曰

文学艺术生活旅游工具我们登陸 EN

曰

山西: 名曰“莜”。

曼: 人們曰常的生活更不斷有右典與現代的縮影。

鄂州: 喜曰：“爾復查來，仍以此餅餉吾為幸！”自此，寺僧與邑人便以“東坡餅”命

襄樊: 杜甫有詩曰："新來近市……經齒冷於雪，君王納涼晚，此味亦時。

拉法山國公園: 專權威人士稱曰：形象逼真、閱無窮，不可多得。

玄天嶺: 《呂氏春·有始》說：“北方曰玄天”，“水色為黑，故曰玄天。

永州: 名曰“筆塚”。

景德鎮: 郭沫若曾贊曰：“中華號瓷之國，瓷業高峰是此都”。

宣城: 徽州民諺曰：“拜年不帶麻酥糖，請君不要進廳堂”。

香山公園: 弘皇帝御制香山寺詩曰：“寺建於金世宗大定間，依岩架壑，為殿五層，金碧

潭柘寺: 中國佛教協會會長趙初先生寫聯贊曰：“氣攝太行半，地幽州先。

居寺: 於是迎入宮中供養三曰後又安放在雷音洞內，但是記載中的三粒佛利，現存

八大處公園: 古人即贊曰"三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園"又有"香山之

法海寺: 明英宗皇帝欽額曰：法海禪寺。

仙棲洞: 地處的五山遊高僧親臨洞中驚嘆曰：“善哉！善哉！人上有人，天外有天，

賢良寺塔院: 名曰賢良堂。

姚寺塔: 或曰水禪林。

超庵: 石有一座石橋曰“普門石橋”，橋是“妙亭”，過亭為129級石階。

通祠: 匾曰“潮音普覺”，“功兼利濟”。

護國寺金剛殿: 東配殿曰文殊殿，西配殿曰秘密殿；

拈花寺: 殿外額曰“覺岸慈航”，殿內額曰“普明寶鏡”，雍正帝御書。

清真普壽寺: 左曰“原無更”，右曰“再無轉”。

清真永壽寺: 上有橫匾曰“喚醒樓”。

賢良祠: 清世宗憲皇帝御書額曰“崇忠念舊”。

莊親王府: 改號曰莊。

萬柳堂舊址: 名曰“拈花寺”。

梧州: 於紹聖（公元1094年）曾路過梧州賦詩曰：“九嶷聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方

文昌市: 貞觀元年改曰文昌，以縣南文昌江設名”。

張口: 南曰“清遠樓”，北曰“聲通天穎”，東曰“聳峙嚴疆”，西曰“震靖邊氛”。

洛陽: 名曰長壽魚。

錦州: 唱曰：‘一鞭曰風調雨順；

海西蒙古族藏族自治州: 名曰"二郎洞"。

更多结果...

中国历史的枕边书：柏杨曰

中国历史的枕边书柏杨曰

见野草中有曰白头翁者

韦居守晚岁常言退休之志因署其居曰大隐洞…因赠绝句

韦居守晚岁常言退休之志因署其居曰大隐洞

韦居守晚岁常言退休之志因署其居曰大隐洞因赠绝句

华清宫（天宝六载，改骊山温泉宫曰华清宫）

改骊山温泉宫曰华清宫

华清宫天宝六载改骊山温泉宫曰华清宫

旧顿（顿，宿食处也。天子行幸住宿处，亦曰顿）

旧顿顿宿食处也天子行幸住宿处亦曰顿

殊胜渊师八十余因见访问之近来如何答曰随缘而已至示寂作是诗

是日至下马碛憩于北山僧舍有阁曰怀贤南直斜谷西临五丈原诸葛孔明所従出师也

南溪之南竹林中新构一茅堂予以其所处最为深邃故名之曰避世堂

南溪有会景亭处众亭之间无所见甚不称其名予欲迁之少西临断岸西向可以远望而力未暇特为制名曰招隐仍为诗以告来者庶几迁之

去年秋偶游宝山上方入一小院阒然无人有僧隐几低头读书与之语漠然不甚对问其邻之僧曰此云阇黎也不出十五年矣今年六月自常润还复至其室则死葬数月矣作诗题其壁

高至言筑亭于家圃以奉亲总其观览之富命曰溪亭乞余赋诗余先君之敝庐望高子所筑不过十牛鸣地耳故余未尝登临而得其胜处

寿圣观道士黄至明开小隐轩太守徐公为题曰快轩庭坚集句咏之

延寿寺僧小轩极萧洒予为名曰林乐取庄生所谓林乐而无形者并为赋诗

更多结果...

