旅美诗人绿音：梦的守望者（上）

[杨光]

◎绿音, 原名韩怡丹。生于中国福建。中生代诗人。14岁开始写诗，17岁开始发表诗作。其诗兼具古典浪漫主义和超现实主义的风格及童话色彩，唯美，梦幻，激情，深邃。她的作品大多是关于爱情和死亡，激情和绝望，挣扎与渴望，以及人类与自然之间关系的探索。她站在寂静与混乱、光明与黑暗之间，她的诗具有创意的灰色基调。她通过抒情技巧和敏感心灵发现大自然之美，从我们熟悉的事物中发现诗，由此重新定义了世界和我们自己。绿音著有诗集《临风而立》（1993）、《绿音诗选》（2004，中英双语）和《静静地飞翔》（2008）。主编《诗天空当代华语诗选，2005-2006》双语版（2007）和《诗天空当代美国诗选，2005-2008》双语版（2009），并参与编著五本中国古诗文评点译析导读书籍。她是《诗天空》（PoetrySky.com）双语季刊创始人及主编。其中英文诗散见于《诗刊》《创世纪》《普罗维登斯日报》《科罗拉多评论》等。她2002年赴美，现居美国罗德岛州普罗维登斯。

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杨光（中国云南）
独特视角
旅美诗人绿音以女性意识作为诗歌的一个憩居点，以女性细腻的笔调诗意地抒写生活，以女性温柔细致的视觉透视男人、女人和世界。她的诗歌是心灵悸动的诗意呈现，是饱蘸生命体验的本色抒写，是一面女性诗歌独有的亮丽风景线。其诗兼具古典浪漫主义和超现实主义的风格及童话色彩，唯美，梦幻，激情，深邃。
在以女性意识作为诗歌憩居点的写作中，绿音看世界少有女权主义的偏激，而是以一个女性的视角客观、理智地抒写生活。她把女性的主体意识融入人类的客观意识之中，真正地以人类另一半的视角去关照人类生活。“在一个大的现实背景和时代背景下去展开真实的女性对世界的认知”，并“将之作为创作的一种基石，作为一种写作的大背景” （陈旭光语）①。绿音说“生命，死亡，爱和永恒，以及它们之间的联系，这是我想在诗中表现的主题。我想探寻这样的主题，探寻生活与艺术相结合的一种真实，艺术的真实，这比生活的真实更为永恒，也更深刻。”（《绿音创作手记之一》）。绿音如是说，也如是做。绿音早期诗歌更多地关注自身的情感和生命状况。诗人朱必圣这样评价绿音的第一部诗集《临风而立》：“它就像是一个烙在生命中的爱的印迹一样，记录了作者对生命的感悟。”“这样的追求是绿音作品的内在诗性，并以此为基础建立作者自己的抒情品质，那是一种梦想的品质。”② 这些诗歌中，佳作不少，如《信》、《花开的时候》、《空海》、《飘散的感觉》等。诗中无一不洋溢着女性特有的温柔情思和激情，或温婉动人，或深刻激越。
绿音的作品大多是关于爱情和死亡，激情和绝望，挣扎与渴望，以及人类与自然之间关系的探索。她站在寂静与混乱、光明与黑暗之间，她的诗具有创意的灰色基调。她通过抒情技巧和敏感心灵发现大自然之美，从我们熟悉的事物中发现诗，由此重新定义了世界和我们自己。诗天空下的绿音一如既往地对生活投入自己的那份热情，她的诗歌在抒写心灵的絮语、诠释生命的本质、演绎人与自然的关系等方面显得更加沉稳客观，简洁内敛而深刻幽远。其诗歌所投射出的或浓或淡的情思和深深浅浅的哲思，撼人心魄，令人寻味沉思，唏嘘不已。诗人熊国太说：“我在她的诗中看到了激情和绝望，挣扎与渴望，以及信念和迷惘，我也看到了她的不少诗篇深刻尖锐的思想之翼。”③ 在绿音近作《与空杯对饮》、《红鸟》、《第三者》、《缓慢的升腾——致奶奶》、《租借幸福》、《时间》中，我们可以看到其诗对生命体验所展示的优美旋律和力度。
黑暗意识是人类本能意识之一，与人类先天洞穴居住的心态有关，与女性有千丝万缕的联系。在《时间》、《向日葵》、《如果黑暗是一面镜子》、《失眠》、《阳台》、《沉默的火焰》等诗中，绿音“女性经验的黑夜表达”，不仅仅局限于女性自身的视角，而是上升到了关注整个人类的高度。“如果黑暗是一面镜子/我就可以看到自己/忧郁的脸”（《如果黑暗是一面镜子》）、“夜, 断线的氢气球般/随风飘动”（《失眠》）、“夕阳余辉中的向日葵/将独自穿越/又一个黑夜”、“像她自己——/一点一滴地/融入黑夜”（《向日葵》）绿音强烈地感知到了笼罩心灵的黑暗意识，其敏锐独特的视觉诗意折射在其诗歌中。“当我祈祷/我的双手冰冷/我的黑发淹没我/在一片黑暗中/我不说话”、“我在黑暗中寻找/光坠落的方向/黑暗不说话”（《沉默的火焰》）、“被黑夜一点点吞噬的美/发出一声尖叫/慵懒的小猫躲在月亮背后/偷吃剩余的月光”（《阳台》）、“那是照在我脸上的夕阳/转瞬就进入了黑夜/悲哀是沙漠上永恒的骆驼/有着永远走不完的行程/幸福就是骆驼背上的那只水壶/而坟墓就在我们脚下”（《时间》）、“它想让我谋杀黑夜/而我已是/夜的囚徒/手无寸铁”（《失眠》）绿音从各个侧面，不同角度对黑夜意识作了大量的反思和剖白，在黑暗意识中反讽还原或正视浮躁生活的黑夜。这些黑色语言中，深藏着诗人对黑暗意识的深刻理解及其对自我生存的黑暗命运的思考。

