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"华河杯"2007中外华文诗歌联赛暨华文民间报刊联展于2007年元旦正式开始。终评委:洛夫、非马、巫逖、谢冕、高平、向明、痖弦、陈铭华,Lorna Crozier写英文评语。 本次比赛得到上海华河工贸有限公司董事长何小芳先生的大力赞助。
  
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度日如年 後頁  [1]2
上城
进士出身


註册時間: 2007-03-15
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來自: 江夏黄鹤楼
上城北美楓文集
帖子發錶於: 2010-02-05 13:45:20    發錶主題: 引用並回復

詩盜喜裸評 寫到:
好吧!我来作个结论:食色性也。
...



真的。“盗”亦有“道”。今天刚喝了三瓶。看了个晚会回来,
想不到身边的这些平凡的人都那么有才。我现在非常喜欢他们。“他们”不再是地狱。这首诗写得一点都不好,下次得改下。
近来也常想起苏轼,苏轼从湖北黄州到广东惠州,恰好我也如此。真是巧啊。看来,下一站,我该去海南岛了~~
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上城
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來自: 江夏黄鹤楼
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帖子發錶於: 2010-02-05 13:51:46    發錶主題: 引用並回復

苏轼,“吾少时望见酒杯而醉”。苏轼与民杂处,“渐不为人知,喜”。今后要常喝酒,喝美酒。要大醉,不醉不休。如若不然,怎知“醒”与“醉”的边缘?
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詩盜喜裸評
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帖子發錶於: 2010-02-05 17:54:08    發錶主題: 有个毒贩子,以极低价格供应你吸毒,等你上瘾后,狠狠的以极高价敲诈。 引用並回復

上城 寫到:
更重要的是,你认为重要的东西,别人却认为毫无意义。
...


这个毒贩子就是政府。
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帖子發錶於: 2010-02-05 18:01:06    發錶主題: 烟如果那么好戒,我早就被列入世界文化遗产,烟叶也会被列入频临绝种植物。 引用並回復

点点儿 寫到:
上城 寫到:
点点儿 寫到:
上城 寫到:
点点儿 寫到:
再见点点儿~新年快乐。。。
...



小巫见大巫。你拉响了火警,我干脆连警察也灭了。有一天
...


有一次偶右手带门把左手食指的指甲整个给挤下来了~~/妈呀, 没疼s偶----唉,谁让左手放的不是地方,正好在门缝上 Twisted Evil
...



呵呵。打个趣:
...


没酒可不行~
...

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帖子發錶於: 2010-02-05 18:05:05    發錶主題: 引用並回復

苏轼是全才,他喜欢陶渊明,陶渊明有些像上城。
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帖子發錶於: 2010-02-08 04:19:32    發錶主題: 引用並回復

詩盜喜裸評 寫到:
苏轼是全才,他喜欢陶渊明,陶渊明有些像上城。



应该是我有些像陶渊明。我是陶渊明的孙子。我还见过苏轼

依照“度日如年”算,现在我差不多八百岁了


苏轼是我的徒弟吧。我觉得陶比苏高一筹。

苏东奔西跑,为一微薄的俸禄。而陶干脆不要了
多爽快,多洒脱,多豪迈。 Exclamation
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上城
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帖子發錶於: 2010-02-08 04:24:16    發錶主題: 引用並回復

詩盜喜裸評 寫到:
上城 寫到:
更重要的是,你认为重要的东西,别人却认为毫无意义。
...


这个毒贩子就是政府。



诗盗妙喻。我以前怎么没有找到这么好的句子?


