一爱斋诗话

[鹤影川云]

1、余尝读师者亚平之诗，一日三复，未知其谛。今朝复阅《说剑楼诗词》，细品“狂来更上层楼去，欲赋东风第一枝”一联。豁然知其旨意，原来师者亚平之诗无论短章佳什抑或长篇巨制，兼得一“狂”耳！

2、近读《孤竹诗词》，得阅笑口常开之《咏荷》诗，诗曰：“一点嫣红水上漂，芳香不用夏风摇。家廉也有常来客，飞来飞去赏荷娇。”窃以为，当与宋人咏荷诗争上下也。

3、唐人有打油诗曰：“黄狗身上白，白狗身上肿。”比喻实在，形象逼真，大可与所谓正统之诗词相媲美耳！比之今日应制应酬之诗，可谓优秀十倍也！

4、近日于网上偶闻一言曰：“平水韵已与时代不符，当废除之，换之以普通话声韵。”众知，平水韵乃中国古代作近体诗词之标准参考韵书，于今亦大有裨益之处，且如今许多老、中、青诗词作者皆以平水韵为准，可见其优点，知其生命力也。余主张平水韵、普通话声韵并行不悖，分道扬镳。此与中华诗词所倡用韵标准不谋而合，可谓知己也！

5、今人为诗，易犯孤平、三仄尾、三平尾也。孤平者如“长龙牵动京城日，奋力破冰可告成”（《九州诗词》第52期）；三仄尾者如“小住郭庄搞试点，良机一步越寒门”（《碣阳诗词》第16期）；三平尾者如“流水高山赓一曲，观音岩畔嘉陵滨”（《重庆诗词》2008第4期）。余以为，格律虽于当代渐成束缚，然欲继承中华传统诗词之精华，必先知其格律然后而为之也。

6、近读《孤竹诗词》，反复阅读段志安《杨柳青庄园》诗，觉着有味。其中有句“鸭鹅浮绿水”，源自骆宾王《咏鹅》诗之“白毛浮绿水”也！

7、近阅一诗刊，其中有颂十七大召开之诗曰：“金秋十月稻谷香，华夏九州凯歌扬。十七党代开盛会，精英荟萃拟新纲。”此亦为诗？格律大乱，意境平平，且“华夏九州”意重，“十”字重，除押有七阳韵外别无他致，实在不敢恭维也！

8、近体诗篇章法结构，元人总结为：“起、承、转、合”，即开始、承上、转折、收合也！余以为，今人为诗，不必过拟于古人，当以新章法融新思想也。况且古人诸多诗篇亦未遵守此法，如少陵《绝句》即是也。

9、水至清则无鱼，诗至深则不传。自古不朽之诗皆为字句易懂而寓意深刻矣。今世已渐入数字化时代，作诗则更当求通俗易懂又不落于窠臼也！

10、近作诸诗，多被中国金典诗刊、诗词21世纪、潮流.汉诗、九头鸟、河南青年诗人、原创诗词歌赋等博客圈子加为精华，实在汗颜。余学诗不过三载，所作皆不可登大雅之堂，承蒙各圈子道友厚爱，以后当努力为之，定不负诸君厚意。

11、诗家李木曰：“学诗有三境：写诗似诗，填词似词，此为初学；入门后写诗为诗，填词为词；得道后写诗是诗，填词是词。”余以为，习诗当有四境：初学者，写诗非诗，填词非词；入门者，写诗似诗，填词似词；得道者，写诗是诗，填词是词；元老名流者，写诗填词当为金典也！
12、咏春复字诗词，古来甚多，今人也偶有为之。其中山西民间《春字歌》曰：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”无名氏《咏春》曰：“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，穿鸟弄春声。”两首皆为咏春复字诗之佳作，然《咏春》人景交融，动静相兼，顺畅多变，意境超然，略胜《春字歌》也。

13、诗非标语口号，亦非流言蜚语。诗当融入自然，感悟社会，贴近生活，关注民生国计。以小见大，以少总多，以真乱假，出奇制胜乃为诗之高妙之道也。古往今来，大凡精品力作，莫不如此。

14、古人云：人品决定诗品，此言不匪。当今为诗者，个别所谓之“诗人”品行不正，诗情肮脏，以诗赚钱，以诗求荣，真可谓“诗有邪”也！吾观乎古往今来，凡成功诗人者，人品皆为其诗之关要也！

