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běiměifēng shǒuyè -> 现代诗歌 fābiǎoxīntiè   huífùtièzǐ
知識批評
博弈
榜眼


zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí
tièzǐfābiǎoyú: 2011-02-25 12:34:14    fābiǎozhùtí: 知識批評 yǐnyòngbìnghuífù

知識批評


建立批評知識的思考體系,本身就是一個矛盾行為的集合,如人。
解構主義是不可信的,要把她放在心外面,如同情婦。

一位位哲學家,帶了各自的神采來到眼前,我像挑小姐般仔細端詳身材,
然後點了一杯白蘭地來坐檯;如果有茶更好。

3大於2。有時和一位發生戀愛,有時聽祂們吵架。

反義字不唯一;字是人類的大問題。

當明天到來,已知的昨日不既不可理性也不能經驗;
在我走到地板之前,唱針已先在黑膠上面起伏舞蹈。

Différance 不稀奇,簡体繁體多得是。

詩是批評哲學的最佳選擇。

詩人為什麼上KTV?7

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(在不斷的審醜裡終將建立起新的審美)
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博弈
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zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí
tièzǐfābiǎoyú: 2011-02-26 19:42:29    fābiǎozhùtí: yǐnyòngbìnghuífù

剛加了6789.
近來又再翻翻西方知識論.
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(在不斷的審醜裡終將建立起新的審美)
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山城子
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zhùcèshíjiān: 2007-05-23
tièzǐ: 4771
láizì: 中国贵州
山城子běiměifēngwénjí
tièzǐfābiǎoyú: 2011-02-27 17:40:01    fābiǎozhùtí: yǐnyòngbìnghuífù

詩是批評哲學的最佳選擇。

——警句或名言哩!
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诗是人生的雅伴儿。
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zhùcèshíjiān: 2006-12-21
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tièzǐfābiǎoyú: 2011-02-28 11:14:06    fābiǎozhùtí: yǐnyòngbìnghuífù

维根斯坦提出(并证明)逻辑与语言(西方语言)无法说明这个世界,
洛克(Locke)证明‘私有经验知识的存在’,
诗,每一位哲学家都怕的东西。 Laughing
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zhùcèshíjiān: 2006-12-21
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tièzǐfābiǎoyú: 2011-02-28 19:24:08    fābiǎozhùtí: yǐnyòngbìnghuífù

2.1 哲學茶(即筆,以後再修)


或許到牛背上喝茶
那得講究功夫
杯中有,喝
杯中無,喝
有杯,喝
無杯,喝
有,喝
無,喝
茶可茶,非常茶
人,牛,杯
全在茶理

按:“有”,“無”是中國哲學本體論中一對重要的範疇,起源於老子。
邏輯觀念相近於柏拉圖的(形上與物質)二元概念,大的區別在於老子'相生'而老柏'對立'
'道'又類似西方的意義最終所指(God);上帝派他的兒子來到世上並通過聖經與世人溝通;
道派了老子來到中國並留下一本《道德經》五千言,世人"玄之又玄"。
這兩人的故事都直接對上了Gorgias的虛無論點:
1。沒有東西是存在的
2。如果存在,我們無法認知它
3。即使可以認知,我們無法將它溝通給另外的人知道

老子後來騎青牛而去,一說化胡去了,可能也碰到了希臘哲學家Gorgias,也到了柏拉圖那兒。
老子比他們都早一點, 大概早生了一隻青牛的世代。(這一開開玩笑的)

陳鼓應先生認為道家思想是中國哲學的主幹思想,而非儒家。
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zhùcèshíjiān: 2006-12-21
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tièzǐfābiǎoyú: 2011-03-02 21:20:30    fābiǎozhùtí: yǐnyòngbìnghuífù

4.1

意義的來源(源頭)有三個
上: 例如柏拉圖的形上(本體論)
中: 例如康德的理性, 笛卡兒,洛克的經驗 (知識論)
下: 例如馬克思的社會科學, 佛洛伊德的潛意識 (結構主義論)

解構主義來了, 否定了上中下, 沒有中心.

當代? 摸索中的進行式.
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