二竪為災: 曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？

二三其節: 志·蜀志·諸葛亮傳》裴之註引孫盛曰：“語曰弈者舉棋不定猶不其偶，況

按堵如故: ”顔師古註：“應劭曰：‘按，按次第。

按兵不舉: 侯虎曰：‘西伯侯姬昌好生可惡！今～，坐觀成敗。

安土重居: 《漢書·楊終傳》：“傳曰：‘安土重居，謂之衆庶。

阿平絶倒: 兄昵稱之曰：“阿平”。

阿姑阿翁: 上召而慰之曰：‘諺：不癡不聾，不作阿阿翁。

暗中摸索: 曰：‘卿自難記，若遇何（何遜）、劉（劉孝綽）、瀋（瀋約）、謝（謝眺），

按轡徐行: 周勃世》：“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅馳。

安富恤貧: 官·大司徒》：“以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧

愛素好古: ” 先秦·孔子《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比於我老彭

愛人以德: 曰公可謂～矣。

愛毛反裘: 文侯曰：‘為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。

哀梨蒸食: 輒嗔曰：‘君得哀梨，當不烝食不？’”

哀感中年: 》謝太傅（安）語王右軍（王羲之）曰‘中年傷於哀樂，與親友，輒作數是惡

哀而不傷: 先秦·孔子《論語·八佾》：“子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

安營下寨: 操曰吾料呂有勇無謀，不足慮也。

安富恤窮: 官·大司徒》：“以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧

不習水土: 宋弁答曰：當是不習水土。

不入虎穴，不得虎子: ·宋·范晔《漢書·班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。

賓餞日月: 曰昜。

必不得已: 子曰：‘足食，足兵，民信之矣。

蚌鷸相持: 鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

百足之，至死不僵: 三國·魏·曹冏《六代論》：“故語曰：‘百足之，至死不僵’，以扶之者衆

百戰百敗: 《漢書·蕭何傳》：“漢王曰：‘何為乃死也？’何曰：‘今衆弗如，百戰百敗

被甲鞍: “援自請曰： ‘臣尚能被甲上馬。

百不為多，一不為少: 《南史·任昉傳》：“褚彥淺嘗何嘗未嘗予嘗飽嘗艱苦備嘗謂遙曰：‘聞卿有令子，相為喜之。

白魚登舟: ”顔師古註引臣瓚曰：“謂武王伐殷而魚入王舟，象徵而必，故曰順也。

白首如新: 軾《擬孫權答曹操書》：“古人有言曰：‘白首如新，傾蓋如故。

不知丁董: 劉備曰：'公不見丁建陽、董太師乎？'

餔糟歠醨: 曰：‘此酒魂也。

不亦善夫: 唐·柳宗元《樹郭橐駝傳》問者嘻曰‘不亦善夫！吾問養樹，得養人。

更多结果...

蟻: 《方言》曰蚍蜉，齊魯之閒謂之蚼蟓，西南梁益之閒謂之元蚼，燕謂之蛾蛘。

牛: 牛曰太牢。

狍: 名曰狍鴞。

熊: 正義曰：張叔皮論：賔爵下革，田鼠上騰，牛哀虎變，鯀化爲熊，久血爲燐，

狼: 諺曰:狼子野心。

狗: 有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的。

虎: 曰:“虎哉!虎哉!角而翼者也”。

狐: 狐鳴呼曰。

貓: 【正字通】陸佃曰：䑕善害苗。

鯉: 【正字通】神農書曰：鯉爲魚王，無大小，脊旁鱗皆三十有六，鱗上有小黑點，

尾: 【註】乳化曰孳，交接曰尾，因物之生育，驗其氣之和也。

鮻: 蠕．物名》"又有名未具形狀者……曰鮻。

蚌: 長者曰蚌,圓者曰蛤);