15、近日于《贵州诗词》（总260期）阅得一绝，名曰《七绝.利剑直击歌》，其中有句云：“利剑击浊岂枉然？”除韵脚外六字皆仄，且未标注新旧韵，编辑疏忽抑或是作者之误，不得而知也！

16、阅读甘肃诗人申焱《流浪人新风雅诗词选》，其中《诗愤》有句曰：“若有才情先入会，欲求发表再交钱。明星大腕‘自留地’，骚客文人‘责任田’”。可谓共鸣也，综观当下诗坛，莫不为钱所累，有钱能使“诗”推磨，不知猴年马月乃可改观耳！

17、今人认为：诗当作易读易懂之诗，不宜用典。余以为，易读易懂固然重要，然用典亦自有好处，增其内涵，广其宽度，阔其深度，避其直率，强其艺术，启其读者是也。故准确、精当、不著一字地用典，大善也！

18、当今，或称名流元老者，或是初学入门者，皆曰：“作诗词，当有时代气息”。时代气息源于何处，重大政治题材固然十足，然寻常生活小事亦大有可观。若能以寻常生活小事入题，引时代之大潮，得人生之真谛，可谓精品也。诚如上海诗家杨逸明先生曰：“寻常作料奇滋味，得此功夫格自高”。

19、化用或借用前人诗句，须不露痕迹，新意迭出。中华诗词论坛燕赵风骨之斑竹张自发先生曾有“春蚕到死丝方尽，丝未尽时死亦难”句，即化用唐代义山《锦瑟》中“春蚕”句，殊觉新意过之，可谓妙用。吾诗《五律.晨步学院即兴》有“一米阳光下，喜逢康健身”句，即借用著名作家邓云乡先生“莫负湖山约，喜逢康健身”句，虽未翻出新意，然心向往之。

20、吾集中有关于5.12汶川地震之诗曰：“家国因之泪如线，山川故此苦连声”。有人曾批其中“泪如线”三字平仄不谐。余莞尔答曰：此乃五七言近体诗之特定格式也，即五言第三四字，七言第五六字之平仄位置可以互换，此格古人诗句比比皆是，不再赘述；不过此时五言第一字，七言第三字则必须为平。
21、近日于网上得读一词《如梦令.诗坛怪状》曰：“汉语拼音颁布，青壮脱盲亿数。瞠目看诗坛，旧韵依然踱步。何故，何故，耆宿把持纲目”。余欲问其出此言何故？新旧韵并行不悖，当今依平水韵为诗者不可计数，可谓后浪推前浪，怎言“耆宿把持纲目”？余以为，欲承中华传统诗词之精华，不得不行旧韵；欲应时代发展之需要，不得不行普通话声韵。

22、“苟日新，日日新，又日新，做新民”《大学》。作诗亦当如此，必须每日翻新，每诗翻新。所谓“新”乃思想新、章法新、韵味新，以新章法融入新思想必出新韵味也！

23、邛崃诗人王聪《登青城口占》诗曰：“杖舞高寒处，笑谈天地宽。云中红叶落，知有更高山。”言简意赅，韵味无穷，可谓神来之笔也。诗翁周明扬先生评之曰：切入点高；造境奇特；富有哲理。余以为，当还有胸怀阔达，情志高远之意。

宋人刘贡甫《中山诗话》曰：“诗应以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作”。余学诗以来，力求平实易懂，发人深省，虽得名家教授，同仁激励，然功力有限，至今逾三载亦未知其要旨耳！近日偶读一诗曰：“挖心剖腹把皮扒，桶里青蛙拼命爬。稚子一旁惶惑语：可怜蝌蚪要妈妈”（张忠海《怜蛙》）。情景逼真，读之心颤；理在言外，言简意赅，实乃奇作也！

25、“诗与人合一，人外无诗，诗外无人”（龚自珍《书汤海秋诗集后》）。古之能称之者不可胜数，今之刘征、丁芒、刘章可胜之，次则松林、轶青、从龙、厚示、亚平、星汉、逸明、金亭、东遨、新河、迎建、力夫、第锐诸家免可列之。

26、近读《贵州诗词》总260期，得阅诗家余君光荣一绝，名曰《七绝.喜迎奥运（旧声韵）》，诗曰：“文明古国著人寰，今焕青春普世欢。力本和谐俦四海，诚心悦色事公关。”其中“欢”属上平声十四寒韵，“寰”“关”属上平声十五删韵，既标注旧声韵，绝句中当尽量不参邻韵为好！若改“普世欢”为“耀五环”，不知余君光荣以为然否？