纯粹心灵
当然“女性以自我的眼光正确、客观地面对的自己，男人和世界，必然有自己独特的对世界的感知方式，她们用自己的眼光看世界，必然带着“自己的情绪和感觉”（翟永明语）。绿音在诗歌中追寻“让心灵温暖明净的纯粹和真实”，守望心灵之梦。她站在心灵奇妙的一个点上，用女性独特的视角来看世界，发出自己独特的声音，为我们徐徐铺开其五彩缤纷的心灵地图和心灵花园。
绿音说：“我早期的诗和现在的诗，从本质上来说是相同的，都是发自心灵的。我倾向于用最质朴、单纯的语言来表达内心的感受。”“如果用花来比喻诗歌，诗歌便是开在心灵圣地的许许多多美丽而奇异的花。它的花蕊是思想和灵魂，它的花瓣是感性和冲动，它的芬芳是精神的芬芳，是感性的，也是理性的。”（《站在波浪上写诗——诗人绿音访谈》）④
诗人绿音一向在诗歌中追寻靠近自己心灵的途径；追寻让心灵温暖明净的纯粹和真实；追寻生活与艺术相结合的艺术的真实；追寻人与自然和谐的境界……这是一种心灵的絮语和吟唱，是靠近自己，靠近内心，靠近世界的最好方式。诗人绿音对诗歌纯粹心灵的抒写得到了众多评论家的高度肯定。著名诗评家谢冕教授在《诗的绿音》⑤一文中写道：“在绿音的理念中，写诗是一种快乐，是一种剥离了虚伪与世俗的自我释放。她追求的是让心灵温暖明净的纯粹和真实。”女诗人刘丽君说：“绿音的诗充满女性独有的锐利视觉，如果说诗歌是完成一种诗人自我拯救，那么绿音让我感受到她在诗中把自己变得更透明纯粹。从冷静睿智的诗行里，完全可见证其人格魅力——“我的手指/徘徊在酒杯边缘/像环绕着漫长的海岸线 (《以空杯对饮》)” 可见写作方式上，捭阖出的空间和语言运用上冷静自如，属于当今女性诗人有所突破的典范。诗人熊国太说：“绿音抛开了汉诗创作的陈规戒律，坚守诗的纯粹和心灵的纯粹，她用自己的本色抒写提炼诗歌的黄金！”③ 诗人蔡其矫在其九十年代的评论《简介绿音诗》中说：“她从一开始便展示出她内心的复杂性，展示出寻找的痛苦，失望的痛苦，但她把这种痛苦表达得异常新鲜独特。”⑥
绿音以博大的情怀和爱心去关注大自然，探索人类与大自然之间存在的玄奥关系，探索人性的本质和人生的本质。在她独特而纯粹的心灵抒写中，托物言情、叙事手法、心灵节奏等手法就颇为精彩。
托物言情——她在诗里以或浓或淡的笔墨抒写大自然的奇妙景观和鲜活的生灵。她不仅仅局限在对诗歌意象、形象的单纯描摹，而是借景言情，托物明理，将自己对生活的深刻感悟寓寄其中。这种手法让诗歌的形象更加自然，也让诗歌的情思更深刻动人。这类诗歌如《租借幸福》、《十月午后》、《秋日印象》、《等待红鸟》等。
叙事手法——与我国传统诗歌的抒情写法不同，绿音诗歌运用了更多的叙述描写手法，或概叙或细叙，或白描或细描，在诗人的精心剪裁下，无不形象而精当。在诗人笔下，一幅幅饱蘸情思的心灵画面展现在我们眼前，且诗情画意水乳交融，相得益彰。这类诗歌如《与空杯对饮》、《又是黄昏》、《时间》、《感觉》等。
心灵节奏——绿音在其创作手记中写道：“诗所表现的韵律是生命的韵律，是呻吟，哭泣，微笑，呼唤，是迷惘和顿悟，挣扎和探索, 渴望和追求。”绿音采用诗歌的“情感节奏”，采用口语化诗歌的韵律和节奏，一种“呼吸的节奏、心跳的节奏、心灵的节奏”，一种生命节奏的诗性旋律来激荡诗歌的音乐性。虽少有押韵，但其语言、句段乃至诗歌的结构都流畅自然，圆润有致。其情感哲思的流淌也舒缓有节，娓娓道来，如心灵般的絮语。读其诗，如赏小曲，音符翩舞之中，别有一番情趣。

注释：

① 陈旭光《凝望世纪之交的前夜晚》原载《诗探索》95年5期
② 朱必圣《读绿音的抒情诗》原载《福州晚报》1995 年1月5日
③ 熊国太《在本色抒写中提炼诗歌的黄金——绿音诗歌片论》原载诗天空“诗评家专栏”
④ 昌群•绿音《站在波浪上写诗——诗人绿音访谈》原载诗天空“诗人专栏”
⑤ 谢冕《诗的绿音》原载《厦门晚报》（2004年6月16日）、《海内外文学家企业家报》（2004年5月31日）、美国《东方》（2004年5月号，第46期）、菲律宾《世界日报》（2004年5月4日）。
⑥ 蔡其矫《简介绿音诗》原载《星星诗刊》1992年2月
⑦ 梁元《诗的红鸟——绿音的诗评述》原载诗天空“诗评家专栏”
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