幻与真(慈林原创)--赏析(大宝)

[慈林]

幻与真


花
在千里之外

她存在
她不存在

梦
她迎我
娇媚如昔

在岩边
在清泉边
随风摇曳

哦
她存在
在千里之外


<幻与真>写作札记:

----慈林

古人云:眼见为实,耳听为虚.
许多哲学家甚至怀疑这个世界是否一个真实的世界.在平凡人看来,这些哲人们真是吃饱饭,无事干,净想些无聊的问题.
嘿,事实就是这样,并且他们还为此争论得脸红耳赤,几乎打架.谁也不能说服说谁,至今仍没有定论.
某天,著名法国哲学家笛卡儿才恍然大悟,[嘿!真傻瓜,我能在想这问题,不就证明我存在吗?].於是他就提出了一个命题:[我思故我在].这已成了一句名
此言一出,纷争平息了大半.
中国的庄子亦有类似疑问,他分不清到底是他梦见蝴蝶,还是蝴蝶梦见他.
这就是这些大哲人所想的问题.
而我们这些凡夫俗子们就不会被这些问题困扰,几乎一出生,我们就知道我们是实实在在地存在着.饿了,就懂得找奶吃,无奶吃就会呱呱大哭.本能告诉我们无奶吃就会死去,死去就不存在了.
可怜这些大哲们喝足了奶,才思考这类似乎无聊的问题 ,还高薪厚碌,还要被奉为[大师],奉为[先哲].
屁!我们实在是被骗久了.尤其我老慈,因是学哲学的,更看得清这帮人的嘴脸.所以在我眼中,没有一个是值得我打心眼佩服的,尽管他们著作等身,名声显赫.
毛泽东说得好:高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明.
正合我意,英雄所见略同.
扯远了,还是回到我的诗上吧.
这首诗,亦涉及了存在与不存在的问题,但我只是借题发挥而已,实另有所指.所指为何?大宝已在他的赏析中说得很清楚了,我不在此浪费笔墨了.
大宝,真知我心也.

<幻与真>赏析
----大宝(郑卅陈广宝)

花
在千里之外

—— 花指的是人，人美如花儿，“在千里之外”。花和人发生互换，人与花交替出现，是想象和梦境，是思念之情切！是想念之浓缩和无奈！

她存在
她不存在

——她是确实的，在我的思念里，萦绕我的思绪，她确实没有在我的面前出现，她只在我的感觉里缠绵，她在与不在都在我的心绪里牵绊，搅动我夜晚的无眠。

梦
她迎我
娇媚如昔

——过往的一切都在梦里出现，“她迎我/娇媚如昔”，啊，我美妙的可人！“梦”揭示上面两节充满矛盾的诗句，在这里已经看到匠心独运，一个“梦”字，省略了场景和不必要的叙述。多美丽的“梦”啊，我们知道我们所倾心的万物，总是那么让我们心有所依，情有所牵，魂有所寄，夜有所梦

在岩边
在清泉边
随风摇曳

——我们所亲爱的，在我们的目光下，在我们的柔情里，在我们想象的画卷中，在现实的枕边，充满期待，眼眸温柔，虽然现实的岩石坚硬，但“清泉”柔波流转，梦中人儿“随风摇曳”！

哦
她存在
在千里之外

——哦，也许是伸手可即的，“她存在”，是真实可感的，那么美；但是，“在千里之外”，又一下拉远了距离。幻象的“她”是存在的，但是，与现实有距离，因为过于浪漫从而无法完美实现，又不断地吸引我们去接近她，从而不管她“在千里之外”。
梦里梦外，近在眼前，又远在千里，岂为一个情字了得！但我在梦中还是梦见她了，那是否真的存在呢？我常常怀疑看不见的感觉不到的她是否存在，犹如庄子之鱼，子非鱼怎知鱼之忧乐？我想，存在与否，这也许是困绕人类的问题吧！
总之，《幻与真》这首诗歌情感、画面和思维的跳跃性很大，空间和视野开阔，容情感与哲理于一体，写的非常厉害！作者把现实和梦幻进行冷处理后，把自己要表达的真实东西隐蔽幕后，进行了柔情地诉说和扣问，你所需要的是什么？你所需要的，是存在的，也许“在千里之外”，也许就在你身边。而且，诗歌的第一节和最后一节相互辉映对照，韵律、思绪、哲理浑然一体，唯美而浪漫的诗篇！

请朋友思考:

1,你读懂这首诗吗?(诚实回答)
2,你认为大宝铨释得对吗?
请朋友们涌跃回答问题和评点.博主是个好客而有礼的主人,会作出令您满意的回复.

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[北顾更踌躇]

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