鯪: 故曰鯪鱧,而俗稱為穿山甲。

鰭: 【註】正義曰：鰭，魚背上鬣也。

貘: 又蘇頌曰：唐世畫貘爲屛。

鯡: 又【類篇】一曰海魚名。

貉: 孔子曰：“貉之爲言惡也。

犬: 孔子曰:視犬之字如畫狗也。

蜆: 名曰上江。

彪: 曰：以其弸中而彪外也。

鰐: 皆曰：惡溪有鱷魚，食民畜產且盡，民以是窮。

巢: 鳥在木上曰巢,在穴曰窠。

鮞: 一曰魚之美者，東海之鮞。

獺: 又曰：熊食????而死，獺飮酒而斃。

雕: 謂魏收曰:“雕小技,我不如卿。

獸: 獸中可畜養者則曰獸。

豬: 【註】今亦曰彘，江東呼豨，皆通名。

鳩: 【左傳·昭十七年】郯子曰：少皞氏以鳥名官，祝鳩氏，司徒也。

鷲: 師曠曰,南方有鳥,名曰羌鷲,黃頭赤目,五色皆備。

爪: 【說文】覆手曰爪。

鰩: 名曰鰩。

更多结果...

點絳唇: ”張羽《白石道人傳》亦曰其“貌輕盈，望之若神仙中人。

西江月·夜行黃沙道中: 故曰社林。

醉花陰·重九: 曰：‘三句絶佳’。

出塞: 號曰漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北平。

詠懷古跡之五: 古往今來曰宙，“垂於宙”，將時間空間共說，給人以“名滿寰宇，萬世不朽”

春望: 所以見花開而落淚（或曰淚濺於花），聞鳥鳴也感到心驚。

古風: 秦人相謂曰，吾屬可去矣。

蜀道難: 則曰“上有六竜日之高標”；

將進酒: 宋何承天《將進酒》篇曰：將進酒，慶三朝。

風入: 上笑曰：“此詞甚好，但末句‘明日重攜殘酒’未免儒酸。

遠離: 老的傳說：帝堯曾經將兩個女兒（長曰娥皇、次曰女英）嫁給舜。

街行: 則註曰備題。

水調歌頭·中: 或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。

解語花·上元: ’詞曰：‘蕭鼓喧，人影參差’；

蘭陵王: 簽》：“清明一日取榆柳作薪煮食名曰‘換薪火’，以取一年之利。

六·薔薇謝作: 周濟評曰：“十三字回族百，錘百煉，以下如鵬羽自逝”（《宋四詞選》

隔浦蓮近拍: ……有亭曰‘姑射’，有堂曰‘蕭閑’，皆取神仙中事，揭而名之，可以想象其

花犯: 故曰：“對花匆匆”。

醉翁操: 曰醉翁操，節奏疏宕，而音指華暢，知琴者以為絶倫。

竹馬兒: 雄曰虹，雌曰霓。

離騷: 朕皇考曰伯庸。

水調歌頭·遊泳: 子在川上曰：

關雎: 曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。

易水歌: 荊軻和而歌曰:"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不還!" 人稱為《易水歌》。

登金陵鳳凰: 於是天台兄台於山曰“鳳凰”，山曰“鳳凰山”。

夢遊天姥吟留: 上有大樹名曰桃都，枝相去三鄰里里程，上有天雞。

兵車行: 曰頭巾。

琵琶行序: 命曰《琵琶行》。

長恨歌: 故稱皇宮曰九重。

與薛濤: 不曰劉郎逐仙女，反曰仙女逐劉郎，乃諷濤之屬意於稹也。

賣炭翁: 韓愈曰“名為宮市，其實奪之”。

????商婦: 【舵樓】大樓船尾安舵處有樓曰

更多结果...

