国庆上广州

[上城]

你和一辆车
见识过所有的早晨
那就让今晚
暂别年轻的城市
一溜烟
就抟上广深高速
星、月、夜
随风而过
发誓不再来
还重游
要憎恨
就憎恨家庭
把我错误地出生在
这绝望的世界上
年少却独行
连个知心友朋
也似无
革命的圣火
谁点燃
英雄的颂歌
怎黯然熄灭
我来到
毁灭或者城市
去吧，去吧
旧村庄连同留守
的老家伙
多可恶
我可不想听
满嘴“胡话”
在这远儒之地
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每个诗人都很重要

[詩盜喜裸評]

无事一身轻。
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可情可理，去捧就真

[上城]

记得2007年第一次到广州（当时，博弈好像也在那儿。），找工作，天气非常热。
在天鹅湖宾馆那儿，和一友朋坐在地上歇脚，被保安撵走了。那块儿大银行
非常多，想在银行（里面有空调凉快）吹吹风，一进去，看我们似乎是
闲人，就被人赶出来。


一晃三年过去。我又来这儿，想起心里不是滋味。
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每个诗人都很重要

[詩盜喜裸評]

[上城]

广州那地方的，只认识钱，不认识人，更不认识我。再说，我当时也不知道博弈啊，即使他从我身边

走过，我也认不出来啊。一个城市少说也有千百万人吧。
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[詩盜喜裸評]

[博弈]

[詩盜喜裸評]

[上城]

广东人什么都吃。吃光了森林，吃光了草原，吃光了农田，
最后就吃自己了。据说2003非典就是这些人吃果子狸吃
出来的。

对广州没有什么好印象。这次去广州，向个扫地的老大爷
问下路，还被收了10块钱。 博弈说老广博爱，
我怎么感到的像是跌进了冰窟窿。
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[詩盜喜裸評]

[上城]

“1517年哥伦布死后11年，葡萄牙商人经好望角到达中国广州，获得了许多
关于中国东部大洋的知识，才开始怀疑哥伦布的印度大陆的说法，认为这可能
是一块新大陆。”（《郑和七下西洋—孟西斯与<1421>》P322）


古书里都说岭南是蛮夷之地。一般的都是人落难时才到这地方来。有意思的

中国人闭关锁国，希图过安稳日子。称彼帮为野蛮人，后来野蛮人用枪炮逼迫

中国政府开放通商口岸，见到了西方文明（什么哲学家那哲学家的，最后选中
了马克思），开始觉得自己是“弱等民族”。例如鲁迅的《藤野先生》里的，
考试超过了60分，——日本人认为中国人肯定没这水平，不是抄的就是老师泄露了试题。

“野蛮人”反倒称我们为“野蛮人”了。“礼仪之邦”斯文扫地。以致现在
全中国人都跟着广东人“谈钱”，无人不成商。
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每个诗人都很重要

[上城]

哥伦布、麦哲伦、达-伽马（都是有理想的穷光蛋）航海背后都有皇室资助。

古中国老百姓到海外贸易政府既不资助，也不鼓励支持，

反倒把门关起来，不准出去。一百年来，中国才逐渐找准

了道路：喊马克思万岁，孔子靠边站。不能不感慨。



中国人没有一个看得见的“理想”，鄙视金钱（除了造个大房子，再弄个妻妾成群），
充满对“夷邦”的优越感（“夷邦”都是一夫一妻制），——我不晓得为什么。一些富豪、高官阶层莫不乐于此道。
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[詩盜喜裸評]

[上城]

[博弈]

上城明鉴，以科学角度来说(DNA),
中国人和日本人分属不同的旁系；
也就是说中国不是日本的直系家长。
但是日本的文化与文字，受到唐的
影响很深，日文到今天，仍是无汉
字不成书，文化上，古老的中国
确实可为日本文化的老祖宗。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[上城]

我觉得文化上祖于中国是更重要的。至于血统，有的说日本天皇一部分DNA是来自朝鲜，另一
传说第一任天皇是“徐福”。但是我认为儒家文化是种比较没落的文化，不及古希腊罗马文化影响
深远，化入人心。两次世界大战，促成了欧洲共同体，今天的欧元区。而中、日、韩各方却一直达
不成这种共识，（像小孩干仗样互相指责辱骂，凑巧昨天又发炮弹了），有过这种境界。
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[詩盜喜裸評]

我不喜欢国家这个概念，就好像以前一定也有人不喜欢皇帝一般。
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可情可理，去捧就真

[上城]

[詩盜喜裸評]

[上城]

Whose buildings grope the sky:
There is no such things as State
And no one exists alone;

Hunger allows no choice
To the citizen or the police;
We must love one another or die.


——September 1,1939 这首诗可以对“国家”做诠释。我们得承认
这个世界属于耶稣，连同西元纪年。

您看，地球有没有中国人的份？
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每个诗人都很重要