27、“吟安一个字，捻断数茎须。”、“二句三年得，一吟泪双流。”好诗不可不改，宋王安石：“春风又绿江南岸”句，其中“绿”字即反复修改，用“到”“遍”“上”皆不如“绿”字好。然吾以为，反复修改亦未必全出好诗，作诗当点到为止，不可罗嗦缠绕。故真诗贵在改亦不可多改！

28、凡古今精品大作，结语皆为重要之处。古人云：景语作结优于情语作结，情语作结复优于议论语作结。余甚推之，议论语乏而无味，情语有味无韵，唯景语情景交融，韵味无穷。

29、明“前七子”首领李梦阳曾曰：“诗何尝无理，若专作理语，何不作文而诗为邪？”余亦推之，今人作诗若主性情，兼得天地自然之音，自是佳作。诗家王亚平君之说剑楼歌行多为此中佳构也！

情人眼里出西施，情人眼里亦出好诗。去岁暑假，余与女友别离，曾作思念词九首，其《凤凰台上忆吹箫.思念》曰：“连续通宵，无眠今夜，凝眸总忆伊家。那手中杯子，以酒当茶。多少亲亲呼唤，和肠断、都付流霞。推窗户，明明月色，欲照衰葩。 哈哈！一番苦笑，千万叠情笺，塞满墙旮。问晋宁何处？云海浮槎。缕缕愁丝似箭，穿眉路、鬓上倾斜。佳期盼，经常梦中，泪在开花。”即为情人眉间心上之诗也，虽未达好诗之境界，然自以为是也！

31、古人或今人作诗，有剥他人诗句者，有集他人诗句者，有借他人诗句者。三者若能翻出新意，亦不失为一种手法。然若咏同一事物，万不可剥、集、借他人已咏之诗句，“记得旧句子，便成新文章”于作诗丝毫无益。诗短小而贵精炼，精炼而贵深刻，若不能出新，一味堆砌旧句子，则不打自败也！

32、苦吟者未必出精品，然精品必出自苦吟者。当代诗人刘章可谓“苦吟翁”也，“三年二句得，今日又何人？”与唐之贾岛“二句三年得，一吟双泪流”，可谓双璧！余以为，今有“刘章体”诚如古之有郊寒岛瘦也。

33、近读《碣阳诗词》（总第15期）之缅怀纪颂，见某诗人《怀念领袖毛泽东》，其中尾联曰：“天安门上华灯亮，江山旗漫东方红”三平尾是也。《怀念总理周恩来》首联曰：“鞠躬尽瘁口碑诗，为国为民重担承”韵不协也！颈联曰：“恶魔粉碎江山秀，黑雾扫除日月明”孤平是也。余以为，暂不论其诗思想艺术如何？单单平仄韵律已然不谐，是谓诗词耶？

34、有人于网上问吾曰：“尔初学诗时，好为女郎诗，儿女情十足；如今为诗，多带风云之气，何也？”余笑而答曰：“郭绍虞先生曾曰‘诗贵相题而作，不可拘以一律’，作儿女情抑或风云气盖以诗题而定，不因风格乱之。古今大诗人者，皆不以一种风格而贯始终也！”

35、宋人蒋胜欲《虞美人》词曰：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”其生平浩瀚之事业括于五十六字之中，其酸甜苦辣、悲欢离合亦毕见于淅沥雨声之中，可谓独到也。余虽未有浩瀚之事业，然已将平生所悟括于“处世为人两不误，一生正气作诗人”十四字之中，吾之最大苦恼亦毕见于《五古.学费催交又闻贷款缥缈感赋》之十二韵也！

36、古语云：“言为心声。”所谓“言”即实言。言行相符者众也，古之灵均、五柳、少陵、东坡、放翁，近之定庵、公度、静安即是也；而言行相违者亦不乏其人，古之安仁、微之，近之精卫、孝胥即是也。当代诗人，因受金钱权势之引诱，言行相违者众多。余以为，欲出经久不衰之精品，当“心画心声”矣。

37、“诗界革命”之旗帜黄公度《人境庐诗草自序》云：“诗之外有事，诗之中有人。”余以为，吾之恩师王亚平教授之诗词则当之无愧也！自《八声甘州.白杨》至《黄公度先生谢世百年读〈人境庐诗草〉怆然作歌寄怡然兄香江》皆为诗外有事诗中有人之伟作也！不知恩师以为然否？

