欲之源，欲之定

[胡立利]

我们常常会心烦，心烦在于多欲，欲名而无，欲利而空；欲雅而不得，欲俗而不甘；欲富贵而无力，欲权势而无能。其实，人一闲，吃喝不愁，就心烦，或清心寡欲或洞察三界可免此。不过，人何能寡欲？树欲静而风不止，心欲安而世纷扰，虽高僧禅定也有所不能，需敲木鱼以镇压心性；何况凡尘中人？况且，人有君子、小人之分，每个人心中又都善恶相间；红尘事繁而内心杂乱，岂能不烦？当然，小人若用其智慧行善，一定可以成为君子，君子、小人只在善恶一念之间；所以，君子以己之善推人之善，小人以己之恶推人之恶；君子常行善而不悔，小人常为恶而有怨。顺物适性即为善，逆伦背理即为恶。知善与恶，心中才能有所恃，有所恃，才能心中正，不心烦。所以，养心莫善于多智；欲多而不得，会常行邪僻，唯智能正之，正之非为必得，为能知事物本源而心中不惑，不执着于事物表象，使心中正，外物不能惑而心所有定。凡事能顺物适性，进退趋时，俯仰因势，知时与势，则知可为与不可为，就会不畏污浊，善化万物而不被物化；如春风吹拂，万物复苏，中有美恶，而春风不改其暖，自会使美者自美，恶者自逝。

凤凰涅槃，不是简单的重生，而是身心成长到足够强大，能够在烈火中永生，否则，她只会化为灰烬而已。佛祖历大苦悲，有大智慧，能洞察三界，心中持正，就是身心成长到足够强大，善恶不能侵，并非不分善恶。故孔子曰：“无可无不可”。又何来的烦恼？恰如众狮林中游戏，自由无碍，百兽莫敢侵，为其势大；众狮虽见百兽，犹如不见。

[荷梦]

所谓足够的强大，除了神佛，达到的还有谁？

[William Zhou周道模]

议论散文，如加实例，则更能服人。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模