异域 之一《虐待》，，，，，，，，之五《虹》

[William Zhou周道模]

再读白水君好文，惹起我对加国的向往之情啦！春天的问候！
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[白水]

Hi, 道模，东西方文化的确有很多不同， 各有利弊。写“弊”毕竟难些，所以目前写“利”多点。其实西方社会也有很多让人不能理解或难以接受的东西。当然，这不妨碍我们欢迎你来加拿大。如果仅仅是旅游，就住我们家好了，到时候会约一些诗友为你接风。

今年8月要去美国参加31届世界诗人大会，不知团队是否要来加国。我的朋友到加国并写了一些游记散文。我了解一些情况。谢谢白水君！

[白水]

道模， 好
你把回帖贴到我的对话框里了，幸好我打开看看，否则还真不知道你有可能来加拿大。保持联络，来时请一定告知。Toronto的朋友们欢迎你

[冰清]

欢迎道模！

[荷梦]

白水好，认真拜读。虽然你说“不准备有什么文学修饰”，但《虐待》的语言结构却新颖独特！

[白水]

信马由缰吧。周末愉快

[白水]

《异域》之三：

中山堂

从遗传学角度，我的血液融合着国共两党的基因。四分之一来自爷爷辈，其他当然来自父辈。但基于出生年代，国民党在我心目中却是一团极为陌生的云，在一座岛屿的上空幻化着不同的色泽和影像。

移民，从某种意义看是件好事， 比如拓展视野。如若又恰好落户多伦多，便更会觉得好像走入人类微缩博物馆，不同族裔，不同肤色，不同语言，不同服饰，不同的文化背景，不同的宗教信仰，甚至不同的性取向。 太多的不同让人见怪不怪，反倒让人觉得不同便是大同了。正因如此，打开电视偶尔看到台湾大选蓝绿两党唧唧歪歪的吵闹，会完全不以为然，甚至懒得搞清蓝绿两色究竟哪一色代表着外公当年供职的政党。或许这便是女人，习惯于求同存异，对政治尤其色盲。

一日某友人好事，电话相约，“若抽得空，周末可否一同去听个讲座？专讲蒋某生平。”查查周末似无紧要安排，既然曾有拜竭国焘张公墓，何不再听蒋某生平事，也不枉移居异国一遭，对同种族人多一点不同层面的耳闻目濡？再说了，与某友有久未谋面，换个新鲜的地方见见面聊聊天，省得又是餐馆茶肆，免了肠胃辛苦，岂不是件好事？

周日，秋雨霏霏，天空像顶帽子灰蒙蒙的套在头上。我和朋友们驱车前往指定地址，一看门面极不起眼。推门进去，大约也就五六百平方尺长方形小厅，厅里已摆放好二三十张折叠椅，一张木制讲台算是主席台了。讲台后边，右侧插一排白底红枫加拿大国旗，左侧一排则是青天白日国民党旗，正中挂着蒋介石遗照，可能稍有修版，看起来倒也显得英俊睿智，与我孩童时代印象中尖脸猴腮光头形象似有不同。照片上方挂一横联，书有“记念蒋公一百二十六岁冥诞”的字样。草草一览过后，我和友人各择一靠墙椅子悄然而坐，抑制不住好奇开始仔细地打量四周。这才发现，如果进门时不是俯首垂目，首先看到的当是“中山堂”三个大字，这才是该会所正宗的牌匾。就像多伦多街头偶尔映入眼帘的“安省潮州会馆”，“多伦多洪门民治党”等华侨社团的匾额，无声地记录着北美各界华人的历史和今天。再看时，墙上还挂有国民党主席马英九写的对联，细细读过，才搞清楚中山堂原本属于中国国民党多伦多党支部。哈！想想真有趣！光阴似箭，出国一晃便十年有余，“党支部”这个在国内时熟悉的不能再熟悉词汇，早已变得陌生。今天陡然瞧见，仿佛被人塞入时光隧道，顿时脚下生烟，瞬间便重睹昨夜星辰。忍俊不禁，我不由朝友人挤眼一乐，又赶紧正襟危坐，唯恐被人斥为不恭。