38、或曰：中华古典诗词“自古至今，而其变极尽矣”（黄遵宪语），再继实在为难。殊不知，“诗固无古今也’，新旧相亲，双管齐下已成定式，论诗者当不宜从诗之新旧体式以定优良中差也。诗翁刘章、诗侠亚平及诸多网络写手乃此中砥柱也，余自学诗始即向往之，惜至今未就，憾也！

39、今之世界，国际交往越加深广。古诗抑或新诗，已然不为一国一人所有，中华诗词已逾千年，其生命力可想而之。故今人为诗，当尽量接轨于国际，紧跟于时代，切勿顽固不化，互相排斥。诚如近代黄公度所言：“吟到中华以外天”！

40、今读晋籍女诗人宋玉萍之《梅心集》，感触颇深。今日诗坛不乏女诗人，然有玉萍诗家如此学诗之意志且于三载内出版大集者寡也；玉萍诗家诗质天生，诗志坚强，诗料丰富，实乃女界中青年诗词之领军人物。假以时日，突起于诗词之巅，信不诬也！

41、《沧浪诗话》云：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”靳荣潘《吴诗集览》亦云：“史笔诗情，两擅其妙。”余以为，于歌行，古之诗人能达此境者不胜枚举，李杜即是也。今之霍翁松林《唐音阁吟稿》已入此境，王君亚平《说剑楼歌行》亦渐入也！

42、余于近日应和湖北石首诗家袁江本《六十初度》，其中有句：“拈来宇宙之中物，吟到神州以外天。”先生评此为神来之笔，实在过誉也。余以为，所谓神来之笔乃是平时苦炼与结累之结晶，情气相贯，情显而气隐，不著一字，尽得风流，即思无邪矣。此二句虽是信手拈来，却与神来之笔差之千里，吾自知也！

43、近读湖北石首袁江本诗家《江流拾浪》，受益颇深。先生诗起于景、发于心、重于情，言为心声，“情动而言形，理发而文见”，真得白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”之精髓也。诚如著名诗人熊鉴评之曰：“情作中心景作陪，好诗源自世间来。一歌一哭皆天籁，不必劳思乱剪裁。”

44、偶读师者王亚平之《当代诗词研究》，其中《说专工》一文颇觉有味。师曰：“诗之专工约有三端，一曰品格，一曰题材，一曰体式。”余以为，诗之专工另有一端曰：诗性。即诗之格，诗之髓也，亦可为诗之韵味也！今之诗人作诗多有题材而无品格，多有体式而无诗性也，吾虽亦属此列，然正力图改进之。

45、古今诗人，凡独辟蹊径，独树一帜者，无不专工一体。古之少伯、青莲、牧之工七绝，义山工七律，退之工七古，摩诘工五绝，柳州工五古，阆仙工五律，可谓比比皆是。今之专工一体者鲜有闻，丁芒工曲，亚平工歌行。余虽未达专工，然心向往于律词之上有所突破也！

46、时下作讽刺诗者不胜枚举，曰：“讽刺诗词易写且工。”大小诗词刊物皆有讽刺诗一栏，或激浊扬清，或针砭时弊，或借古寓今，可谓独树一帜。然余以为，讽刺诗词易写未必易工，讽刺亦当出新，见情；幽默不乏正义，真情更加梗直。如温祥《过鬼城》诗曰：“魂萦梦绕忆丰都，悦目人间地府图。饿鬼邪神穿一裤，领衔挂帅肃贪污。”

47、近日读到一词《沁园春•献礼十七大》（《雅海》总第28期），其上片曰：“金菊绽放，众迎盛会，瑞象万千。看今朝大地，遍野花艳，群英荟萃，水笑山欢；文昌武茂，神州共庆，万里春风新篇。十七大，英名策宏略，光照山川。”此词多处平仄不协，且“万里春风新篇”处少一字耳！下片依然平仄混乱，且有失律处。问曰：如此之作亦能发表乎？沁园春乃双调，一百十四字，前段四平韵，后段五平韵，前段四、五、六、七句，后段三、四、五、六句，多作对偶。

