心 游 响 山

[吟啸徐行]

心 游 响 山

家居鳌峰桥头，宛溪河畔，与响山相距不过区区几里，步行、乘船来去也只个把时辰。但我迟迟没有成行，不是百务缠身，抽不出空闲；也不是无人陪同，怕孤身寂寞。虽说这多年情趣相投的朋友难觅，偶有一位两位，也都天各一方。可我将雏挈妻，就地取游，也不失为一件雅事。
但近些年，我仿佛患了恐游症，对实地旅游渐渐冷淡，甚至变得自闭起来。我怕像凭吊谢眺楼那样，登临送目，得来的不是李白“俱怀逸兴壮思飞”的豪情，而是时过境迁的伤感；我怕像拜谒开元寺塔那样，拂眼四周，内心深处荡漾的只是无限喟叹；我更怕像探访梅氏故里那样，踏破铁鞋，古迹无觅，目睹一幢幢新起的凡人楼宅，如同遭人豪夺，一派失落和迷惘。我宁愿在心底守着一个美好的夙愿，而不去践约。生活的经验不止一次证明，践约带来的往往不是欣喜，而是沉重的失望。曾经海誓山盟的恋人，插草焚香的金兰，日思夜梦的亲属，其变化常让你半天收不回吐出的舌头。
记得上世纪八十年代中期，我结婚旅行到杭州西湖，坐在石椅上，背倚一湖暗绿的湖水，苏轼诗中“水光潋滟晴方好”的绝美意蕴，消失殆尽。说实在的，西湖的水质与我年幼时村中臭水塘有过之而无不及。多年后在报上读到西湖清淤，引钱塘江水灌湖，心才稍稍恢复平静。九十年代我去北京，车过黄河大桥，从车窗里望去，一条细若飘带的浑浊之水，无波无浪，缓缓蠕动，不由倒吸了一口冷气。这就是李白笔下“奔流到海不复回”的黄河，歌曲里反复咏唱的“你从雪山走来”的黄河，炎黄子孙的发祥地，我们的母亲河——黄河吗？后来从媒体中得知黄河断流的消息，我不禁泪眼婆娑了。
而后岁月荏苒，我也曾到过一些地方。那些名胜古迹不是被现代人唯利是图开发得不伦不类，就是被俗不可耐之流涂抹得面目全非，久村心中的美好印象，被破坏得支离破碎。于是很长一段时期，我怕寻访古迹，徒惹心头不快。
“筑土接响山，俯临宛水湄。”
“晚从南峰归，萝月下水壁。”（李白《九日登响山》）
当年李白只身赴宣，荀媪的米饭，纪叟的老春，汪伦的盛情，融化了他久积心头的薄冰；宣城友人的热情和朝陪夜伴拂落了他仕途坎坷的惆怅；宛陵的清山秀水洗涤了他壮志难酬的苦闷。他登北楼，攀敬亭，游桃潭。是年九月，重阳佳节，天朗气清，惠风和畅。诗人平步响山，倚峰而眺，山下宛水，波平如镜，夕阳淡铺。此时月上东天，银辉似水，直泻响潭，一阵微风，浮光跃金。诗人沉醉了，不禁捋须哦吟。
响山，俗名葫芦山，地处宣城东南隅高阜，为南郊游览胜地。它北接陵阳，西连柏山，冈峦叠翠，碧溪流玉，历代名士，倾步而至。宋梅尧臣过响山，追思古人，一路低吟“每过响山下，常思路中丞”。清蔡大杰面对响山赤壁，纵声高咏“响山突出鳌峰前，雄踞东南似虎眠”，可谓独具慧眼，一语点破响山的龙威虎势。清路大俊着眼于响山的仙风道骨，目光俯仰，援笔而诗“下有深穴破山骨，神鲛舞鬣饥且谗”。而清袁朝选“公余揽胜出县城，独拥孤杖步响山”，俨然一幅雅士风范。
宛水、青溪二水交汇，在响山下形成深潭。倘若舟行河上，楫桨上下，水声频传，故名响潭。响潭高耸陡峭的崖壁上，严公钓台在望。自严公垂钓之后，响山寂寞，斗转星移八百秋。至唐元和二年（公元807年），宣观察史路应在响山驻兵，建亭筑营，又使响山沸腾起来。而刺史权德舆作《响山亭新营记》，勒响山石壁之上。文曰：“揭东西二亭于双峰之上，相距百步，华轩峻宇，皆据胜势，广原疏寮，又栖灏气。碧山恒日，清疏在下。”权德舆虽算不上散文大家，但其文却传承韩柳之风，气高意畅，文才斐然，为响山增辉添势，传神扬名。让你默诵于心，爱不释手。