友人的信息看来完全不准确，我们参加的并不是一个关于蒋介石生平的讲座，而是一年一度缅怀蒋公诞辰的仪式。仪式倒是简短，主持人讲完该讲套话，大家便起立对蒋公遗照三鞠躬，然后唱国民党党歌。我们几个外来户不会唱，只好跟着瞎哼哼。在某领导（因未征得本人同意， 故隐去其姓名，职务及所属团体）不到五分钟的致词之后，一位黄埔军校后期学员讲述了他所认识的蒋公，内容很简练，无非是蒋公如何慈爱，如何忘我 等等。 给我印响最深的，反倒是他谈到蒋介石视察完他的寝室之后，这位黄埔学员竟一夜未能睡觉，一周没有洗手。原因简单得不能再简单：叠得方方正正的被子，蒋公亲手拍过，他舍不得展开，蒋公握过的手，流这慈爱，他舍不得洗去。看着面前这位年约八十的老人，我不由感慨，炎黄子孙受训于孔孟之道，的确是一个善良中庸，也是最易管理的群体。君臣，父子，忠孝两全。

仪式结束后，主办人留大家共进午餐。午餐类似鸡尾酒会，大家站立就餐，随意走动，边吃边聊，倒是便于交友。不知是因为两岸同胞看起来真有不同之处，还是因为我们几位的陌生面孔。有位先生走近搭讪，“你好，很高兴和你认识。是看到我们的广告过来的么？”，我摇摇头笑指我那位朋友，“哦，不是，是这位朋友电话约我。”我那位朋友听到我们的对话，马上接茬，“没错，这几位全都是我忽悠过来的。找个机会相互听听不同的声音，你们代表国民党， 我们代表共产党。不过你们放心，我们不是来卧底的。”哇塞，晕死！我侧目狠狠瞪他一眼，笑道“嗨！你！瞎说什么呀？”倒是同来女友反应较快，立马转身解围，“别听他瞎扯，我们都是无党派人士，从来不关心政治。”好在那位台湾同胞倒是淡定，“没有关系，没有关系。 非常欢迎你们来，大家都是中国人。”哈！这话我爱听。出国后，两岸三地的炎黄子孙见过不少，有时也瞧瞧加国网站， 不同声音还真不少。在我眼里，音乐应奏高低起伏，诗歌当吟抑扬顿挫。没有七色，哪来彩虹？对于不同声音 早已司空见惯，唯一不喜欢的就是这独那独，或许因为曾经黄陵祭祖，一听到哪位要“独”，心里就忍不住暗笑，“独”什么“独”？再独也和我们长一差不多模样， 还能独出蓝眼睛黄头发来不成？常言道，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。既然有共同聊点， 不妨海阔天空。我们从台湾生姜红薯汤，到四川老干妈辣酱，从繁简汉字文言白话，到海内关外汉武秦皇。越聊越发现这位台湾同胞对先祖的传承胜我数筹。好在自幼常被“女子无才便是德”的传统理念熏陶，此刻倒不觉得尴尬。没所谓了，不懂便问， 常言寓教于乐，我则求学于乐，何乐不为？

说话间，我那位忽悠朋友不知在哪忽悠了一圈转头回来，张口便侃，“嗨！我到那边又卧了一次底。”噢！My God！这位今儿个犯的哪门子邪？我忍无可忍，笑到差点喷饭，“今天你怎么了，想晕死我们不成？”台湾同胞似乎不太习惯我们开玩笑的方式，文质彬彬却又不乏认真地对我们说，“今天聊得很投缘，午餐后我们安排了卡拉OK，大家可以一起唱唱歌，跳跳舞，往后也希望你们常来参加我们的活动。但有一点想给你们先说说清楚，即便在加拿大，我们也不可以接受大陆同胞成为国民党员。What？ 这次是我彻底晕菜！怎么说到这个？难不成他真把我们看作卧底不成？瞧我们这几位女士的贤淑模样， 整个一良家女子，而男士则憨厚直率，哪有半分间谍底蕴？我忍住笑问道，“Why？”他非常绅士地答我，“你知道，从人数上看，国民党是个小党，而党内选举又是人均一票，大陆真来个五十万人加入国民党，光凭选举，就可以改变国民党的性质。所以说不允许接受大陆同胞加入国民党，这是有规定的。”哦，原来是这样，我恍然大悟。想想也不无道理。问题是这位台湾同胞紧接着说的一句话让我如坠云雾，这句话非常简单，就五个字“请一定谅解。”我看看台胞，又看看朋友，心中窃笑，“谅解？谅哪门子解？敢情我们几位真有卧底之嫌，想削尖脑袋往国民党钻么？”这位台胞好像并没有看透我的心思，又补上一句，“请不要介意，先说说清楚，怕以后产生误会。”看着他诚恳地笑容，我反倒自觉有点不好意思。