48、近日有诗友问吾，七言绝句或律诗中，平仄仄平仄仄平可算犯孤平？余三思而答曰：此式虽有两平声字。然于唐人看来，仍属孤平，因唐人多以双音节第二字字音为准。不过于今天，可视情况而定，有时因意境而犯孤平者亦可，不必过于拘束。尽量遵守其格律而适当化出佳境者，善也！

49、太白有诗曰：“开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”意境虽好，诗味太薄，实不能称之佳作，故名人不一定出名诗也。今人为诗，自当慎重；尤其名家，万不可随便出手，教他人不好评判！

50、顾羡季《驼庵诗话》云：“放翁盖以七言绝句最好。放翁以后之诗人，不管其晚年成就何如，其早年学诗初一下手时必受放翁影响。”信不诬也。余初学诗时喜好七绝，亦独尊放翁。而今三载有余，于七绝之体毫无建树，然于律词之间略知一二，可谓失之东隅，收之桑榆也。
51、近日于《陕西诗词界》读得一诗曰：“玉龙残甲盖天飞，窈窕江山一夜肥。除尽浮尘污浊气，唯留清肃一色辉。落泥不染冰心在，对天捧出一片白。狐群鼠类知何处，爽人豪气荡心扉。”乍看此诗觉着有味，细阅之才恍悟。“一”字重复有三，“天”、“气”、“心”各重复有二；且“白”[十一陌韵]与“飞”、“肥”、“辉”、“扉”[五微韵]同押显然不协。此乃名家风韵，实在不敢恭维？古体称不上，况近体乎

52、吾十分赞同说剑楼诗侠亚平之说：“诗虽有体式（新体与旧体）之分，而并无实质（诗心与诗美）之别，故论诗者不宜以体式定优劣。”此言何其中肯，余观乎当下诗坛，作新诗者狠批作旧诗者，作旧诗者亦偶批作新诗者，此乃中国诗坛之不幸矣！余以为，旧体乃新体发展之基础，新体乃旧体发展之必然，新旧体当并重兼攻，共荣互补，相亲不轻，并行不悖。如此，中国诗坛大有可望也！

53、杨诚斋曰：“从来天分低拙之人好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余以为，当今诗坛不尽如是也！天分低拙者亦重性灵，天生大才者亦重格调。谈格调抑或抒性灵，乃因个人生活习惯、人生处境各异而定，非关天分也！

54、少陵自述曰：“读书破万卷，下笔如有神。”余观乎今日诗坛，读书破万卷者寡也，下笔如有神者更是凤毛麟角也。丁芒、松林、从龙等泰斗可居之，亚平、星汉、迎建等中青年诗家可次列之。余虽年小，然无时不以读书为本也，有生之年必能破书万卷，下笔如神。

55、诗人星汉《游卢沟桥感赋》曰：“石狮依旧对苍茫，亲见八年烽火狂。此地夕阳西下后，朝朝带血起扶桑。”真乃当代难得之好诗。诗当有创新，万不可拘泥古人，亦不可模仿他人。余作诗虽经常拈古人字句，用古人格调，然力求创新一直乃吾之旨趣矣。诸如“宜人风有味，畅意鸟相亲。”“玩水鱼皆乐，纳凉风作媒。”乃吾创新之果也！

56、近读湖南诗家欧阳梅先《逸兴三首》其三曰：“云淡风轻月色开，小园香径漫徘徊。花枝摇曳思潮涌，暗把诗章细剪裁。”其中“小园香径漫徘徊”乃从宋人宴同叔“小园香径独徘徊”化出也。余以为，此句嵌入七绝未免有些软弱，且只易一字，未见创新，故作诗于此法实在不可取也！

57、“有读书而不能诗者，未有能诗而不读书者。”综观古今诗坛巨匠，无一不是读破万卷者。“诗篇虽小技，其源本经史。必也万卷储，始能供驱使。”故书乃诗之母也，欲作诗必先读书，且须多读经史。余学诗三载，深谙此理！

58、汉有赋、唐有诗、宋有词、元有曲、明清有小说，皆一代有一代之招牌也。而当今，初以为是大繁荣，无论诗、文、小说皆迅速发展，阳光一片。殊不知，繁荣背后却是大萧条，金钱已成为文学繁荣之根本要素，无论诗文非金钱不能创造，非金钱不能阅读。当今文坛状况实非吾辈无名小卒一二言可道清也！

