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法家类 》 權謀書 》
第5節：領袖之道(4)
劉嚮 Liu Xiang
晏子答道：“這不是我所該答覆的。以前死去的桓公，身體不好，精神鬆懈，說話也慢吞吞地，可是有隰朋隨侍他；左右的人過失多，懲罰得不恰當，可是有弦章隨侍他；平常行為放縱隨便，左右的人都怕他，就有東郭牙隨侍他；荒廢農業，人民生活不安定，有寧戚隨侍他；文武百官懈怠，戰士們不肯效命，有王子成父隨侍他；行為不能合乎德義，又不重視信用，有管仲隨侍他。桓公能夠取別人的長處補自己的短處，取別人所具備的來補自己所缺少的；所以他的話到達遠方而仍受歡迎，出兵討伐有罪的人，而不會遭到挫折；所以諸侯都欽慕他的德，而天子也送祭肉給他。現今的領袖缺少的太多了，沒有一個士人肯去告訴他，所以我說沒有配好官。”
景公說：“是的，我聽說高繚同你交往，我也請求去見他。”
晏子說：“我聽說為爭奪土地而發動戰爭的人，不能成為天下的領袖；爭奪待遇和名位的人，不能成為政治傢；高繚和我結為兄弟已很久，可是他從來就沒有指正我的過錯，補救我的缺失，他不過是一個推薦官吏的臣子，還夠資格補救人主的過失嗎。”
20. 得人才者得天下
燕昭王問郭隗說：“燕國版圖小，人口少，被齊國攻下八座城，匈奴又想侵占樓煩，拙劣的我繼承帝王大位，恐怕使國傢招致危亡，要想讓國傢生存下去是不是另有辦法？”
郭隗說：“有的，衹怕你不能采納。”
燕昭王離開自己的座位洗耳恭聽。郭隗說：“帝的大臣，名義上是臣，其實是當老師；王的大臣，名義上是部下，其實是朋友；霸的大臣，名義上是部下，其實是貴客；那些行將危亡的國傢的大臣，在名義上是大臣，其實國君把他們當俘虜看待。現在你將東面而王，用一種很傲慢的態度去求纔，那麽那些衹配當差的人將應召而至；如果你南面而王，能夠以賓主的大禮去求取人才，那麽那些真有資格做大臣的人才將要應命而來；如果西面而王，用平等的禮節，采用不仗權勢的態度求取人才，那麽，能夠做朋友的人就會相約而至。如果北面而王，采用謙虛謹慎的態度去求取人才，那麽有資格做師傅的人才就會應命而至。能夠這樣，進一步可以王天下，退一步也可以霸天下，衹待你去選擇了。”
燕昭王說：“我願意這樣，衹是沒有老師指點。”
郭隗說：“你如果真的要振興國傢，我請求替天下的士人打開一條效忠的路。”於是燕王常請郭隗坐南面。三年後，蘇秦聽到了，從周來到燕國；鄭衍得到消息，從齊國來到燕國；樂毅聽到了，從趙國來到燕國；屈景聽到了，從楚國來到燕國。這四個人的到來使力量單薄的燕國並吞了強大的齊國。燕和齊並不是勢均力敵的國傢，為什麽燕能並吞齊，主要是靠那四位謀士的力量。如同《詩經》上說：“有了那麽多人才，文王的天下才能太平。”
21. 領袖常懷憂懼之心
楚莊王既降服了鄭伯，又擊敗晉國軍隊，而將軍子重卻多次說他不對。楚莊王得勝歸來，經過申侯的食邑，申侯請莊王吃飯。太陽已經在中天，而楚莊王仍然不吃飯，申侯請求莊王原諒，莊王嘆息着說：“我聽說，某位領袖英明，而旁邊又有人指點，他就可以王天下；某位領袖具備普通才智，而旁邊又有人指點，他可以霸天下；某位領袖是才智低下的人，而大臣們還不如他，這一定要亡國。我是才智低下的人，而大臣們還不如我，我擔憂國傢面臨着滅亡的危險。並且世上不會沒有聖人，而國傢也不會沒有賢人；天下有了賢人，唯獨我得不到，縱然我可以生存下去，又有什麽意義？”
所以，用武力降服了大國，以仁義使諸侯順從，還憂慮自己不具備聖賢的才智，自己恨自己無纔無德，想得到一個賢才幫助自己，忘記了吃飯，這樣的人可以算是英明的領袖了。
22. 領袖三憂
英明的領袖有三件擔擾的事：一是自己高高在上，而擔心聽不到別人的批評；二是處於優勢地位而擔心自己會驕傲起來；三是聽到最好的意見，而擔憂不能實行。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：領袖之道(1) | 第3節：領袖之道(2) | 第4節：領袖之道(3) | | 第5節：領袖之道(4) | 第6節：領袖之道(5) | 第7節：領袖之道(6) | 第8節：領袖之道(7) | | 第9節：領袖之道(8) | 第10節：為官之道(1) | 第11節：為官之道(2) | 第12節：為官之道(3) | | 第13節：為官之道(4) | 第14節：為官之道(5) | 第15節：為人處世之本(1) | 第16節：為人處世之本(2) | | 第17節：為人處世之本(3) | 第18節：為人處世之本(4) | 第19節：為人處世之本(5) | 第20節：士可殺而不可辱(1) | | 第21節：士可殺而不可辱(2) | 第22節：士可殺而不可辱(3) | 第23節：士可殺而不可辱(4) | 第24節：士可殺而不可辱(5) | |
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