云气压虚阑，
　　青失遥山。
　　雨丝风絮一番新。
　　上已清明都过了，
　　只是春寒。
　　
　　华发已无端，
　　何况花残？
　　飞来蝴蝶又成团。
　　明日朱楼人睡起，
　　莫卷帘看。

吴江叶元礼，少日过流虹桥，有女子在楼上，见而慕之，竟至病死。气方绝，适元礼复过其门，女之母以女临终之言告叶，叶入哭，女目始瞑。友人为作传，余记以词。　　桥影流虹，
　　湖光映雪，
　　翠帘不卷春深。
　　一寸横波，
　　断肠人在楼阴。
　　游丝不系羊车住，
　　倩何人、
　　传语青禽？
　　最难禁、
　　倚遍雕阑，
　　梦遍罗衾。
　　
　　重来已是朝云散，
　　怅明珠佩冷，
　　紫玉烟沈。
　　前度桃花，
　　依然开满江浔。
　　钟情怕到相思路，
　　盼长堤、
　　草尽红心。
　　动愁吟、
　　碧落黄泉，
　　两处谁寻？

　　无事不寻梅，得梅归去来。
　　雪深春尚浅，一半到家开。

　　晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。
　　檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

　　老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。
　　清到十分寒满把，如知明月是前身。

　　莫怪活佛仓央嘉措，
　　风流浪荡；
　　他想要的，
　　和凡人没什么两样。
　　
　　 ----西藏民歌
　　
　　
　　
　　 1
　　
　　
　　在那东山顶上，
　　升起皎洁月亮。
　　母亲般的情人脸庞，
　　浮现在我心上。
　　
　　
　　 2
　　
　　
　　去年种的青苗，
　　今年已成柴草；
　　少年老去的身躯，
　　比南弓（1）还要弯曲。
　　
　　注：（1）：南弓：指西藏南部制造的弓。
　　
　　
　　 3
　　
　　
　　夺我心魂的人儿，
　　若能够相守到老，
　　仿佛从大海深处，
　　捞上来奇珍异宝。
　　
　　
　　 4
　　
　　
　　路上邂逅的情人，
　　是位通体溢香的姑娘，
　　像拾到晶莹剔透的绿宝石，
　　又将它弃置路旁。
　　
　　
　　
　　 5
　　
　　
　　达官显贵的千金，
　　那股子艳丽的骚劲儿，
　　看似高高的桃树尖上，
　　熟透的果实一样。

　　雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。
　　过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。

　　小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。
　　冰华化雪月添白，一日东风一日香。

　　驻马清流香气吹，东风渐近落花时。
　　可怜踯躅关山路，才见江南第一枝。

【注释】 或为明·张大受?
另有一张大受
四川华阳（今成都双流县）人，1644—1646年间状元及第。
农民起义领袖张献忠建立大西国农民政权，为广纳贤才，下令开科取士，张大受于1644—1646年间（即大西国大顺年间）武科一甲第一名进士状元及第，也有称是1644年（大顺元年）甲申科武状元。大受身高七尺，魁武健壮，擅长骑马、射箭，众大臣都夸陛下得一良才，张献忠也十分赞赏大受，当时即赐金币、弓刀，宫中赐宴。次日又赐美女十人、豪华府第一座、家丁二十人。张大受一朝夺魁，享尽荣华富贵。但是，据有关资料记载，张大受中状元第三天，奏请入朝面谢皇上，朝堂之上的张献忠却说：“我心里很喜欢他，但害怕再见面了，速杀了他来报。”于是大受被斩首。此事若是实情，那张大受可谓是武举史上最短命的一个武状元。史实如何有待查考。