59、李维祯曰：“臭腐可为神奇，神奇亦可为朽腐，存乎其人何如耳。”此言甚美，于前人或他人写尽写滥之题材中翻出新意者，是为神奇，当今诗坛已是凤毛麟角；自运新法于新事物、新题材中不能出新者，是为腐朽，当今诗坛不乏其人。无论神奇抑或是腐朽，盖因诗人之气质、性格而定也。

“采菊东篱下，悠然见南山”、“深林人不知，明月来相照”、“走自己的路，让别人说去吧！”，皆豁达自在之语也。熊君少华《自题书画集》曰：“笔墨场中是我乡，一生苦乐此间藏。自能得意随心处，哪管他人论短长。”如出一辙也！余以为，他人言语，好则听，怀则弃，所谓去其糟粕，取其精华，作诗亦当如此！

61、近日于《雅海》报总第29期读到《七律•和马九章友》一诗曰：“笔走神交竹咏松，雄心展翅与君同。为国少壮呈刚强，历尽沧桑硕果丰。翰墨情牵苦探索，志存宏愿喜心胸。古稀欲望千锤炼，国粹弘扬攀秀峰。”应制诗而已，中二联显然不对仗，且颔联失律。此亦能发表且出版乎？作者其他诗作吾不敢妄说，然此诗实乃诗之下下作也！

62、用好双声叠韵可增强诗之美，尤可提高诗之音乐美也。古之乐天“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”今之陆铭桂诗家《西江月• 海门吊古》“飒飒凄风生阁，汹汹骇浪吞舟。……滚滚北埃南卷，沉沉西照东流。”皆得双声叠韵之助也！然若用不好，则弄坏诗体，诗之美亦荡然无存。故双声叠韵不可恣意妄为，断不可迷信、吹捧，当率意而为，信手拈之。

63、偶读《九头鸟》（2008年第二期）杂志，其中有三绝句，名曰《绝句•咏雪三题》。若作近体绝句解，则其一“世嫌凛冽原可哀”句失律，其三“无色无香去无痕”句失律。若作古体绝句解，三绝句皆可。故诗题宜标明古绝抑或七绝，因绝句有近体与古体之分。当今为诗者，应忌古近体、新旧韵混用也！

64、近日于河北《孔雀台》（2008年第二期）杂志读得吾之忘年交齐建争诗家《众志成城抗震灾》一诗曰：“地震恶魔荡汶川，一方有难四方援。亲民总理身垂范，众志成城定胜天。”其情其理，其志其意，于中可见。然首句孤平，大坏诗之美也；次句改为“一方有难八方援”或好？不知齐建争伯父以为然否？

65、余昔日作有一诗《五律•咏红河学院》曰：“南僵星斗泛，夔府焕然新。接轨五洲地，成名九域春。里仁惊日月，明德照乾坤。载物鹏程远，精英集万人。”此诗已发《九寨沟诗刊》第二期，近日发于蒙自《红地角》，编辑将其中“焕然”改为“柳色”、将末句改为“盛德济苍生”，改后其情理或可百尺竿头，更进一步，然其平仄显然不协也。当今为诗者，虽不宜尽遵古人格律，然其中明显失律之处当力图避免，如此诗之形式美尽出也。

66、昌黎诗家纯堂先生有《五律•登五峰山怀李大钊同志》一诗，其中颈联曰：“黄鹂鸣翠谷，清唤大钊魂”。意趣高深，情感壮烈；托物寓意，借物抒情，以黄鹂之口唤名人之魂，手法、思想可谓独到。不过此联亦有瑕疵，其处于诗中颈联位置，未曾对仗，对诗之整体美构成莫大威胁，实不该也！

67、“白发六旬业辉煌，成才子女志异乡。晚霞灿烂花红艳，富贵双全世流芳。”近日于某报读得此诗，除“煌”、“乡”、“芳”同押下平声[七阳]韵外，别无他致。此乃渐近古稀之老诗人所作，实在不敢恭维。若为诗者皆取此法，则中华诗词之前景令人担忧十分也！

68、昨日于网上与友谈诗，友问曰：“古体诗可有平仄？”余慎而答曰：“古体诗于平仄未有任何管制，绝对自由，不拘平仄、不拘拈对乃古体诗之重要特点之一。”又问曰：“古体诗可讲对仗？”余曰：“古体诗之对仗极端自由，毫无约束，同字可对，平仄亦不作任何要求。”古体诗与近体诗区别甚大，君可查相关资料自行探讨或请教名师，余略知其一二断不够教授与尔也！