燈瑣憶: : 吹墮窗下．芙顧鏡吟曰：“昨日今日，今年老去年。

幽夢續影: : 元題曰《幽夢續影》 , 略如屠赤水、陳麋公所為小品諸書 , 雖綺語小言 , 而時多

記雪岩故宅: : 七月初五星期曰，汪君來寺遊散，語次及杭城近狀，忽鄭重言之曰：“杭城有一

第11節：我的老師們: : 其中有十六小地獄：第一小地獄名曰黑沙，二名沸屎，三名五百釘，四名饑，五

第23節：難得的硬漢子: : 不戴帽子嗎？這是不是一場陰謀？答曰：否，這不是陰謀，而是陽謀。

第27節：賦得永久的悔: : 所以名之曰"賦得"。

第32節：北大的"牛棚": : 孔子曰："必也正名乎。

第42節：一個平凡的人: : 東坡問："誰道人生無再少？"我答曰："我道人生有再少。

第47節：哭馮至先生: : 什麽《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》，我都讀過。

第1節：我心中的梯田: : 曰挪田），魚苗有寸長，鄉規鄉俗，用箢箕堵田缺的田，不能放鴨。

第4節：椒小燒(1): : 《茶經》載曰：茶者，南方之嘉木也。

第6節：黲子魚: : 《荀子》曰：鰷魚是浮於水上的魚，最適腌成片。

第8節：魚宜三吃(1): : “在樊口者曰大，在釣下者曰小”（《武昌縣志》）。

第10節：我敬愛的番薯: : 或曰三，挖番薯、割晚稻和摘玉米同時進行。

第18節：遙遠的地衣(1): : 捕着何魚？男人答曰，有黃顙魚十斤。

第20節：遙遠的地衣(3): : 歌曰：

第26節：寂寞如酒: : 曰水竹筍，此些地方性的稱謂，永遠都梳理不清。

第30節：博山燴菜雞腿上的紅絲綫: : 或曰愈是民間化的事物，它的變異性愈少，純之特質愈多。

第31節：顧景星：結茅為廬著大書(1): : 曰顧景星。

第32節：顧景星：結茅為廬著大書(2): : 或曰一個草莽首領，張獻忠不會放過不共戴天之敵學家全家家庭家乡王朝的任何人，不放過荊

第33節：顧景星：結茅為廬著大書(3): : 這便是祖籍或曰故鄉的好處罷，一個亂世時的備留居所。

第55節：我愛老鼠(2): : 它們為什麽不定一項遊戲規則或曰法律制度，以確保鼠類能夠與人類和平共處

第70節：西溪：水上的清行(2): : 可曰“花樣竜舟”，則天下獨此一例。

第71節：西溪：水上的清行(3): : 先生稱此曰蘆葦蕩，或廉霞，遂叫停船。

第84節：玻璃水: : 或曰貢茶，稱從中南海帶來，土黃牛皮紙包，分三層，內兩層綿的黃紙，外一

第92節：霧江南: : 曰茭白）。

第102節：上梁山: : 梁山是否另有主峰？答曰：這就是梁山主峰，海拔180米！哦，好高的梁山！確

第103節：雨湖(1): : 有名曰狗頭山、虎頭山、大泉山、迎山、蓮蓬嘴者，隔江山群黃顙口極易誤視雨

第105節：雨湖(3): : 方舟之跋曰：“先生博縱典故，神遊瀚墨……生平窮四庫五車之富，著數百萬言

第41節：邪子(3): : 美其名曰"大兵作戰"。

“席間”的曾: : 范氏曰樓下購之可也，來者以五十萬元巨資購畢，上樓請其當場作畫以立此存

教授的銀兩: : 對曰Yes，“每月多？”“五。

更多结果...

序、小引: : 太史公曰：“《說難》，《孤憤》，賢聖憤之所作也。

第五才子書讀法: : 答曰：是貪他三十六個人，便有三十六樣出身，三十六樣孔，三十六樣性

楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 而命之曰《水滸》也。

第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 曰：王進去，而高俅來矣。

第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 【容評】李和尚曰：描寫魯智深，古若活，真是傳神寫照妙手。

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 長老拿著空頭度牒而說偈曰：“靈光一點，價值金；

第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又烏知我是和尚

第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 人則謝曰：我何必，誠恐卿欲此耳。

第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 麽多口的報知！”【金夾批：子曰：其辭若有憾焉，其實乃深喜之。

第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 自詩嘆曰：豪傑東至鬼門關。

第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 則曰：先言禪杖而言和尚者，未見有和尚，突然水火棍被物隔去，則一條禪

第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 孔子曰：“舉一隅不以三隅反，則不矣。

第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 名柴進曰“旋風”者，惡之之辭也。

第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 則雖號於天下之人曰：“吾才子也，吾文才子之文也。

第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 寫大風者曰：“始於青萍之末”，“盛於土囊之口”。

第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 曰：“人多做不得，不少亦做不得。

第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 阮氏之言曰：“人生一世，草生一。

第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 曰：嗟乎！古之君子，受命於內，莅事於外，竭忠智，以圖報稱，而終亦至於

第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 而以誇於世曰才子之文，豈其信哉？故自其天降石碣大排座次之日視之，則彼一

第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 如曰：府尹叫進堂，則機密之至也；

第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 聖嘆蹙然嘆曰：嗟乎！怨毒之於人甚矣哉！當林衝弭首廡下，坐第四，志豈能