你说人一生不就是要解决人与人之间的关系,人与群体的关系,

还有,也许假的民族、国家的关系!你穿着红舞鞋,就要不断
跳下去。 Razz
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帖子發錶於: 2010-02-09 16:42:39    發錶主題: 引用並回復

红舞鞋的比喻很贴切!谁又能还没穿上这双鞋,就已经看破这双鞋。苏轼与陶渊明拿来跟李聃相比,只不过是五十步与百步之差。那李聃又为什么留下这一部道德经呢?这是人们常常会问的问题,早前我总是不厌其烦的去解释积极面与消极面的关系。而今,就是因为他留下来了,不是吗?这是我最新的答案。在他之前,有多少人一生走完都不必留下些什么。在他之后,又有多少人非常庆幸的在一生走完以后也不必留下些什么。
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红袖添乱
秀才


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帖子: 778

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帖子發錶於: 2010-02-10 10:39:32    發錶主題: 引用並回復

詩盜喜裸評:无法想像没烟没酒的日子
非马:年青人,吸烟有害健康。听我的,戒了吧。好好做人


门:为人进出的门紧闭着。
上城:未敢翻身已碰头
(运是撞出来的~~)


点点儿:疼s我了。都是肉啊
门:你的心真难懂。

红袖拼命追罗素说的那种快乐
丫警察不让,还给了罚单
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梦的一端是我脉脉的凝视,
而另一端是你清澈的眼睛。
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帖子發錶於: 2010-02-12 21:13:35    發錶主題: 酒后驾车。 引用並回復

红袖添乱 寫到:
诗盗喜裸评:无法想像没烟没酒的日子
...

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帖子發錶於: 2010-05-15 21:41:21    發錶主題: 引用並回復

詩盜喜裸評 寫到:
红舞鞋的比喻很贴切!谁又能还没穿上这双鞋,就已经看破这双鞋。苏轼与陶渊明拿来跟李聃相比,只不过是五十步与百步之差。那李聃又为什么留下这一部道德经呢?这是人们常常会问的问题,早前我总是不厌其烦的去解释积极面与消极面的关系。而今,就是因为他留下来了,不是吗?这是我最新的答案。在他之前,有多少人一生走完都不必留下些什么。在他之后,又有多少人非常庆幸的在一生走完以后也不必留下些什么。


我找到了一篇“红舞鞋”,安徒生的:

http://tieba.baidu.com/f?kz=522892344
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帖子發錶於: 2010-05-15 21:49:11    發錶主題: 引用並回復

上城 寫到:
那时,语言也是乏力的。


陶渊明《拟古》诗第九首:


种桑长江边,三年望当采。
枝条始欲茂,忽值山河改。
柯叶自摧折,根株浮沧海。
春蚕既无食,寒衣欲谁待。
本不植高原,今曰复何悔!


这是从个人努力和愿望之间来说的。也设计到“消极”和“积极”
,陶渊明不是一直被认为“消极”“厌世”的代表么?


“个人只有和群体的大多数一起浮沉,才能免于被残忍对待,个人
太优秀了,太特立独行了,就容易遭到群体的迫害,
群体是最残忍的,个人比较好,群体不是比个人更好就是更坏,
群体比个人极端得多。所以优秀的个人如果优秀得过分,
就得准备付出惨重的代价给群体,作为‘冒犯费’。

所以,有一天,你遭到了这种待遇,你可能变得爱中国,
但却不爱中国人。”



我又觉得人是“可爱”(可以被爱的)的。
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帖子發錶於: 2010-05-17 16:29:01    發錶主題: 人若是可爱的,也就可恨了。 引用並回復

上城 寫到:
上城 寫到:
那时,语言也是乏力的。


陶渊明《拟古》诗第九首:


种桑长江边,三年望当采。
枝条始欲茂,忽值山河改。
柯叶自摧折,根株浮沧海。
春蚕既无食,寒衣欲谁待。
本不植高原,今曰复何悔!


这是从个人努力和愿望之间来说的。也设计到“消极”和“积极”
,陶渊明不是一直被认为“消极”“厌世”的代表么?


“个人只有和群体的大多数一起浮沉,才能免于被残忍对待,个人
太优秀了,太特立独行了,就容易遭到群体的迫害,
群体是最残忍的,个人比较好,群体不是比个人更好就是更坏,
群体比个人极端得多。所以优秀的个人如果优秀得过分,
就得准备付出惨重的代价给群体,作为‘冒犯费’。

所以,有一天,你遭到了这种待遇,你可能变得爱中国,
但却不爱中国人。”



我又觉得人是“可爱”(可以被爱的)的。

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