读李白的《梁甫吟》，谈谈文人尚武的“恶习”(zt)

[qinghongh]

读李白的《梁甫吟》，谈谈文人尚武的“恶习”

文/喀什

为何说文人尚武是“恶习”？不妨先与武人尚文做个比较。近代有个土匪出身的张作霖，大字不识一个，就靠打打杀杀做了东北王，最后干脆变成了民国“海陆空三军大元帅”。当大元帅了不会写几个字儿哪儿行啊？于是就学着认字看书，闲常用毛笔写个虎字。后来跟日本东北军对垒了，先礼后兵，两方最高指挥官聚会，日本人想出他的丑，偏要请他写个中堂留念。谁知正中张作霖下怀，练了多日的虎字终于可以显一把了：只见他蘸足了墨，刷刷就写了个虎字，威风凛凛，日本人大惊！接着落款，该写“张作霖手墨”，结果忘了下面的土墩儿，成了“手黑”。日本人这下乐了，心说你终于露怯了。副官赶紧小声提醒张作霖说：“下面还有个土呢。” 谁知张作霖大声说：“我还不知道有个土啊，我张作霖就是寸土不让！谁要是敢惹我，可别怪我手黑！” 请看，这武人尚文，就勇中有了谋，更能随机应变，多给咱们中国人长脸哪：既压住了日本人的气焰，又表明了决不容日本人占领中国人土地的决心。

而文人尚武不能成大事的例子就更多了，如近代的郭沫若即是。郭早年血气方刚，总以为自己是驰骋疆场的料儿，后来他真得积极参加了北伐战争，幸亏时任总司令的蒋介石没给他带兵打仗的任务，当然他也未能为战事出一谋划一策。直到后来离开了军旅，他把心思都放在文史研究上，才算发挥了他自己的特长。传共和国建国后分配工作，让他做科学院院长，他不干，还是要进军队，刚任总理的周恩来劝了他三天三夜，他就是不同意，最后周拍桌子大骂：尔一介文人，焉能入行伍？北伐之事都忘了吗？郭沫若见周罕见地发怒，这才进了科学院，谁知在接下来的日子里，他却在文史研究中积累了辉煌的成果。可见文人还是要玩儿文的才能成事。

近日读李白的《梁甫吟》，感触颇深。这首长歌的主题就是抒发自己认为怀有治世之才而未遇伯乐的不平。唐代大诗人里颇有几位也有类似到沙场立功的冲动：李杜都有学习击剑和骑射的经历，还有喜欢泡妞的李商隐，甚至连病鬼李贺都渴望治国或从军。但文人就是文人，隔行如隔山。爱因斯坦小时候拼命地学过小提琴，到老了一拉起来还是像踩到鸡脖子上一样。杨振宁是数学高手，偏要对中国文化的经典之首《周易》评头品足，结果招来诸多专门研究《周易》的学者讥讽，弄了个灰头土脸。隔行尚且如此，何况文与武，乃人性中刚好阴阳对立的两个不同范畴。骨子里是文人的，无论如何也武不起来。战国时的赵括就是这样一个文人，纵然学成了满腹韬略，还是纸上谈兵，一战而败，毁了终生。

李白是诗人，是大诗人，但他不是政治家，更不是军事家，也不是能纵马厮杀的将军。李白的一生都在写诗，直到56岁时，终于有个机会能上战场了，那就是“安史之乱”爆发后，他应邀到永王李璘帐中作幕僚。按他终生的抱负，应该辅佐永王树立战功，可他不但未有奇谋，还因永王企图割据谋反触怒了唐肃宗被杀，他自己也获罪入狱。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙贵州夜郎，幸亏途中遇赦，而此时的他也已经59岁了。纵观他不能助永王平乱立功，正是战争才能的缺乏；而坐看永王企图割据谋反致死，说明他也没有政治远见。可他到这时还是没有醒悟他自己的才能其实只是写诗，竟然还要投奔李光弼从军杀敌，因病未能如愿，于次年病故，时年61岁。

李白的一生，有辉煌也有失落，潇洒做诗人的时候他就辉煌，忘了自己只是个诗人的时候他就失落。来，咱们一起赏析一下他是如何在《梁甫吟》里天真地抒发自己的抱负的：

《梁甫吟》 唐.李白 （701－762）

这首诗很可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品。李白是天宝元年到的长安，成了翰林，传他因写了《清平调》“可怜飞燕依新妆”的诗句而得罪了杨贵妃，只好离开长安。 但看下面的诗句，还是权贵们容不下他。

长啸梁甫吟，何时见阳春。

--- 梁甫也叫梁父，是泰山旁边的一座山，而《梁甫吟》则是一个常做为葬歌来唱的古调，声韵颇为悲苦。

君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

--- 看《封神榜》，姜太公好像是卖面的，诗里成了屠夫了，80岁落了个到黄河边钓鱼的下场。

宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。

--- 他居然不以老而无成而认可自己是个loser，反而每天琢磨打天下的事儿。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