回到家，天已近傍晚，有诗友打来电话。我余兴未消笑谈中山堂趣事，诗友听罢大笑，说我们应当筹备第三次国共合作。这回，倒轮我一本正经，严肃认真，答曰国共是否合作与我等无关，若有机会，倒更有兴趣邀请台湾同胞一起咬八股文，嚼方块字，以文会友，悠哉乐哉。

（请勿转载）

[冷巉]

如果再来篇2012近况，将会更好。
问好。
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syr@shiyanren.com
冷巉 湖北省十堰市茅箭区三堰邮政小区48号信箱 442000

[qinghongh]

上课前被宠爱的小猫虐待，上课有被尊敬的老师虐待，现在又被溺爱的小狗“羊羊”成天虐待。。。白水兄真是悲摧啊！

[qinghongh]

新西兰几十年前曾是世界上福利最好的国家之一，年轻人可以拿着失业救济金去满世界周游玩耍。。。结果数年下来，新西兰逐渐沦为二流国家。可见“免费的午餐”其实是不免费的，最终是需要偿还的。

[qinghongh]

第一次兄弟合作弟弟吃了大亏；第二次兄弟合作哥哥吃了大亏；但愿第三次兄弟合作能使家业兴旺长久和睦。。。家和万事兴啊！

[白水]

[白水]

谢谢qinghongh的评阅。
用边缘人的眼睛看周边事，难得糊涂

[黑眼睛的苏珊]

说得太对了：“每个人都可以享受免费的午餐，但每个人都应该为别人提供免费的午餐尽自己的微薄之力。”什么时候中国人都有这种认同，社会就真的进步了。

[白水]

谢谢你的鼓励。这组文字对于我有些难度， 四年只发表了三篇，草稿倒是不少。主要原因是着墨于不同点，东西方文化的冲突与共性让我这个边缘人难免不产生许多自我矛盾。 那天给朋友说，想把当初写的关于同性恋的草稿整理出来，朋友劝我免了，说是太难说清楚。晕

[荷梦]

有意义探索。我倒觉得不存在难不难说清的问题。因为你不是作什么评判，你只是以自己的视角写你所见所思所想。只要不涉及什么攻击性的话语，难道还会有人抗议不？

[白水]

[白水]

《男人避难所》

若在英汉词典上查询“Shelter”的中文翻译， 会出现一串词组。诸如隐藏所，百叶箱，庇护所，避难所，屋，掩体，等等。但如果把这个单词和Men联系在一起而组成Men Shelter时， 我选择了“避难所”这个词汇。Men-Shelter自然就译作“男人避难所”了。这类场所，主要是为那些暂时无家可归或有家难归的男人们提供免费住宿，饮食等基本生活服务。

按照导师提议，我们在电脑上查询选定有关机构，电话预约好调研走访时间，第二天便和同学一行三人如约前往。说实话，对这个Men Shelter所在街区的氛围实在不敢恭维。比起我们曾经走访过的Youth Shelter（青少年庇护所），Women Shelter（妇女庇护所）的确有些差距。妇女庇护所所在的街区给人的感觉安全，清静，起码没看见一些貌似流浪汉的人四处游逛。而青年庇护所则更让人养眼。街区临近繁华街道不说，进得门去，宽敞的大厅，棕红色实木地板，豪华的橡木楼梯，若不是我们脑瓜清醒地知道我们这是走访青年庇护所，还以为误闯误撞走进了哪户富豪人家呢。孩子们在这里管吃管住不说，管理人员还会根据不同年龄组安排他们读书学习，包括学习生活和与人交往的技能。更让人觉得有趣的是，庇护所为保护这些孩子的个人隐私，不仅不能对外人透露他们的姓名，就连家长来询问，也不能告知。这就让我这个东方的母亲大惑不解了。你说说，孩子离家出走，爹妈急得跳脚，这庇护所倒好，明明知道孩子在这儿好好待着呢，就是不告诉你。这算哪门子事儿！我忍不住道出我的疑问，管理人员非常理解，微微笑道：“孩子们来这里求助有各种不同原因，其中不乏家庭暴力，我们必须保护他们的安全。当然，我们知道家长也有家长的难处，但他们可以通过另外的渠道，比如报警。”哈！这就是法治社会的严谨。井是井，河是河，两水不犯。

