余江半老
童生
zhùcèshíjiān: 2009-02-17
tièzǐ: 8
余江半老běiměifēngwénjí |
 fābiǎoyú: 2009-06-24 11:49:53 fābiǎozhùtí: |
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博弈
我把头像去了
你什么时候能把文字给简体 |
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詩盜喜裸評
进士出身
zhùcèshíjiān: 2007-05-15
tièzǐ: 2984
láizì: 台湾，台北
詩盜喜裸評běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-06-24 13:41:06 fābiǎozhùtí: 憨迎您来落尘！ |
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| 余江半老 xièdào: |
博弈
我把头像去了
你什么时候能把文字给简体 |
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可情可理，去捧就真 |
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| fǎnyèshǒu |
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博弈
榜眼
zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-06-24 14:20:33 fābiǎozhùtí: |
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| 余江半老 xièdào: |
博弈
我把头像去了
你什么时候能把文字给简体 |
哈哈，你还是把头像放回来吧。（你这个逻辑弱点太多，比如：
你的头像怎能赚得我的简体？不过，我懂你的意思，就不下追了。）
我有很多也是简体的啊，也有繁简双语诗啊。言归正传，对于繁体，
我是出于保护与传承的义务，诗人应该是最要来保护繁体的，文字是一个文化，我们不需管政治上的宣传，我们比一般人要更珍惜繁体，它是一个中华文化的主要延续。有些诗也非繁体无法表达呢（这首不是）。（以我个人观点而言，繁体的艺术感比较好。）
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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| fǎnyèshǒu |
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余江半老
童生
zhùcèshíjiān: 2009-02-17
tièzǐ: 8
余江半老běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-06-24 17:49:36 fābiǎozhùtí: |
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呵
博弈聪慧且豁达
《人》的基本要义我们已经做了深刻的交流 ， 不是这样吗？
其实我也了解更换字体不仅仅只是文档转化的问题 ，它更是一种传统文化 |
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| fǎnyèshǒu |
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sfiawong
秀才
zhùcèshíjiān: 2009-05-05
tièzǐ: 813
láizì: US/HK
sfiawongběiměifēngwénjí |
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| fǎnyèshǒu |
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遛达的七七
秀才
zhùcèshíjiān: 2006-06-07
tièzǐ: 329
遛达的七七běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-06 15:44:39 fābiǎozhùtí: |
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宗教应该是物质匮乏、生产力低下时代里，人们对世界认知太少，有点想象力的精神苦主，大力宣传和推广的一种集众手段。比如利用对死亡的恐惧、对遗憾丛生而分文不值的一生的不满而编造的一个死后可去之处——天堂。
简单说，基督教最通行的手段就是“恐吓”与“敬拜”——也就是一般地主的手段。 |
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nobody
进士出身
zhùcèshíjiān: 2006-12-31
tièzǐ: 2651
láizì: Madtown
nobodyběiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-06 18:45:08 fābiǎozhùtí: |
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| 红袖添乱 xièdào: |
哈哈。
宗教和政治本身都是纯净的。
只是后来某些杂物，杂人，杂念，玷污了他们。
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有智慧 
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I'm nobody! Who are you? |
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nobody
进士出身
zhùcèshíjiān: 2006-12-31
tièzǐ: 2651
láizì: Madtown
nobodyběiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-06 18:46:45 fābiǎozhùtí: |
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| 上城 xièdào: |
例如在所有的国家之上还有个美国呢
... |
有意思
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I'm nobody! Who are you? |
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| fǎnyèshǒu |
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nobody
进士出身
zhùcèshíjiān: 2006-12-31
tièzǐ: 2651
láizì: Madtown
nobodyběiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-06 18:57:11 fābiǎozhùtí: |
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宗教，无法证实，也无法证伪。
从某种意义上说，是一个选择。
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I'm nobody! Who are you? |
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博弈
榜眼
zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-08 07:26:21 fābiǎozhùtí: |
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| sfiawong xièdào: |
人....
本是同一個祖先,遠古久了各地膚色色變,語言變了. ... |
前者是有DNA科學根據的; 但語言系部份似乎還無考古證據證實如此. 但我相信聲調與情緒的跨語言共通性.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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| fǎnyèshǒu |
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博弈
榜眼
zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-08 07:36:10 fābiǎozhùtí: |
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| 七小姐 xièdào: |
宗教应该是物质匮乏、生产力低下时代里，人们对世界认知太少，有点想象力的精神苦主，大力宣传和推广的一种集众手段。比如利用对死亡的恐惧、对遗憾丛生而分文不值的一生的不满而编造的一个死后可去之处——天堂。
简单说，基督教最通行的手段就是“恐吓”与“敬拜”——也就是一般地主的手段。 |
呵呵, 七小解如果來當地主, 很多人會應徵當長工的.