69、破晓晨读，于《雅海》报总第二十七期读得河北某作家《清朝》诗曰：“万里江山第一关，无耻吴贼投敌顽。大明疆土易失去，大清稳坐三百年。”首句大起，夺人心魄；海关第一，使人肃敬。然次句称吴三桂为贼似有失偏颇矣，且律亦不协。后二句不仅于史不符，更是落入口水话之类也，“大明疆土易失去”并非三桂一人所致，大清三百年亦并非“稳坐”也。余以为，此类诗句乃逢场作戏之作，真诗人者率不可为。

70、粤籍诗人陈少平有诗《本科毕业有作》曰：“读了专科读本科，六年坠落尼连河。而今歇脚寻收获，两本红皮不较多。”余以为，此诗在语言上虽略欠精炼，结构稍欠工整，然其思想、寓意之高深，令人折服。揭示今之大学生专为“两本红皮”而读书，可谓一针见血。故诗不在华美，而在深刻也，为诗者当取此道！

71、某日，于《江海文艺•东北版》读得一女诗人之古体诗五首，其《七绝•落日流云观景》曰：“燕凝夜紫惊天色，玉龙烛目映金麟。九州中流行太易，三山廓落卿云心。”此为“七绝”乎？无论新旧韵皆不协也。其《七律•狂歌一醉》亦是如此，平仄不合，韵律错杂。其中“萋”“唧”“辉”“侯”“天”同作韵尾，不知遵循何部韵书矣。此乃访美学者之诗，实在有失中华传统诗词之颜面也！

72、近日读得某诗人《满江红•奥运圣火登珠峰》词曰：“珠峰万年，今喜迎奥运圣火。看华夏，群情激奋，其中有我。登山英雄展硕果，锦绣中华铸祥和。凭心论喜乐中国年，信心足。 庆奥运，举圣火；舞祥云，享康乐。争国威气顺，豪情尽裸。展未来国人清醒，兴中华四海巨擘。中国龙东方站起来，谁不服？”《满江红》有仄韵平韵两体，双调，九十三字。仄韵体以押入声为宜；前后段中七字两句多作对偶。综观此词，平仄不谐，韵律失调，且词中句子多有重复，疑为堆砌之辞也。词有词韵，万不可将其自由化，如自由体新诗一般草率而为，今之为诗者当力忌之。

73、随园老人袁枚曰：“人老莫作诗。”余以为，人老未必不能出好诗，古之爱国诗人陆游，其谢世前之《示儿》诗即成传世佳作，家喻户晓。今之老前辈李锐，其《做诗先做人》曰：“要做诗人先做人，精神独立自由民。关怀莫过善同恶，笔下求真美丑分。”即为脍炙人口之作。故，“人老莫作诗”太过绝对，于时代似有不符，宜具体析之。正如宋代书法家米芾所言：“老来情味向诗偏”。

74、某曰：“律诗，乃严谨高雅之体，多用文言和典故。”余以为，此言于当代似有不妥，律诗固然严谨高雅，多用文言，然不宜多用典故，尤其不宜多用生僻之典也。作诗当言简意赅而寓意深刻，严谨高雅而韵味无穷。即使用典宜当活用之，翻出新意，嚼出新味。

75、近日于《花果山诗词》读得诗家赵开亚之《花果山花月吟》，其中第三联曰：“花傍洞边君子竹，月明林下美人松。”与明初高启：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”如出一辙也。高启写人非物，赵君写物非人，“月明林下美人松”虽易一字而新意全出，此乃化用成功之典型也。

76、商界诗人金也度，其诗新颖峻拔，自然清脆，“不著一字，尽得风流”。其近作《七律•欧洲纪行九首》更是上乘之作，融异域风情于中华传统诗词之中，且能“自圆其说”，不着痕迹，实乃一般诗人难为也！然其中个别句子亦有待商榷，譬如“华夏信能变天地”，似乎于平仄格律不妥，改为“华夏信能天地变”或好，不知也度君以为然否？

77、司空图《与王驾评论诗书》曰：“五言所得长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”此言不匪，“思与境偕”于新旧体抑或其它形式之诗歌创作皆适用也，其与“物与神游”略同。说剑楼诗侠亚平先生有诗曰：“一纸淋漓墨，腾飞万里霞。夜深闻剑吼，破壁走龙蛇。”余以为，寥寥二十字，不仅豪气纵横，且思想与境界更是超群矣，真乃五言之佳作也。

