《革命尚未成功》

[钱晓强]

《革命尚未成功》
——谒姜女祠有感

一川之水在姜女祠前
彻底改变了行进路线
被妇人的眼泪哭倒的长城
强秦再也不能排斥儒术
两千年来的固步自封
汉人越来越软弱的历史证明
北方的抗敌前沿不是金锁关

其实，堡垒最先从内部被攻破
迅速扩张的领土造成了外重内虚的
窘境，南越与长城军不相呼应
无尽劳役，阿房宫、驰道、始皇陵
不知体恤民意
严刑峻法组成的纠纠气概
不如谦卑的周礼伸出的
纤纤兰花指

以柔克刚，自坏长城
绝对是令人可耻的事变
但是，在这男尊女卑的社会
文人们不得不给孟姜女的脸上贴金
如此弱女子享祠，不似观音
明白不依儒术而异常强大的秦
才是自诩孔门中人的读书人
真正的敌人

以妇人之仁动摇军心
历朝历代当斩
不关胡虏屁事
灭宋者宋大将军张弘范
灭明者明山海关总兵吴三桂
五四新文化运动的遗憾
没有彻底打倒孔家店

2014年5月4日作于铜川杨树沟村。

附：

顾颉刚《孟姜女故事的转变》简介：
《转变》一文，被刘半农誉之为“是二千五百年来一篇有价值的文章”。其条列孟姜女故事自春秋至宋代的演变,划分6个时期,举出18种文献,重点分析故事的变化。《转变》一文的观点及征引文献大致如下:
(1)春秋时期:鲁襄公二十三年(公元前549年),齐庄公袭莒,杞殖(即杞梁)战死,杞梁之妻不受郊吊。 文献1:《左传》记载其事说:“齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之。辞曰:‘殖之有罪,何辱命焉?若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。” 此为原始记载。
(2)战国时期:顾颉刚说:“《左传》上说的单是礼法,这书上就涂上感情的色彩了。这是很重要的一变,古今无数孟姜女的故事都是在这‘哭之哀’的三个字上转出来的。” 文献2:《礼记・檀弓》记载其事,增加了“其妻迎其柩于路而哭之哀”一句。 文献3:《孟子・告子下》记载其事,增加了“华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗”一句。
(3)西汉时期:故事中心从战国以前的不受郊吊,转变为西汉以前的悲歌哀哭。 文献4:《韩诗外传》:“杞梁之妻悲哭,而人称咏。” 文献5:《文选》所收《古诗十九首》之五(《玉台新咏》枚乘《杂诗》之一):“西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。” 文献6:《文选》所收王褒《洞箫赋》:“杞梁之妻不能为其气。”
(4)东汉至六朝时期:增加了杞梁妻 妹明月作歌和所崩之城为杞城或莒城的内容,故事中心也从悲歌哀哭,转变为崩城。顾颉刚说:“她既失礼,又犯法,岂非和‘知礼’二字差得太远了!” 文献7:刘向《说苑》:“杞梁、华舟……死。其妻闻之而哭,城为之阤,而隅为之崩。”“昔华舟、杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之阤。” 文献8:刘向《列女传》:杞梁之妻“乃就其夫之尸于城下而哭之,内诚感人,道路过者莫不为之挥涕,十日而城为之崩”。 文献9:王充《论衡・感虚》:“传书言杞梁氏之妻向城而哭,城为之崩。” 文献10:蔡邕《琴操・芑梁妻叹》:“《芑梁妻叹》者,齐邑芑梁殖之妻所作也。庄公袭莒,殖战而死,妻叹曰……于是乃援琴而鼓之曰……曲终,遂自投淄水而死。” 文献11:《后汉书・刘瑜传》:“邹衍匹夫,杞氏匹妇,尚有城崩霜陨之异。” 文献12:《文选》曹植《求通亲亲表》:“崩城陨霜,臣初信之,以臣心况,徒虚语耳。” 文献13:《乐府诗集》吴迈远《杞梁妻》诗:“贞夫沦莒役,杜吊结齐君。惊心眩白日,长洲崩秋云。精微贯穹 ,高城为隤坟。” 文献14:崔豹《古今注》:“《杞梁妻》,杞植妻妹明月之所作也。杞植战死,妻……乃抗声长哭,杞都城感之而颓。” 文献15:郦道元《水经注》:“沭水……东南过莒县东……妻乃哭于城下,七日而城崩。”
(5)唐代时期:杞梁被称为秦朝人,梁氏妻妹改名为朝日,所哭之城成为长城,故事的中心也从哭夫崩城变为“旷妇怀征夫”。 文献16:僧贯休《杞梁妻》诗:“秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。一号城崩寒色苦,再号杞梁骨出土。” 文献17:马缟《中华古今注》:“《杞梁妻歌》,杞梁妻妹明月之作也。杞植战死,妻……乃抗声长哭,长城感之颓。”
(6)北宋时期:故事中的主要人物由“杞梁妻”改为“孟姜”。 文献18:孙奭《孟子疏》:“或云,齐庄公袭莒,逐而死。其妻孟姜向城而哭,城为之崩。”





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[山城子]

五四新文化运动的遗憾
没有彻底打倒孔家店

——当年批林批孔记忆犹新！
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诗是人生的雅伴儿。

[钱晓强]

专制主义表现在对人的思想意识的控制。
五四新文化运动的主旨，是全面接受西方的民主文化。当年的批林批孔，不过是另一种专制极权表现而已。此二者岂能混为一谈！
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[白水]

最近回国看见一些古迹被高楼大厦掩埋，感觉挺遗憾的

[chenrunmin]

满是哲理与真理，马年快乐幸福，吉祥如意！学习，顶上 问好朋友.
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一个来自南京，普通大众中的人。