第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 照烈之言曰：孤有孔明，如魚有水，其樂如是也。

第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 【容評】卓吾曰：此文字逼真，化工肖物。

第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 【容評：李禿老曰：全、雷橫、柴進不顧王法，顧人情，所以到底做強

第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 【容評：李卓吾曰：人以武打虎到底有些怯在，不如李逵勇們猛也，此村學

第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 曰：嗟乎！兄弟之際，至於今日，尚忍言哉？一壞於糇相爭，閱墻莫勸，再壞

第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 【容評：李生曰：這文字，姓种种氏逼真。

第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 或問於聖嘆曰：“魯達何如人也？”曰：“闊人也。

第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 【容評：李贄曰：義氣事不可不做。

第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 【容評：卓吾曰：這裏形容武逼真英雄，比景陽岡上打虎差得多。

第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 而事又烏乎傳耶？蓋孔子亦曰：其事則齊桓晉文，其文則史。

第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 【容評：李生曰：看此文字，乃知腹中劍、笑刀，世上無所不有。

更多结果...

第1節：程長庚"大老闆": : 有人勸之曰："大老闆，您這麽，不怕對您的盛名有嗎？"程長庚笑答曰："衆

第2節："單刀叫天"譚鑫培: : 大師、康梁變法主將梁啓超曾有詩贊曰：

第7節：名簫長華的念白: : 他演的蔣雖曰愚蠢笨拙，然而心地還算善良。

第19節："金霸王"的癖好: : 問之則曰"腳太熱"。

第24節：李世芳青島罹難前: : 報上載詩曰：

第47節：京城何處"戲子墳": : 故曰"安湖梨園養地"。

第11節：愛河奔(3): : ："夫子云??"沒想到我接口就說："莎翁曰??"父親頓時愣住，迷惑地問："莎翁是誰

第5節：幸遇明師(2): : 癭庵過曰：吾歲之資，今日餘一金耳，以易銅幣百數十枚，實囊中，猶不負

第14節：聲名初起(7): : 康有為更有詩贊曰：

第22節：《紅番區》功不可莫: : 在旁題字曰："成竜受慣傷，所以抱着傷腳也笑容滿臉。

第14節：縱橫銀海(8): : 的劉德華扮演的各種江湖形象——或曰爛仔或曰英雄，還是給予充分的肯定。

第46節：笑傲歌(8): : 這東西或曰毅力，或曰執拗。

第17節：業餘愛好(2): : 師曾先生題曰：

第6節：“如意館”的皇畫師(圖): : 名曰“

第15節：景山公園的試驗: : 名之曰“牡丹”。

第4節：評《聖皮埃爾的寡婦》(3): : 美其名曰“法律理性”，而以形式理性為特的現代法律不免會帶來機械

第54節：評《法外情》（圖）: : 子曰：“

第49節：彷徨苦悶闖新路(6): : 他們對帶有異域風味的影片興趣曰漸濃厚，香港有不少導演、演員對此虎視眈眈

第57節：迎娶亞姐(1): : 洛杉磯時間1999年9月19曰，兩人的婚禮如期舉行，婚禮形式類似小型私人party，

第61節：迎娶亞姐(5): : 2000年4月20曰，利智順利産下兩人的結晶，是一個女兒，剛生下來的嬰兒重6磅1

第82節：《英雄》綉球(4): : 張藝謀將影片定於8月15曰開拍，地點在甘肅的阿塞當金山。

第85節：禍起專車(1): : 11月2 0曰，《英雄》劇組的馮軍律師告訴護理陶豔生的張恩先生，劇組己通知他

第87節：禍起專車(3): : 於11月23曰訪兩方。

教給你算卦的方法: : 子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎。

不但介石，而且中正: : 《象》曰：“不終日貞吉”，以中正也。

古人對《易經》真的相信嗎？: : 公曰：“從筮。

周朝人能看懂卦辭嗎？: : 且曰：“納群公子。

周易江湖很多人都有蠱很多人都有蠱: : 曰：“疾不可為也。

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 史占之曰：“不吉。

一卦算出來八輩子: : 曰：“是謂‘觀國之光，利用賓於王。

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 號之曰：“牛！助！”乃之。

法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 史龜曰：“是謂瀋陽，可以興兵。

做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 觀瞻曰：“如志。

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 褚先生曰：臣以通經，受業博士，治春，以高第為郎，幸得宿衛，出入宮

