牛 年 说 牛

[老陈]

鼠年刚去,，跨入牛年。大自然有大自然的规律，这是按十二生肖“子（属鼠）、丑（属牛）、寅（属虎）、卯（属兔）……” 依 顺序进行的。人们口里常念的六个字“马牛羊鸡犬豕（猪）”，没有哪一种人离得开的，因为与我们的生活密切相关, 所以都在生肖之列。其中牛最受人喜欢，它老实吃苦的形象印在人的脑里，根深蒂固。在农耕社会里，农民视牛为生存的希望。“三亩土地一头牛”，相互依存，相依为命。人们于是把对牛的感激与赞美，上升到品质的高度，而成为一种精神，值得学习并提倡。鲁迅对牛最有好感，说牛“吃的是草，挤出的是奶、是血。” 这成为一句经典名言。不仅加如此，他还在一首著名的七言律诗《无题》里写下：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 这两句诗是他自我人格的写照，也成为千千万人的座右铭。
不仅鲁迅对牛有好感，中国古代许多诗人已将牛写入诗中成为不朽的诗篇，传诵至今。唐代大诗人王维擅描绘农村风情，其诗品味高，脍炙人口，被誉为“诗中有画，画中有诗。”他的一首《渭川田家》中就有“斜阳照墟落，穷巷牛羊归，”的描写。写农村不出现牛羊，就似乎缺了点味道似的。爱国诗人张孝祥一贯慷慨激昂，但在他的《六州歌头》里，也有“落日牛羊下，区脱纵横。”抒发豪情同时也不忘将牛羊点缀其间。诗人戴叔伦诗云：“无人无牛不及犁。”农民要耕作才能不挨饿，而耕作的两大条件一是人、二就是牛了。而牛吃苦耐劳是众所周知的，牛不但干农活，还要干杂活。大诗人白居易无比同情牛将它入诗。在他写的《卖炭翁》诗里，既同情老农又同情老牛。卖碳翁好容易烧制了一车碳到城里卖，推车来到城里已是“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。” 却被皇上派的官员强行没收：“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。” 充满感情地写人与牛, 思想交织在一起，感人肺腑。说到牛牧牛童不可少, 那是一道必不可少的可诗入画的农村风情。宋诗人李涉才写下了《牧童词》。其中有“朝牧牛，牧牛下江曲；夜牧牛，牧牛村口谷”。另一位宋诗人雷震描绘更具诗意：“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”唐诗人杜牧的名诗《清明》，几乎家喻户晓，妇孺皆知。“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。虽没出现牛而胜于牛。更浪漫一点的诗人如李商隐，不满足写地上现实，转而向天空发问：“当时七夕笑牵牛。” 于是杜牧也写了更美的诗：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” 想象发挥到了极致。这就引出一个美丽而略带忧伤的爱情故事——“牛郎织女“的神话。根据《,史记》和《荆楚岁时记》记载：“天河之东有织女，天帝之孙女也。年年织杼劳役，织成云锦。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后（织女）遂废织锦，天帝怒责令归河东”。使其一年一度相会。时间在七月初七晚上，因此叫“七夕”又叫“鹊桥相会”。这虽是个神话故事，但具有强烈的反封建现实意义，鼓励青年男女要勇敢地去追求婚姻自由。
我出生在川南一个甚产盐的小镇上，这里从深井下取盐水，动力来自于牛。四条牛拉着一个大车轮转，就能把数百米下井里的盐水（称为卤水）提起来，既感到神奇更感到牛的伟大。童年时代常到农村去，看到更多牛，也寻到更多的乐趣。绿洲似的原野，无数健壮的牛在吃草，孩子们在它们周围笑着、跑着、戏耍着，是多么美的图画啊！以后我有了孩子，假期他们必定到乡下亲戚家去，那里有草地，空气新鲜；那里有牛，好玩，这是孩童憧憬的自由天地。以后我干上写作这项职业，我的许多乡下题材的作品，都是沿自童年的梦。因为从那时起，农舍、炊烟、庄稼、草地、牛羊……常在我心里萦绕，唤起我的记忆，并触发着我的灵感。啊，农村！啊，牛！

[William Zhou周道模]

问好陈老师！您把写牛的诗梳理出来了。

我们这里河滩上的牛悠闲地啃草，牛背鹭还围绕、翩翩起舞和花朵般停立其背上。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[吟啸徐行]

博闻强识,让人受益非浅!
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.