或为汪士慎诗

【赏析】 同样为画梅专家的汪士慎，是“八怪”中偏于内敛的一人。他的《墨梅》轴，作倒挂梅一株，以墨笔点花，或聚或散，随意中见匠心。左上用大行书作七言绝句。“东风渐近落花时”，因是写落花，才取倒挂枝，疏处尚可见仅余花托花蕊的残花，这是一种伤春将去的心境。
—萧平
徐平羽《玉莲斋藏画记》手稿
汪士慎墨梅图
纸本，墨笔，高121公分，宽46公分。
红梅两枝，作倒挂之势，画出东风已老，花全怒放，艳丽中无限温香，如扑眉宇也。
题曰：“驻马清流香气吹，东风渐近落花时。……”
余早岁即闻巢林墨妙，为八怪中意境最高而传世最少者，一九五一年春在沪，偶遇此图，倾倒无眠，同年秋，不惜重金，购之以归。盖笔墨气韵之外，并深得琼林仙子之神髓者余谓历代画梅诸家，舍王元章外，当无巢林敌手也。
南京胡小石见而爱之，为题三绝。其一曰：“巢林老子楂{锦赦K拋却繁枝写一枝。一似红桥歌管夜，水边独立月斜时。平羽先生属题，辛卯重九，光炜。”下系朱文“胡”字一印。
“藐姑冰雪姿，赋墨乃逾净。纸宽三尺月，着此娟娟影。嵯峨送水翁，骨与寒花净。祺壁展横斜，眼乱攀仙影。”用净影韵，再题此二首，下系朱文××、朱白文“胡光炜”二印。

　　姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。
　　溪山深处苍崖下，数点开来不借春。

　　奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。
　　尽把精华收拾去，止留骨格与人看。

　　梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。
　　笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。

　　挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
　　愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

　　耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。
　　清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。

　　庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。
　　寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。

　　探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。
　　云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。
　　
　　韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。
　　望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。

　　危楼独眺大江隈，落日云烟杖底开。
　　鞭挞风骚人不见，凭陵樽酒月仍来。
　　松盘曲槛飘清籁, 碑仆空廊绣碧苔。
　　欲赋迎神还阁笔，千秋惭对谪仙才。

　　采石江头日欲曛，谁家游女出纷纭。
　　不知太白宫袍色，可以今朝六幅裙。

【注释】 六幅裙： 疑为“六服裙”。周代天子、诸侯、卿大夫所着的六种服色。即裘冕、衮冕、*2冕、毳冕、 希冕、玄冕。

　　水宿苦萦回，维舟步江浒。
　　天门划然开，并峙雄千古。
　　梁山岩壑幽，突兀若廊庑。
　　穿云一迳遥，林薄霭春煦。
　　峰腰棠棣繁, 睠侧朱樱妩。
　　芬菲表杂花，采撷欣俦伍。
　　睝*9殿阁悬，飞梯袅相拄。
　　登临力屡疲，啸傲气还鼓。
　　乘风凌绝巅，浩荡江天府。
　　博望咫尺间，岚影晴吞吐。
　　题诗忆谪仙，斯人邈难睹。
　　日暮 *3 忘归，渔歌发烟浦。

【注释】 棠棣：棠 ，乔木名，有赤白二种，白棠，即甘棠，亦叫堂梨。
棣，木名。亦称常棣、唐棣。
朱樱： 落叶乔木，即樱花树，呈淡红色，供观赏。
睝*9 ：高峻突兀貌。
博望 ：即博望山，亦称东梁山。

　　牛渚孤舟三日泊，浩浩狂飙天外作。
　　惊涛巨浪若奔雷，岩柳汀花俱寂莫。
　　晓起篷窗望冥漠，雪花如掌纷纷落。
　　三月翻如腊月时，急解春衣换狐貉。
　　云气苍茫波上飞，山村萧瑟扃柴扉。
　　蛾眉亭畔鸥鹭集，水府祠中烟火稀。
　　采石之山尽长松，盘旋磊落千虬龙。
　　枝柯戴云青且白，天然图画何其工。
　　此地由来号灵窟，逸兴登临莽超越。
　　然犀照水事徒傅，开国英雄亦倏忽。
　　只应唤起谪仙人，把酒江天问明月。