不好意思，一不小心话题就扯远了，咱们还是言归正传。那日走访男人避难所，刚进街区就看见一位衣衫不整的人一脸茫然地席地而坐。走近Shelter大门，又见一位灰色长发披肩，留半尺长灰色胡子，灰白色细长的手指夹着一根看似劣质的雪茄烟倚门而立。或许这条街道鲜见东方女性，他用一双失神的灰色眼睛乜斜着我 ，不知是好奇还是蔑视。见此状，难免心生几分怯意，加上他不整的衣衫发出的异味，我下意识地停住脚步。“怎么不走了？”后面的男同学揶揄地笑道。我稍稍定神，“谁说不走。”随即加快脚步，从这位流浪汉一般的男人身边窜将过去。

管理员很热情地接待了我们。他一边带我们四处参观，一边介绍该Shelter的有关服务，并尽可能地回答我们提出的问题。我们饶有兴致的走着，问着，听着。说实话，进了Shelter后的感觉，比在门外好多了。我们首先参观了他们的寝室。每间寝室根据房间大小不同，摆放着数张上下两层的架子床，条件虽然简陋，却也窗明几净，整洁有序。我特别注意看了床上的被褥，叠的方正整齐，让人联想到电影中见过的军营。随后我们又参观了沐浴卫厕，洗衣房，衣物杂品间，食品库，厨房，餐饮厅，娱乐室等场所。总体感觉是，简单的生活所需，基本可以说一应俱全。娱乐室有电视，报刊杂志，还有一些简单的游戏用品，比如棋，扑克之类。衣物杂品间和食品库存放着各类生活物品，主要是各有 关公司和市民们捐献所得，这里的工作人员把物品分门别类，对一些二手衣物被褥必须清洗消毒后，才分发给需要的人们使用。既然我们是来学习调研，当然少不了询问Shelter运作资金的来源，工作人员告诉我们，每一个Shelter会有自己的不同的资金渠道，比如从各级政府申请基金，但更多的是来自社会各阶层的捐助。他乐呵呵地指着墙上挂着的一幅木版画，画面上是一棵大树，树枝上钉着一块块很小的金属牌子，而每一块金属牌上都刻着一个名字，或公司，或个人。而这些标牌就是自从这家Shelter组建以来捐助者的载录。看着这幅木版画，让我不禁想起国人常说的“众人拾柴火焰高”，而这幅画则可寓意众人浇水树常青吧。

在走访过程中，我们还发现一个有趣的现象：除去工作人员，只有为数很少的几个住客。难道Shelter服务需求量不多么？听到我们的疑问，工作人员笑了，他告诉我们，多伦多Shelter的数量还不够充足。但由于每个Shelter提供的服务不同，比如这家Shelter只提供早晚餐和住宿，并不提供午餐。通常住客吃过早餐后，会出去办事或到其它地方，比如Food Bank(食品库）去获得午餐，直到晚餐时才会回来。工作人员还告诉我们，Shelter还规定了住客居住的时间，超过规定时间仍无家可归的人必须联系另外一家Shelter，不允许在同一家Shelter长期居住。这倒是我在其他Shelter（比如Women和Youth Shelter，妇女和青少年庇护所）未曾听说过的。由于这些社会服务遵循为客户保密原则，我们未能得到来这里求助人员的详细资料：比如男女比例，年龄比例，求助原因所占居住人数百分比，等等。只能凭观察和经验得到些初步判断。到Shelter求助的妇女和孩子往往出于各种原因，其中不排除家庭暴力。而到Shelter求助的男人，更多是流浪汉，还有酗酒，吸毒或由于身体和精神原因难以自食其力的人，这个群体的人更长时间需要Shelter的服务赖以生存。这让我想起刚到加拿大时，第一次看见大冬天萎缩在地铁通风口取暖的流浪汉，想到平时出门，常会看见一些社会工作者或义工把咖啡点心这类的食品一份份端给街边的流浪汉和一些需要帮助的人。这些善举，也让我想到了自己的故乡，想到曾经去过的秦陇山区，想到那里的农民把自己舍不得吃粑子馍分给过路的甘肃麦客，想起自然灾害后人们无私的捐款，想到那些为救护灾民牺牲和受伤的解放军战士。这些纯朴善良的影像，影印着五千年文明历史，深深地留在我的脑海。说实话，有时真的好希望这些美好的影像能形成一套完善的社会服务系统，去尽可能地帮助那些真正需要帮助的人们。