我隔壁的鄰居老說: 放下你的驕傲, 讓主進到你的心裡.
我老是想: 這算不算恐嚇?
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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| fǎnyèshǒu |
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博弈
榜眼
zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-08 07:40:23 fābiǎozhùtí: |
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| nobody xièdào: |
宗教，无法证实，也无法证伪。
从某种意义上说，是一个选择。 |
同意! 所以我們也要尊重'不選擇'與'選擇不'的族群.
對吧?
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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| fǎnyèshǒu |
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博弈
榜眼
zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-08 07:52:08 fābiǎozhùtí: ( |
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| nobody xièdào: |
| 上城 xièdào: |
例如在所有的国家之上还有个美国呢
... |
有意思 |
前两天看了部电影，Transformer II (大概译作变形金刚 II),
才知道美国之上，还有个机器文明， 原来神都是变形机器人。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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| fǎnyèshǒu |
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遛达的七七
秀才
zhùcèshíjiān: 2006-06-07
tièzǐ: 329
遛达的七七běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-10 18:06:12 fābiǎozhùtí: 俺那不是被吓怕了嘛！ |
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| nobody xièdào: |
宗教，无法证实，也无法证伪。
从某种意义上说，是一个选择。 |
要论你，我在你面前一定很服气，为什么呢？因为你是一个好基督徒，点滴无漏；但是我身边传道的那些人俗不可耐的“信徒”，实在让人无法恭维，我得躲开他们，顺道也躲开了上帝。 |
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| fǎnyèshǒu |
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枯蝶
童生
zhùcèshíjiān: 2009-06-28
tièzǐ: 12
枯蝶běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-10 19:04:00 fābiǎozhùtí: |
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| 七小姐 xièdào: |
| nobody xièdào: |
宗教，无法证实，也无法证伪。
从某种意义上说，是一个选择。 |
要论你，我在你面前一定很服气，为什么呢？因为你是一个好基督徒，点滴无漏；但是我身边传道的那些人俗不可耐的“信徒”，实在让人无法恭维，我得躲开他们，顺道也躲开了上帝。 |
小姐七，以矛试盾不知何等结果？
神佛可也，信与不信可也，存于一念。一念 ，一今心。
无心无身
无心无相，不已入神佛。何须拜 ，何须躲？ |
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| fǎnyèshǒu |
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博弈
榜眼
zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-11 06:16:42 fābiǎozhùtí: |
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美國的憲法是明文反對宗教與政治結合的, 初期的建國者
也有嚴詞批評基督教的愚昧無知(傑佛遜聖經, 富蘭克林等),
美國非以宗教立國憲法上毫無疑義, 但是不知怎地, 後來的政治人物
常藉宗教行罪之告解. 一般人, 打開鈔票, 看見"IN GOD WE TRUST"
就誤解或被洗腦了. 這個美國國家級的箴言,是在內戰後被全國各地的
基督徒強烈要求而後來加上的; 因為當時的社會狀況與人口組成.
西方當亂時, 宗教是唯一能解救社會的道德觀與家庭價值觀的樑柱.
你可以試想像連夫妻做愛的姿勢都有教會規定的時候, 教會的力量有多強大了.
美國的人口組成年年改變中, 推翻強勢宗教的主觀性與宗教隱性的歧視性
是箭在弦上的. 過程緩慢, 但慢慢已有成績. 個人讀了30年聖經, 至今仍是
怎麼讀怎麼彆扭(可能是小時中國古書讀多了的先入為主). 當個神話故事來看,
倒是不錯的, 做為深入了解西方的文明, 那就是必讀了.
今年有個人在國會吧, 說"All men are created equal"是因為基督教的精神,
印度教, 回教裡, 女人是低等的, 男女是不平等的, 云云. 我在想, 男女平等算什麼,
他們大概沒聽過"眾生平等"的思想.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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| fǎnyèshǒu |
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詩盜喜裸評
进士出身
zhùcèshíjiān: 2007-05-15
tièzǐ: 2984
láizì: 台湾，台北
詩盜喜裸評běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2009-07-11 12:55:37 fābiǎozhùtí: 不讲平等的才是宗教，所以很多宗教并不宗教，或说：假借了平等。 |
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| 博弈 xièdào: |
美国的宪法是明文反对宗教与政治结合的, 初期的建国者
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可情可理，去捧就真 |
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| fǎnyèshǒu |
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