【注释】 水府祠：指采石山东南麓的中元水府祠，原名定江神祠，祀水神。三国赤乌年间建，又名水府庙。

　　谪仙楼外长江流，谪仙楼内烟云浮。
　　悬崖峭壁欲崩落，虬松怪树风飕飕。
　　泉声山色宛然在，渔翁樵子纷遨游。
　　细观始知是图画，扪壁惝*4凌沧州。
　　古来画手倾王侯，笔墨恒令神鬼愁。
　　每逢胜地亦挥洒，元气直向空墙留。呜呼!
　　维摩真迹不可得,通泉群鹤无颜色。
　　当今画壁数何人?鸠兹萧叟称奇特。
　　前月挂帆牛渚来，登楼一望胸怀开。
　　解衣盘礴使其气，倏忽四壁腾风雷。
　　画出青莲游赏处，千年魂魄应来去。
　　匡庐云海泰山松，华岳三峰点秋树。
　　朦胧细景不知数，一一生成出毫素。
　　杂花窈窕溪涧深，野水逶迤洲渚露。
　　危桥坏磴荒村连，多少林峦莽回互。
　　横涂乱抹总精神，河伯山灵不敢怒。
　　我闻画苑有本源，北宋董巨品格尊。
　　后来大痴与黄鹤，气韵超脱同法门。
　　叟也涉笔非徒尔，黄王如在称弟昆。
　　此画此楼并不朽，残山剩水奚足言。
　　我家赐画旧满箱，年来卷轴多沦亡。
　　每与名流讲绘事,辄思鸿宝为彷徨。
　　今也见此心飞扬,众山称响殊寻常。
　　不用并州快刀剪秋水，但愿十日寝食坐卧留其傍。

【注释】 维摩真迹：指东晋大画家顾恺之在金陵瓦官寺所绘的著名壁画《维摩诘居士像》。
鸠兹萧叟：指芜湖画家萧尺木。
董巨：指五代宋初画家董源和巨然。
黄王：指元代山水画家黄公望和王蒙。

　　和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。
　　林下积来全是雪，岭头飞去半为云。
　　不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。
　　回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。

　　酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
　　不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
　　入世冷挑红雪去，离尘再割紫云来。
　　槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

【注释】 1.开樽——动杯，开始喝酒。樽，酒杯。句未裁——诗未做。裁，裁夺，构思推敲。
2.寻春问腊——即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，以比出家人妙玉所居的栊翠庵。
3.大士——指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。
4.嫦娥——比妙玉。程高本作“孀娥”，只是寡妇的意思。从脂本。槛外，栏杆之外。又与妙玉自称“槛外人”巧合，所以黛玉说：“凑巧而已。”（据庚辰本）程高本改为“小巧而已。”也是不细察原意的妄改。
5.“入世”二句——这两句是诗歌的特殊修辞句法，将栊翠庵比为仙境，折了梅回“去”称“入世”，“来”到庵里乞梅称“离尘”。梅称“冷香”，所以分“冷”、“香”于两句中。“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。宋代毛滂《红梅》诗：“深将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：“踏天磨刀割紫云。”紫云，李诗原喻紫色石。
6.“槎枒”句——意即“ 谁惜诗人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的样子。这里说因冷耸肩，写自己踏雪冒寒往来。苏轼《是日宿水陆寺》诗：“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。”
7.佛院苔——指栊翠庵的青苔。这句是以诗的语言说自己归途中尚念念不忘佛院之清幽。诗文中多以“苔”写幽静。

【赏析】 随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗竟成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗照理不应喧宾夺主，所以芦雪广联句除宝琴所作尚多外，仍只突出湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，当然，这是通过诗句来暗示的。作者曾借凤姐的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，似乎也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗彷佛也在作自画像。

宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏自己的实事。所以，这一次湘云“鼓”未绝，而宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新，如：“割紫云”之喻借李贺的词而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前人之作。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的感觉。

（蔡义江）

　　桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
　　魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
　　绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
　　看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。