降竜十八掌詳解: : 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。

絞腦汁的段意和中心思想: : 《象》曰：天行健，君子以自強不息。

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 《易》曰：‘見竜在田，利見大人’，君德也。

凡事總要聽聽反方意見: : 天地之大德曰生，舜好生之德洽於人心。

這個馬子真正點: : 《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

談談天，說說地: : 韓愈謂柳子曰：“若知天之說乎？吾為子言天之說。

第二部份: : 王曰：叟，不遠鄰里里程而來，亦將有以利吾國乎？”

第四部份: : 子曰乾坤其易之門邪”

第五部份: : 象曰”

第六部份: : 彖曰”

第七部份: : 九四曰‘

第八部份: : 象曰：六二之動，直以方也，不習無不利，地道光也。

陸氏易解: : 故曰旁通情也。

提要: : 劉知議曰：《漢志》，易有十三，而無子夏作傳者。

一周易上經傳苐一: : 彖曰：大哉元，萬物資始，乃綂天。

二周易上經泰傳第二: : 彖曰：泰，小往大來，吉，亨。

三周易上經噬嗑傳第三: : 彖曰：頤中有物；

四周易下經傳第四: : 彖曰：，感也。

五周易下經夬傳第五: : 彖曰：夬，决也，剛决柔也。

六周易下經傳第六: : 彖曰：，大也。

更多结果...

曾國藩書: : 因引諺曰：“好漢打脫牙和血吞’。

曾國藩書: : 亦即自名曰讀書人，則必從事於“大學”。

三註史記: : 集解如淳曰：“漢儀註太史公，武帝置，位在丞相上。

史記索隱序: : 號曰《史記索隱》。

史記索隱序: : 【考證】張文虎曰：十三，原誤一十。

三皇本紀: : 母曰華胥。

史記正義序: : 名曰史記正義。

史記正義論例: : 故名曰史記。

史記集解序: : 錢大昕曰：索隱序稱外兵參軍，序稱外兵郎，互有不同。

史記正義佚序: : 題曰史記正義佚序。

太史公書名考: : 引班彪《傳》略論曰：“夫百之書，猶可法也，若《左氏》、《國語》、

一五帝本紀第一: : 故曰本紀。

二夏本紀第二: : 【集解】：謚法曰：“受禪成功曰禹。

三殷本紀第三: : 曰殷墟，南去鄴四十’，是舊鄴城西南三十有洹水，南岸三有安陽城，西

四周本紀第四: : 因號曰周。

五秦本紀第五: : 孫曰女脩。

六秦始皇本紀第六: : 【集解】：徐曰：“一作‘正’。

七項羽本紀第七: : 籍曰：“書足以記名姓而已。

八高祖本紀第八: : 【集解】：漢書音義曰：“諱邦。

九呂太本紀第九: : 【集解】：徐曰：“呂父呂公，漢元年為臨泗侯，四年卒，高元年追謚曰

一十孝文本紀第十: : 【集解】：漢書音義曰：“諱恆。

一十一孝景本紀第十一: : 【集解】：漢書音義曰：“諱啓。

一十二孝武本紀第十二: : 【集解】：太史公自序曰“作今上本紀”，又其述事皆云“今上”，“今天子”

一十三三代世第一: : 太史公曰：五帝、三代之記，【索隱】：案：此依帝及本。

一十四十二諸侯年第二: : 曰：嗚呼，師摯見之矣！【集解】：鄭玄曰：“師摯，太師之名。

一十五六國年第三: : 號曰“七雄”。

一十六秦楚之際月第四: : 【索隱】：張晏曰：“時天下未定，參錯變易，不可以年記，故列其月。

一十七漢興以來諸侯王年第五: : 太史公曰：殷以前尚矣。

一十八高祖功臣侯者年第六: : 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功

一十九惠景閒侯者年第七: : 曰：有以也夫！長沙王者，著令甲，稱其忠焉。

二十建元以來侯者年第八: : 太史公曰：匈奴絶和親，攻當路塞；

二十一建元已來王子侯者年第九: : 太史公曰：盛哉，天子之德！一人有慶，天下賴之。

更多结果...

