鬻熊，出土楚簡中又寫作媸酓，又稱穴熊，芈姓，季連的裔，如同服侍父親一樣跟隨西伯昌，不幸早死，其子熊麗繼位，周成王日封鬻熊的曾孫熊繹為子爵。

鬻熊（Yù Xióng）：本名熊蚤，又稱鬻熊子、鬻子（已知最早的道人物之一，起子書之始），玄帝顓頊的裔，楚國的先祖，楚國開國君主熊繹之曾祖父。大約生活於公元前11世紀。

商朝末年，鬻熊協助周文王起兵滅商，成為周文王的老師和火師。周成王時，成王感念鬻熊的功勞，封鬻熊的曾孫熊繹為子爵，楚始建國。

楚是各國當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到相對偏母性的，芈姓當然是母姓，而且“楚”的國名就是為紀念女性（出土的楚簡《楚居》如是說），楚先鬻熊，是已知最早的道人物之一，道崇尚母性多元，以柔剛，陰陽調和，損有，補不足，協調均衡，是人類碩果僅存的母社會思想遺留。被學界認為是楚地黃老道的起源之一。

中文名 鬻熊    名 鬻熊子、鬻子、熊蚤 國    籍 楚國 民    族 華夏族 職    業 楚人首領 主要成就 協助周文王滅商朝，成為周文王的老師和火師 繼    任 熊麗 曾    孫 熊繹

目錄

1 周朝功臣

2 宗教大巫

3 傑出政治

周朝功臣

鬻熊是周文王姬昌的老師和火師(官)。

周成王姬誦時，追封功臣裔，他的曾孫熊繹受封於楚蠻，建立楚國。

鬻熊著有《鬻子》一書。《漢書·藝文志》記載：“道有《鬻子》二十二篇，小說類有《鬻子說》十九篇”。劉勰《文心雕竜·諸子第十七》：“至鬻熊知道，文王咨詢，文遺事，錄為《鬻子》。”今傳《鬻子》僅二。

宗教大巫

作為傑出大酋的鬻熊，還通曉法，是一位有聲望的宗教大巫。

其先輩原為芈[mǐ] 姓，芈國裔。芈姓是所謂“祝融八姓”之一，始祖為季連。季連的世子孫鬻熊為周文王師。古書記載，鬻熊以下楚君皆以熊為氏，但出土戰國晚期楚國銅器銘文，楚君名號皆以酓為氏。鬻熊曾孫熊繹僻處荊山(在今湖北南漳、保康一帶)，跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹陽(今河南南陽淅川縣丹江水域)，從此立為國。楚人最初根地在河南新鄭（新鄭在上古時期又稱為有熊，有熊相傳為黃帝的國號）。著名考古學家唐蘭在《西周青銅銘文分代史徵》中說：“華，地名，在今河南密縣（今屬新鄭）。華邑在新鄭，有熊之墟，祝融之墟。重黎，鄶國均在新鄭”。楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因為被封在祝融之墟附近的華陽，祝融之墟也叫有熊之墟。在上古文字中，“華”與“芈”這兩個字的寫法十分相像。

楚的疆域最初主要在今湖北西部山區和江漢平原一帶，逐漸西溯江而上擴展到今四川東端，北溯漢水而上擴展到今河南西南的南陽盆地和丹江流域，南擴展到今湖南北部的洞庭湖平原，東沿淮水和江水擴展到今河南東南、安徽北部、江西北部和山東南部、江蘇、浙江一帶。楚人與漢水中下遊和長江中遊一帶荊蠻、濮、苗蠻等原始民族雜居，東周以這些民族逐步被楚人服。

楚人的主是芈姓季連部落，楚王族、公族以芈姓季連部落裔為主，其中又以鬻熊族為核心。當地的荊蠻居民一部分成為楚人的組成部分，但多是庶族。

傑出政治

鬻熊要求執政者委任賢吏、改惡從善、賞罰嚴明的政治主張，說明楚國先祖鬻熊是傑出的政治。

鬻子的政治主張，首先是要遵行“道”，在行“道”的前提下，君臣遇，互相信賴，共同完成大業。他說：“君子不與人謀之則已矣，若與人謀之，則非道無由也。”君子遵道而行，能不能被君主接受，這要看君主是賢明還是昏庸。所以，他又說：“故君子之謀，能必用道，而不能必見受；能必忠，而不能必入；能必信，而不能必見信。”這說明，衹有君明臣賢，二者相遇，“道”才能得到推行應用。因此，賢臣的作用能否揮，要視君主是否賢明而定。什麽是“道”呢？鬻子說：“政施令，為天下福者謂之道。”為天下人謀福祉的政令，就是“道”。這在商末周初的奴隸社會，提出為天下人謀福祉的政治思想，無疑是進步的。這一思想，被五百多年的孔子繼續和展，成為儒學派核心思想仁政的基石。 （摘自《楚國先祖鬻熊是傑出的政治》，作者：丁有國 湖北鄂州職業大學教授，研究方向：文史）

鬻熊，姓芈，名熊，又稱熊蚤或芈蚤。祝融氏的代，是陸終第六子季連的裔。鬻熊九十歲拜見文王，文王把他當做老師。到武王，成王都把他當做老師。成王大量分封異姓諸侯，其時鬻熊已經去世，鬻熊的兒子熊麗、孫子熊狂也都已去世。故封他的曾孫熊繹於楚地，子孫都以熊為姓。傳有三十一世四十三位君主。鬻熊有《鬻子》一。《史記·楚世》記載：“鬻熊先生輔佐文王，去世早。熊通說：‘我的先人鬻熊淵博，是周王的老師。去世早。’”但《鬻子》說九十歲見文王，之有武王、成王他求教封康叔於衛的事，算起他的年齡應該超過一百一二十歲對。所以前面說到的去世早指的是未及受封就去世，而不是說不長壽。故楚人以鬻熊為始祖（楚人奉顓頊帝高陽氏為先祖，老童、祝融為遠祖，鬻熊為始祖）。

鬻熊被熊氏族尊為始祖。

名言：

政施令為天下福謂之道，除去天下之害謂之仁。