78、余曾受商界诗人金也度先生资助，其恩难报，其意难酬，爰作诗一首以谢曰：“得君资助展欣颜，学费三千苦已删。畅望山川谋四海，立言皮骨动江关。丹心寸寸谁能写，吾道悠悠志可攀。万里诗河金也度，恩风惠雨润尘寰。”诗意虽拙，其情可现。也度君回和曰：“人生难得几欢颜，烦恼三千苦未删。莫道囊中羞数载，皆因人上过重关。世间肠肚犹应断，天下河山那可攀。且喜有缘往来客，不曾着意润尘寰。”人如其诗，诗如其人，见其诗知其人格魅力也！

79、陕西诗翁苏广洲老尝曰：“诗纪直、畏直，过分浅露，就会淡而不远，缺乏诗味。”确然，诗者，可以兴、观、群、怨也。当今为诗者，宜作“言有尽而意无穷”之诗，诸如应制诗、酬唱诗断不可随意而为，亦应尽量少为。诗当雅俗共赏，神形具备，情爱兼顾；立足现实，源自生活，虚构而实在，庞大而精致，“于无声处听惊雷”。如此，当为不朽之诗也！

毛泽东曰：“写诗只能一年一年的发展，写诗不能每人都写，要有诗意才能写诗。”诚然，诗乃慢性发展之事物，诗乃循序渐进之过程，万不可“大跃进”、“盲目跟风”、“睁着眼睛说瞎话”。要有诗意乃作诗，诗意为何？余以为，诗意乃诗人对生活，对世间一草一木、一举一动之无微不至之审度也。未有诗意不宜作诗，理所当然矣。

81、近日于网上偶见“新国风”一概念，初未解，仔细揣摩乃知为一诗歌流派，其代表人物为赵缺、宴如也、殊同、子同车等。“新国风”以平民身份与立场提倡“饥者歌其食，劳者歌其事”，采用凝练之语言，流转之韵律，达到实事求是，晓畅易懂，内涵深厚之艺术效果；开一代新风，可与古之新乐府媲美也。

82、“绝句者，诗之轻骑也。务以简驭繁，举重若轻，逻辑严谨，笔力遒劲，方能为之。”诚然，五言绝句廿字，七言绝句亦不过廿八字，若想驾驭，实在不易。太白形神毕备，呼之欲出，如高山流水，直泻而下；少陵情真意挚，抑郁深沉，似长江万里，蜿蜒而行。唐人绝句精华，千秋不衰，已成定格。今人能为绝句者夥也，然能出精品者寡也，故为绝句者必有别才也。

83、近日与诗友网上谈诗，论及律诗首句入韵、首联对仗之体式。某曰：“律诗只须中二联对仗即可，首句入韵随便，首联对仗亦不定”。又曰：“五律首句入韵、首联对仗者较多，七律较少”。真乃方家之论矣，古之律诗首句入韵、首联对仗者亦不乏也，譬如子昂、少陵集中可见诸多也。余观古今诗人之律诗，数首句入韵、首联未对仗者居多，余之拙作亦如此。

84、上世纪末，一首小诗于大陆风靡一时，《诗》曰：“诗/越写越短/是诗人的才干//诗/越写越长/是读者的灾难。”可谓精悍，真乃小诗之瑰宝，此乃现代微型诗之源也。古诗中亦有微型诗，五七言绝句则是矣。小题大作，无中生有，此乃古之绝句，今之微型诗共有之特性也。今之为诗者或可重视？

85、“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”诗不在滥，有精品则名；诗人不在多，有大家则灵。精品犹如高山流水，直泻而下，永不衰竭；大家即是中流砥柱，古往今来，如龙似仙。

86、当代诗人庞华提出“诗之五在”曰：诗在微处；诗在轻处；诗在淡处；诗在缺处；诗在笑处，其中“诗在笑处”最难达到。余以为颇有道理，尤以诗在笑处最佳。“笑”即兴也，兴之所至，其情必真，其意自现。

87、近读得一绝曰：“夜赏维多利亚港，彩灯万盏水中花。人间天上霓虹灿，不夜城中人倍忙。”余以为，其中“倍”字似乎不妥，当为“备”字。“倍”乃加倍之意；然“备”乃极尽、极致之意。不夜城中之人当是极其忙碌，故用“备”字更好。
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诗中有我，我中有诗．