異域志: : 篇首惟庸序曰：“《臝錄》者，予自吳元年丁未，出鎮江陵，有處士周中

異域志: : 一曰高麗，在東北海濱，周封箕子之國，以商人五從之。

虜庭事實: : 名曰“斷 ”。

竜川志: : 父曰柴三禮，本唐莊宗之嬪也。

滇載記: : 有婦曰沙壹，浣絮水中，觸瀋木，若有感，是生九男，曰九隆族。

客滇述: : 首有小題曰「川、貴寇亂」（今略），所述重心未嘗在滇，當為順氏（仕履不

客滇述: : 亂首曰掌盤子，潘某為之，衆最多，因號潘十萬。

園雜佩: : 又必多乎哉？丰采癸大雪二曰，南海伍崇曜跋。

園雜佩: : 以送曰隙則攤書滌硯，未足以消耗閑心。

懸笥瑣探: : 成化五年六月初九曰，河决杏花營，水及堤。

蜀王本紀: : 代名曰柏濩，者名魚鳧。

一: : ◎天象《易》曰：“天垂象，見吉兇，聖人象之。

二: : ◎禮樂傳曰：安上治民，莫善於禮，移風易俗，莫善於樂。

三: : 樓上橫匾曰譙樓，樓前竪匾曰江府，匾旁立冕服木人二，相傳於其中設大鼓，

四: : 故曰：為治於盛世易，為治於衰世難，良非虛語。

五: : 《傳》曰：高岸為，深為陵，三之季，於今為庶。

六: : 彼惡均編之法者曰，何使吾輩下同於編戶。

七: : ◎食貨三詩曰：“貽我來牟，帝命率育。

八: : 乃以黃狼皮染黑名曰騷鼠，毛細而潤，老者類貂，一時爭用，騷鼠貴而海獺賤，

九: : 評文曰：不衫不履，翩然而來，自有英雄之氣，見於眉宇，少年中之飛將也

十: : 署曰轅門而已。

自序: : 屈子曰："予嘗遊於西方，閎覽博物之君子，多就予而問焉。

一天語: : 一客曰："此為天燈。

二地語: : 又曰南溟奇甸。

三山語: : 《星經》曰"南戎門戶"，《漢書》曰"山"，《輿地志》曰"嶺"，其名不一。

四水語: : 惟曰西江。

五石語: : 語曰："蓬萊一山，於羅山。

六神語: : 左曰雷，右曰州，有神人入室中乳哺，鄉人以為雷也，神之。

七人語: : "鄒陽曰："齊用粵人子臧而強威宣。

八女語: : 其將曰雒將。

九事語: : 他日任囂謂佗曰："頗有中國人相輔。

十學語: : 夢一老人曰："爾在山中坐百日，即有意思。

更多结果...

第5節：推薦序五島嶼的寬度: : 誰曰不可？

第50節：第三章綻放(9): : 引用杜甫寫李白的詩句相贈--"世人皆曰殺，吾意獨憐。

第11節：嘻遊記(2): : 佛總是曰不可說 (筋你就再取笑土豆)

第18節：從歌詞文字中印證修辭法(1): : 《嘻遊記》：“佛總是曰不可說，弟子問為什麽；

第33節：東方神起完全手册2(33): : 自己一個人不知道度過多少寂寞的曰子，所以比同齡的孩子都獨立，那時從大

第34節：東方神起完全手册2(34): : 15．生曰會 ——請好好地期待我們，如果變心的話，就死啊！

劉禹錫: 皆曰孺子可教”，

歐陽修: “時文雖曰浮巧，其為功亦不易也”（《與荊南樂秀書》），

軾: 故當時學者曰：“文熟，吃羊肉、文生，嚼菜羹”。

辛棄疾: 以手推曰“去”。

嶽飛: 孝宗皇帝的聖旨曰：武穆。

王維: 詠曰：意。

王昌齡: 王夫之評曰：

韓愈: 而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

王勃: 父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。

彝尊: 曰《竹垞詩類文類》。

谥曰文。因而被世人称之为“王荆公”、“王文公”。王安石文思敏捷，被后世称为唐宋八大家之一。除文学造诣外，王安石对传统经学也有研究，创立了在当时具有卓越影响力的学派——荆公新学，他的思想对宋明之季的经学学习产生了极大的影响，在当时也获得了很多关注。虽然王安石主要修习儒家学说，但是他秉持实务主义，从周礼、荀子、韩非子和商君书（商子）等其他经籍、论著中吸取经验，后世学界多因此结合王安');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">王安石: " title="謚號">謚曰文。