--- 大约钓了10年，共撒了3600次针儿。咋是针涅？人家姜太公就是为了玩儿酷：他的钩是直的，所谓的“愿者上钩”就是打这儿来的，心思不在钓鱼，他似乎总觉得这辈子跟文王得共一回事儿。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

--- 老虎一年脱一次毛，之后就跟换了一匹虎似的，玩儿酷的人有时可以一下子走大运。上面这几句是李白用姜太公来自比，此时他心气还很高。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

--- 这句李白又换了偶像来自比，该人叫郦食其（liyiji），其实就是高阳的一个混混儿，某日他背着柄破剑，喝得晕晕乎乎地就去见刘邦了。刘邦的鼻梁高而直，拍马的人就吹捧该鼻子为“龙准”。

入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

--- “不拜”与上句的“长揖”呼应，表示他不尿刘邦的威仪。刘邦是谁呀，打小就一流氓，从没听他爹的话好好地种过地，啥事儿看不出来呀？马上知道郦食其这小子手里有货，正让侍女给洗脚呢，不洗了，光着脚跳过来跟他握手，套近乎。从这两句也可看出，李白让高力士脱靴，贵妃研墨的传说并非都是捕风捉影，颇和李白平素的傲气。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

--- 结果这郦食其还真有货，连接着就给他拿下齐国72城，把敌我双方的部队玩得花花转。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。

--- 李白不由地感叹了：丫一个潦倒的混混儿都能亮一手，何况俺涅？其实李白太天真，躲黑胡同里拍砖的活儿，那得下三滥才干得出；上战场咬下敌兵的耳朵，更须楞汉子，诗人能行啊？另外发现李白还有点儿堂吉诃德，行事太复古，以为像他下文说得似的，先求得明主赏识，之后方可大有作为。可是啊，他刚写完郦食其自己倒忘了：政客的行径其实就跟赌徒似的，手里先拿到货，再气昂昂地去赌才行。这跟做买卖一样：越上赶着就越没人买。

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
帝傍投壶多玉女，三时大笑开电光。
倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通。
以额扣关阍者怒，白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。

--- 看这四行，李白自己碰壁了吧？你用脑袋撞门也没有用，皇帝说了：你写句“云想衣裳花想容”还高明，可国家大事你丫外行。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

--- 其实玩政治就得行猰貐之道，他却幻想自己是匹驺虞，是圣兽，满脑子孔孟仁德，以为还是春秋时代呢？所以说他有点儿堂吉诃德。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

--- 这两句说他自己有胆勇：箭能射飞猱，力可搏猛虎，胆又大，敢站在“焦原”上俯瞰。“焦原”是啥平原哪？它不是平原，是莒国境内悬崖上向外突出的一块石板，站上面老害怕了，不敢往下看。古人常用“焦原”来形容险境。（笔者以前有晕高的毛病，某日被同学玩笑拽到个没栏杆的七层楼顶上往下看，俺万不得已，从老远就先趴下了，往前爬，快到边缘了，马上让俩同学一人拉着一只脚，蹭到眼刚能往下看的位置就打住了，还是恐惧不已。不过从那儿起，晕高克服了。前段儿带人看科隆大教堂，巴黎圣母院啥的，俺都兴冲冲地登高，就是还不敢靠边儿。）

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

--- “智者可卷愚者豪”等于说有知识的人碰到不讲理的愚人也没办法。看！李白自己都说中了：“秀才遇到兵，有理说不清。” 他的“被卷”正说明他是秀才，而不是兵，可后来还是要从军建功，这不正是文人的冲动吗？

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

--- 这儿用了晏婴“二桃杀三士”的典故，还在自喻是有智谋可用的人，对付有力无勇的莽夫是绰绰有余的。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍（hāi，笑）尔为徒劳。

--- 剧孟乃侠客也，应该是李白的偶像之一。李白小时候常幻想当一个不良少年未果，因为地痞流氓和文人的区别在骨子里，角色不是凭意愿就能转换的。

梁甫吟，梁甫吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时。

--- 这两句再用古人雷焕和张华得到两柄神剑的离合故事，比喻凡事还得等时机到来，说明他对“满清政府”的腐败无知还存有幻想。

风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

--- 这句接续诗歌刚开始时的姜太公，仍把自己比做济世之才的“大人”，并安慰自己说：不要着急，还会有风云聚会的时候。（臲屼niewu，不安状。）

人生的遗憾是：不知道自己究竟属于什么角色；而人生的悲剧是：给自己安排错了角色。

[山城子]

：“我还不知道有个土啊，我张作霖就是寸土不让！谁要是敢惹我，可别怪我手黑！” 请看，这武人尚文，就勇中有了谋，更能随机应变，多给咱们中国人长脸哪：既压住了日本人的气焰，又表明了决不容日本人占领中国人土地的决心。


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诗是人生的雅伴儿。