年走亲戚不存在了，歌厅关门了，而是孔子总结的现在人们吊在嘴边的人心变坏了人不爱人了，这一种淫乱成为社会主流的时候社会要走向好的方面发展很难，因为人人都有自私思想。而文王以及周武王的三千大党就是为了革除中国当时普天之下淫乱无度而产生周文化的，中华民族某种程度上来说也是一个脆弱好淫乱的群体，世界的几大宗教体系几乎都离不开对淫乱的认知，我们不要只捡好听的说。
商周同根，我们在歌颂周文化的同时，也不要过度的排挤商文化，河南陕西都一样，周幽王比殷纣王好不到哪里去，商文化前期也是灿烂辉煌大气磅礴的文化，我们看看甲骨文与司母戊大方鼎就会明白，商文化是注重物质文明的，将物质文明放在了第一位而忽略了精神文明的朝代，物质文明的高度发展导致了民众饱食生淫欲自私淫乱的无限扩张，到最后国家不可收拾了。周文化主要是为了革除商后期的极度淫乱而产生的。
西周灭亡之后，孔子吾梦归周吾道从周，看到了中国西周初年那几位政治家的政治实践与国家民族发展思想的恒久性，将一生精力耗尽在了对周文化的搜集继承研究整理发掘中，使我们现在以周文化为代表的中华文明才走到了今天，没有孔子周文化将无法谈起，要涉及周文化离不开孔子，几千年过去了孔子梦见周公还在人们的身边，易学体系无所不包无所不含使每一个炎黄子孙无法逃避，特别是周文化根深蒂固的扎根与每一位华人的心中，我们中华民族离不开周朝。
然而以周文化为代表的三代文化，懂中国文化的内行学问大家轻易是不愿涉及三代文化的，大都望而却步，以周为代表的三代文化第一是太深，深到了中华文明的源头，就像人们轻易不敢下到井底一样，第二是太大，大的使孔子这样的文圣都不敢说他全吃透了文王之易，第三是太古，古到了中华文明的灵魂，古到了让现代人看到祖先创造的甲骨文半坡鱼龙山文化丁村马坝河姆渡文化以及巨大的青铜器以为是神造出来的文化，第四是三代文化太圣了，做不好了对不起5000年的中华文明祖宗先人，鲁迅先生对三代文化也是敬而远之的，郭老胡适刘文典朱自清闻一多郭绍虞等一大批文学大家只有在自己文学文化事业达到顶峰炉火纯青之时才拼尽最后的气力做三代文化，经学泰斗康有为梁启超章太炎到最后才啃三代文化这块硬骨头。朱自清耗尽最后的心血研究文王的卦辞，闻一多也是拼尽最后一丝气力研究易学。
作为宝鸡人周朝的遗民，特别是我们小时候对徐岳老师的无限羡慕与崇敬，对周公庙的眷恋与无尽的思念，对岐山这片神奇的土地上祖祖辈辈生活在其间的父母，做一些不太成熟的文章，也是对周公庙文物管理处主任，中国周公思想研究会副会长杨慧敏先生的盛情款待以表感谢。
让我们回到岐山故土，回到那一块千年的风水宝地周公庙，回到伟大的周朝，回到使周文化能活到今天的孔子，回到汉儒对孔子高山仰止影行行止的吾梦归周吾道从周的文圣身边吧，在春秋战国的历史长河中，在波澜壮阔的历史大潮之中，司马迁将孔子像一个闪烁在浩渺星空的巨星时隐时现，寄托了对中国文化奠基人文圣的无限尊重之心，就让我们走进周朝，走进孔子。
作者 杜录林 电话 15191790069 网号 2937568302

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徐岳，陕西著名作家，在陕西文学界比贾平凹路遥成名早，原《延河》杂志主编，享受国务院特殊津贴。
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爱好山水，旅行游玩，吃喝玩乐

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