严公，即严子陵。这位东汉的隐士，曾与汉光武帝刘秀同师游学，且情笃意厚。刘秀登基称帝后，严光不仅不去溜须怕马，沾同窗的光，反而避开刘秀的征召，隐姓埋名。他著羊裘而四方云游，曾垂钓于宣城响潭。而今社会，一些文士多热衷于黑厚学，两只眼睛死死地盯住关系。倘有一线希望，便伺机而动，翻家谱，攀远亲，总想借权傍势，沾点官运，捞点财气，与严光的高风亮节相比，优劣不判自明。自严光响潭垂钓之后，响山在漫长的历史岁月中就折射着一种傲视权贵、鄙弃功名、清操自守的神采。
响潭，又名龙潭。据县志载，仙人窦子明曾于此潭钓走“白龙”。窦子明，何许人也，我不得其详；白龙何故藏身响潭，是行善还是为恶，我所知寥寥。总之，这一切都蒙上了神秘的色彩。不过响山倒真印了唐刘禹锡文“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。自此，响山则以一方仙山，响潭则以一方圣水，端坐于尘世变迁中，不时擦亮人们的神往。
而今，伫立鳌峰桥头，但见浊浊浅流，缓缓北去。顾目南望，树被伐，山遭削，楼房栉次鳞比，一切景致今非昔比。行舟响潭，移步响山，则旧梦难圆。我移居宣城已一年有余，却蛰伏斗室，不作巡游，是怕去捅失望的蜂窝，承受被蛰的疼痛。
忽然，我忆起桓蠡、王选两位官员，他们对宣城的发展都是立下了汗马功劳的。桓蠡，字茂伦，晋明帝时官至散骑常侍。成帝咸和二年（公元327年），出任宣城内史。他曾于陵阳山上，兴筑城墙。城墙总长七里，世称子城，这是宣城最早的城池。后来苏峻叛乱，桓蠡率兵征讨，战死于泾县，马革裹尸而还，归葬城北五十里外的东门渡。我若再有机会路过此处，当向着位先贤默致哀思，以表怀念。而隋朝开皇年间（公元591年），王选出任宣州刺史，又大兴土木，扩筑城池。西北拓至敬亭山麓，东过宛溪河，并跨河建桥设水门，城池广轮三十里，是宣城历史上最大一次增拓城池工程。今日宣城经过两次设市，大规模建设，城池也只在原先旧址上，稍有拓展。
我常想，在迅疾流逝的岁月之河里，湮没是让人哀叹和惊心的。楼兰文明早已埋入荒沙下，名闻遐迩的第二大咸水湖罗布泊，也于上个世纪七十年代。流尽了最后一滴泪。而美丽的孔雀河，也没能跨进新世纪的门槛。最大季节河塔里木河，也流量锐减，正在走向衰亡之途。如今黄河频频断流，长江三峡，这条洞穿中国历史的文化长廊，也在不断的蓄水中沉入江底。古云梦泽湖面缩减过半，早已将桂冠拱手让给了鄱阳湖。即便今日有幸登上岳阳楼，老杜诗中 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的气象，孟浩然笔下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的气势，也只能永远搁在想象的世界了。
天涯若比邻，初唐诗人王勃的预言，早在汽车火车车轮的反复碾压下，飞机翅膀的高速超越里，变成现实。可在今天一日万里的云游中，纵然胜迹重览，总也不是古人眼里的山水，笔下的城阁楼塔了。而毛泽东“往事越千年”，“东临碣石有遗篇”，“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些词句不断涌来，聊可以作为我心情和感受的写照，甚至也可以说是今天，乃至未来的谶语。

2004年7月12日于芳草庵
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.

[William Zhou周道模]

诗思在时空中飞扬，文字从史籍里漫出。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模