[白水]

《虹》
听说东方女娲造人时，有诸多神灵帮忙。上駢助人生出耳目，桑林帮人生出臂手，而人祖黄帝则急于助人生出阴阳，阴阳于人之重要由此可见一斑。 再看那祖传太极图，阴阳相合，黑白分明却毫无间隙，在东方人的眼里，也许这才是最圆满的结局吧。而西方伊甸园，上帝来得更加爽快，端直从他亲手制造的男人胸腔抽出一根肋骨，捏吧捏吧就为这男人捏了一个配偶。創世記第2章对此有着详细記載：上帝先造了一个人，后來祂說：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神使那人沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起來，造成一个女人，领她到那人跟前。那人說:“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出來的。” 男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。看来东西方文化，在男女问题上早已达成共识。
且不谈宗教，文化，历史。人类自打从娘肚子钻出来，一睁眼看见最关爱，热切的眼神，除了怀抱着他的娘，莫过于他的爹了。自幼耳闻目濡，猜想，即便是一个目不识丁的俗人，恐怕也懂得阴阳相合，是人类繁衍的必须。
然而，十多年前当我踏上北美大陆，刚刚在多伦多安营扎寨，就听说多伦多最热闹的庆祝活动，不在新年，不在国庆，更不在卿卿我我的情人节。而是冬日的圣诞大游行，夏日的加勒比海大游行，而赢得政客们摇旗助阵，外地甚至外国游人纷涌沓至，最吸睛的盛会，却当属每年六月的同性恋大游行。全球最早历史最悠久的两个同性恋大游行，为同时在1970年便开始的纽约市与加州西好莱坞的同志大游行。多伦多同性恋大游行虽不在最早之列，却是北美最大规模的同性恋游行。始于1981年，称“自豪大游行”，旨在支持同性恋群体表达自豪情绪，要求保障平等权益。

