「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」

[博弈]

南国哀歌

所有的战士已都死去，
只残存些妇女小儿，
这天大的奇变，
谁敢说是起于一时？

人们最珍重莫如生命，
未尝有人敢自看轻，
这一举会使种族灭亡，
在他们当然早就看明，
但终于觉悟地走向灭亡，
这原因就不容妄测。

虽说他们野蛮无知？
看见鲜红的血，
便忘却一切欢跃狂喜，
但是这一番啊！
明明和往日出草有异。

在和他们同一境遇，
一样呻吟于不幸的人们，
那些怕死偷生的一群，
在这次血祭坛上，
意外地竟得生存，
便说这卑怯的生命，
神所厌弃本无价值。
但谁敢信这事实里面，
就寻不出别的原因？

「一样是歹命人！
赶快走下山去！ 」
这是什么言语？
这有什么含义？
这是如何地悲凄！
这是如何的决意！

是怨是雠？虽则不知，
是妄是愚？何须非议。
举一族自愿同赴灭亡，
到最后亦无一人降志，
敢因为蛮性的遗留？
是怎样生竟不如其死？

恍惚有这呼声，这呼声，
在无限空间发生响应，
一丝丝凉爽秋风，
忽又急疾地为它传播，
好久已无声响的雷，
也自隆隆地替它号令。

兄弟们！来--来！
来和他们一拼！
凭我们有这一身，
我们有这双腕，
休怕他毒气、机关枪！
休怕他飞机、爆裂弹！
来！和他们一拼！
兄弟们！
凭这一身！
凭这双腕！

兄弟们到这样时候，
还有我们生的乐趣？
生的粮食尽管丰富，
容得我们自由猎取？
已辟农场已筑家室，
容得我们耕种居住？
刀枪是生活上必需的器具，
现在我们有取得的自由无？
劳动总说是神圣之事，
就是牛也只能这样驱使，
任打任踢也只自忍痛，
看我们现在，比狗还输！
我们妇女竟是消遣品，
随他们任意侮弄蹂躏！
那一个儿童不天真可爱，
凶恶的他们忍相虐待，
数一数我们所受痛苦，
谁都会感到无限悲哀！

兄弟们来！
来！舍此一身和他一拼！
我们处在这样环境，
只是偷生有什么路用
眼前的幸福虽享不到，
也须为着子孙斗争。



註

介紹一下賴和的詩
賴和簡介（取自維基）

賴和（1894年5月28日－1943年1月31日），台灣彰化縣人，原名賴河，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人之一。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。

賴和是闽南化的客家人，仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」

幼年接受古典漢文教育，后受完整日本語教育，漢語白話文全靠看書自學的他，堅持使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新體詩，是使用漢語白話文創作現代台灣文學小說的第1人，並嘗試將台語（台灣河洛話）寫入小說對話，是台灣鄉土文學和用台語做文學寫作的第1人。

他用漢詩（漢語古典詩）言志、抒懷，用白話文學作品啟發台灣人民的國民性。
_________________
（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[hepingdao]

这就是牺牲，为了同类更好地活下去。一个民族如何自强不息，如何立于民族之林
很有感召力
_________________
为网友服务: 端茶倒水勤打扫!

[杨光]

自然，挺感人的。
_________________
杨光的语言空间

http://blog.sina.com.cn/languagespace