孫光憲: 號曰‘天荒解’。

李遵勖: 相者曰：“是當以姻戚貴。

米芾: 徽宗稱賞曰：“名下無虛士。

趙佶: 名曰永固陵（改名永佑陵）。

班固: 書曰：“臣竊見先帝欲開西域，故北擊匈奴，西使外國，鄯善、於窴實時化

周南: 或有問予曰、詩何為而作也。

盧照鄰: 評此詩曰“終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然”，這裏所說的“興象”和

駱賓王: 武則天感嘆曰：“宰相安得失此人？”11月徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明。

楊炯: 評此詩曰“終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然”，這裏所說的“興象”和

宋之問: 及聞其評曰：‘二詩工力悉敵，瀋詩落句……蓋詞氣已竭；

老子: 《史記．老子韓非列傳》:"關令尹喜曰，子將隱矣，強為我著書。

錢起: 人為之語曰：“前有瀋宋，有錢郎。

馬戴: 《宿無可上人房》曰“風傳林磐久，月掩草堂遲”，此聯上句一意貫串，下句

崔顥: 於從一些典籍中找到一些說法：一曰崔顥早期作詩“多寫閨情，流於浮豔”，

賈島: 《全唐詩話》記載韓愈贈賈島詩曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。

陳陶: 詩曰：亂山滄海麯，中有橫陽道。

令狐楚: 謚曰文。

拾得: 二人大笑曰：「干涉饒舌，彌陀不識。

羅隱: 因以言賦之曰：物

李世民: 史臣曰：臣觀文皇帝跡多奇，聰明神武。

李昂: 顧謂左右曰：若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君。

更多结果...

毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的言權，讓人民有言權

憲國民大會: 一則曰“中國宜於民主”，再則曰“不務民國之名而務主權在民之實”。

論持久戰: 可以名之曰戰略的相持階段。

國民參政會首次大會: 國民參政會進三言：“一曰，堅持抗戰；

紅軍改編為八路軍: 副官處處長：徐曰文

九一八事變: 或問學良當年何不見及此？答曰無他，一股青年熱血沸騰而已”。

中國國民第二次全國代大會: “一曰造成人民的軍隊，二曰造成廉潔的政府，三曰提倡保護國內新興工業，四

三一八慘案: 題曰《死法》。

占領九江、南昌: 曰愛國，曰愛民，曰愛敵。

安福國會在北京開幕: 一曰中華民國之統一，一曰中華民國之平和，國璋挾此兩大希望而來，以求與根

張勳复辟大辟辟召辟引辟除辟雍辟雝: 复辟大辟辟召辟引辟除辟雍辟雝的重要參與者康有為曾有詩曰：“圍城慘淡睹竜爭，蟬嘇聲中聽炮聲。

陝西、四川、湖南獨立: 豈曰佳兵。

新青年: he〕道德為二類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德〔Morality of Noble〕,謙遜而服從

立憲運動: 時人評論載澤23日上曰：“吾國之得由專而進於立憲，實以此為樞紐”。

唐常組織中國國會: 取“對康、梁則曰勤王，對留學生則曰保國保”的策略，以達到用興中會

興中會: 一、會名宜正也本會名曰興中會，總會設在中國，分會散設各地。

英法聯軍攻占州: 時人譏之曰：“不戰不和不守，不死不降不走，相臣度量，疆臣抱負，古之所無

文帝竇皇后立: 母曰安成夫人。

周亞夫召詣廷尉: 吏曰：“君縱不欲反地上，即欲反地下耳!”遂入廷尉，絶食五日，嘔血而死。

巫蠱之禍: 笑曰：“丞相禍及宗矣。

於定國為廷尉: 朝廷稱之曰：“張釋之為廷尉，天下無冤民。

: 《古文論語》則把《堯曰》篇“子張問”以下另分一篇。

於定國罷相: 謚曰安侯。

劉珍等撰《漢紀》: 名曰《漢紀》，拮据以定漢儀。

第一次萬朝鮮戰爭: “…曰：天兵十許萬方到，且鄰里里程饋運，事所未易，預以銀來此換米，何如？…

圍魏救趙: 孫子謂田忌曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢

翁同和: 亦曰瓶齋居士，江蘇常熟人。

中俄進行交收東三省談判: 楊答曰：私自畫押，該當何罪？維特保證，若清政府“欲加罪於與俄訂約之人，

義和運動: 詩曰

戊戌變法: 上曰：若下禮部，彼等必駁我矣。

李文田逝世: 因署所居曰泰華樓。

侯: 題曰：亦是一眷屬。

更多结果...

文学艺术生活旅游工具我们登陸 EN