二十多年后的2005年2月1日，保罗•马丁总理领导的加拿大自由党在加拿大国会下议院提出民 事婚姻法案，6月28日在下议院通过，随后于7月19日在上议院通过。该法案在上议院通过后的第二天即获得了皇家特许状。自此加拿大成为全球第四个全国性给予同性注册结婚的国家，亦为第一个将同性婚姻合法化的美洲国家。2006年12月7日，下议院以175赞成票对123反对票再次肯定了同性婚姻的合法性。早至1999年，加拿大即将大部分与婚姻相关的权益赋予同居的同性伴侣。在民事婚姻法案通过前，全国十个省和三个地区中的八个省及一个地区先后将同性婚姻合法化，且有3000多对同性伴侣在这些地区登记结婚。
身为一个较为传统的东方女性，不但很难接受且从内心深处挺反感同性恋行为，但想着那些国外游客专程前来看热闹，我们近水楼台不观月似乎可惜，偶尔也去看看西洋景。去看那些狂欢的人群，看满街奇装异服，看作秀的政客，也看那些趁机赚钱的小商小贩。看个一两次便也足够，懒得再凑热闹。直到2013年，网上消息说是第33届的同性恋大巡游逾百万人，安省省长韦恩(Kathleen Wynne)首个公开自己是同性恋的省长，也是历来首次参加大巡游的在任省长。一干政客纷纷发声，煞是有趣。再次引起我对此话题的注意。2014年初夏，网络消息更是令人目不暇接：
“加拿大多伦多将于6月20至29日举办世界同性恋骄傲节(World Pride)，预计将有200万人参加。而活动招募到的义工就有2000多人。”
“针对往届游行中偶有参加者衣着暴露甚至裸奔的情况，多伦多教育局委员提出动议，询问市政府是否计划在极受欢迎的游行期间，执行禁止公共场合裸体的法规。”
“多伦多将接连举行各种有关同性恋的历史、文化、教育等各类活动，包括26日将上演的来自世界不同国家的超过110对的同性恋人集体婚礼，以及29日盛大举行的同性恋大游行。” 诸如此类，此起彼伏。此情此景，让人难免想起20世纪70年代初期，北美警方还经常对同性恋酒吧和夜总会进行搜捕。接吻、牵手、甚至在同性恋酒吧出现都可以是被逮捕的理由。90年代末我们登陆北美，直到进入21世纪我们在多伦多还常常看见一些反同性恋的传单贴在公共场所的栏板里，或 贴在沿街电线杆，树杆上。说实话没出国前同性恋这个词组在我们脑海中非常生疏，偶尔有人谈起，也只是觉得好像是在谈什么USO，离我们的生活非常遥远。出国后才开始注意这个群体。 前些天和一位仍在大学读研，学习社会科学的朋友聊天，又谈到这个话题。我说：“时过境迁，如今同性恋游行如此盛会，看来这个群体已被社会接受，人们对不同性取向者的歧视日益减少了许多吧？”他不太认可，并举例说他同班有位白人女性坦言自己是同性恋，她说歧视无处不在，特别是对她们领养的孩子。且不说旁人议论，孩子慢慢长大懂事后，也会对自己与别的孩子家庭成员的不同而感到困惑，迷惘。这倒让我想起当年上学，在一次关于同性恋专题讨论中曾试图阐明自己的论点：“加拿大是一个民主国家，同性恋有恋的自由，有结婚的自由。这些我们不但应该理解，更不能有所歧视。当然，同性恋也有领养孩子的自由，但我的疑问是：大家是否顾及到孩子的自由？被领养的孩子通常年龄较小，并不具有明确自己意向的能力，他们懵懵懂懂地被同性恋家庭领养，但他们总会长大。当他们懂事后发现自己生活在一个非正常家庭，”记得说到这里我愣了一下，生怕有人指责我有性取向歧视嫌疑，马上改口“特殊家庭”，又一愣怔，再想改口竟一时张口结舌，找不到一个合适的词汇，指导老师倒是豁达，笑着说：“我明白你的意思，没关系，接着说。有些问题没有标准答案，大家可以谈个人的想法。”我一听顿时放松心情，呵呵一乐：“我这是在为那些不懂事的孩子争取他们未来的自由。”心里却悄悄念道：不错，最可喜是自己争取拥有了自己的言论自由。同性恋以六色彩虹旗取代了太极图阴阳黑白两色，不能不承认他们经过几十年的奋争为争取自由撕开了一个突破口。我们又何必唯唯诺诺，不敢说出自己想说的话呢？
往事如烟，转眼移居海外已十五年。世界上像加拿大这样的移民国家并不太多。走到街上，红黑黄白各类人种，英法汉俄多种语言，文学艺术，宗教信仰，哲学历史，政治，人伦，衣着饮食，有多少相近就有多少不同。我常开玩笑说，走在多伦多大街上就好像走进联合国安理会，这里才是真正的联合国。
异域，如果众人都是从不同国度来到这片异域，那么谁能说这异域对每一个人来说不是一个大家共同享有的美好的家园。

[qinghongh]

同性恋话题是一个比较复杂的社会话题，人类社会古往今来都有同性恋存在。是否正确对待同性恋反映了社会能否公平对待社会成员的问题。同性恋的产生原因比较多，有先天基因和后天环境多种因素。同性恋人群与异性恋相比是少数人群，所以同性恋家庭领养孩子的家庭环境与多数异性恋家庭肯定不同，对孩子也会产生不同的家庭环境的心理影响，这又是一个社会学的研究题目，需要考察和收集很多资料才能得出分析结论。

另外，轰动一时的中国留学生林俊被害案是因为林俊生前寻找同性伴侣引起的。同性恋者可从中吸取一定的教训。

白水兄之所以用《虹》为题目，是因为西方的同性恋者以彩虹旗为他们（她们）的标志之一。不知中国同性恋者以什么为标志？好象中国社会还没有到公开接纳同性恋者的程度，听说多数同性恋者处于地下状态，所以很多中国人觉得同性恋者有些怪怪的。我也因为好奇，去看过一次多伦多同性恋大游行。