http://oson.ca//weblog.php?w=51 beimeifeng@hotmail.com Tue, 05 May 2026 23:47:19 GMT The Blog Mod 0.2.4 by Hyperion http://oson.ca//weblog_entry.php?e=503 ●茶 <br /> <br /> 她蜷曲着，无奈地躺在杯底 <br /> 当滚烫的水，粗暴地灌了进来 <br /> 那意想不到的激情，迅速打开 <br /> 她最初的面目，鲜嫩，娇翠 <br /> <br /> 一枚、一枚，舒展开来 <br /> 叶子，在飘落中站立起来 <br /> 作最后的挣扎，停顿，喘息 <br /> 在杯底，又长成了一片林子 <br /> <br /> 无人想到这唇边的美味多么绵长 <br /> 像绿色的火焰，在静静地燃烧 <br /> 舌苔在品味、在触摸、在打旋 <br /> <br /> 第一次，都是第一次，在水中跳动 <br /> 一枚叶子与另一枚叶子紧紧拥抱着 <br /> 再一次的打开，也是最后的停留 <br /> <br /> <br /> 《茶》这首诗，正如其名，它不但耐品，而且尽显诗人在细节处理上高超的推拿工夫。<br /> 请看第一节，“她蜷曲着，无奈地躺在杯底/当滚烫的水，粗暴地灌了进来/那意想不到的激情，迅速打开 /她最初的面目，鲜嫩，娇翠”。在这里，诗人为了表现细节的真实与生动，运用了“ 蜷曲”“灌”“鲜嫩，娇翠”等一系列颇具质感的词语，从而使“茶”的艺术形象从水面一跃而出。 <br /> 第二节，“一枚、一枚”，“在飘落中站立起来”，“作最后的挣扎”。“停顿，喘息 /在杯底，又长成了一片林子”。这些诗句，将“飘落”之茶，在“那意想不到的激情”面前，“作最后挣扎”的灵魂，勾勒得惟妙惟肖。 <br /> 第三节，“无人想到这唇边的美味多么绵长/像绿色的火焰，在静静地燃烧/舌苔在品味、在触摸、在打旋”。这一节主要是通过一个比喻、三个细节，描绘出了茶的第二次青春带来的愉悦和美好。如“ 绵长”“绿色的火焰”“在品味、在触摸、在打旋”等一系列颇具质感的词语的运用，打造了一个个颇具质感的细节，从而增强了诗歌的艺术感染力。 <br /> 最后一节，“第一次，都是第一次，在水中跳动”，写出了彼此之间不同以往的生命体验，那种兴奋与不顾一切，溢于笔端。诗人在第二句中说，“一枚叶子与另一枚叶子紧紧拥抱着 ”，但现实告诉人们：叶子与叶子之间的拥抱，是不会有花朵的！它们仅仅是生命的“再一次的打开，也是最后的停留 ”！在此，诗人将全诗的最后一笔，又落在了诗歌情绪的悲绝处，从而奠定了全诗感伤而决绝的感情基调！ <br /> 总之，诗人在短短一首十四行里，就将笔下之茶由意外到喜悦，由喜悦到挣扎，由挣扎到痛苦，由痛苦到决绝的灵魂曲线波动图呈现在阅读者面前，并且写得节制而不动声色。在这里，除了诗人高超的驾驭文字的能力外，起决定作用的,当推那一个个颇富质感的细节以及构建这些细节的颇富质感的诗语言。（赏析：山东·兰雪）<br /> <br /> <br /> 《茶》的生动在于对生活中熟视无睹的事物的捕捉，并赋予生动的意义。（赏析：红袖添香·裘铮）<br /> <br /> <br /> ●等待的心如同无数只甲虫在爬动 <br /> <br /> 比沙子还细小的石头<br /> 飘舞，在早晨，射进窗户的第一缕阳光里<br /> 你能看见她透明的翅膀，你不能触摸她<br /> 那宁静的舞姿，打开一座远山<br /> <br /> 像沙子一样沉甸甸的阳光洒满她的房间<br /> 等待的心如同无数只甲虫在爬动<br /> 停落窗台的鸟，打开翅膀，又收拢翅膀<br /> 一辆豪华的奔驰悄无声息地在外面驶过<br /> <br /> 她一动也不动，仿佛出土的瓷器<br /> 一遍又一遍的抚摸，手掌长满嘴唇<br /> 一句话不说，说完满腹话语<br /> <br /> 那瓷器，那些细小的石头<br /> 露出浑圆的腹部，一朵花<br /> 绽开全部黑暗 ，爬满甲虫<br /> <br /> 爱情诗的写作容易滥情、构架容易涣散，而且语言的抄袭也很常见。所以要把一段形体朦胧的、或者说是毫无具象可依的情感物化出来，决非易事。所以当代爱情诗往往最缺的就是“形象”。我感觉向天笑不是完全以情感的激昂来制造一首诗歌的感染力，他以丰富的意象来推动“爱”的塑造，使得“向式情诗”描写的典型性准确地进入读者地体认，让读者感觉这是一朵长久不败的“鲜花”，常观常嗅，领悟不绝…… <br /> 向天笑情诗的细节性也叫人叹为观止，这是他取胜的“利器”。这首《等待的心如同无数只甲虫在爬动》，所运用的技法真如同微雕一般细腻、精良，特有的语感也能够指令意象的叠加适可而止，不至流于繁华的堆砌。向天笑“出入六合”的同时能够“即心为佛”，这样的诗家，不会一把“情火”烧干自己。 <br /> 向天笑对诗歌的创造性把握还体现在语言建筑的独特性上，其结构形态似有一个“不破之身”，这种由段落、语气停顿和内在节奏构成的美感坚实地呼应了意象材料，时常造出各式各样的“思维涟漪”，长久地播送一种典雅深情的谐振频率。（赏析：广西·大雁） <br /> <br /> 《等待的心如同无数只甲虫在爬动 》美在意象的运用具有合理性和生动性。（赏析：红袖添香·裘铮）<br /> <br /> <br /> ●一个人的车站 <br /> <br /> 没有同我争抢座位<br /> 起点也就是终点<br /> 一个人在城里漫无目的<br /> 就像正午的大街，空空荡荡<br /> <br /> 一个人的车站就是一个广场<br /> 我是坐在车箱里<br /> 还是坐在广场上<br /> 连我自己弄不明白<br /> <br /> 除了与你共度的良宵<br /> 我站在水池边，看水中的我<br /> 像一个门卫，守着自己的孤寂<br /> <br /> 没有人陪伴左右<br /> 没有左拐没有右弯<br /> 像抹角一样擦去所有<br /> <br /> 这首诗，某种程度上也道出了我们在今天的感受。的确，我们已经不能像过去那样准确地把握属于自己的事物了，一切过去熟悉的东西在匿名，而一切不熟悉的东西却偏偏不断地涌来。作者选取一个日常生活中极普通的场景，然后像摄像机一样非常客观地展示其中的活动。作品并没有强调什么，也没有把主题的所指强加给读者，而是让“生活”自己呈现自己。然而，就在这样的画面中，我们发现了生活中非常真实、不加任何修饰的东西，在阅读过程中，我们自己也不觉成为其中的一个角色。（赏析：北京·程光炜）<br /> <br /> <br /> 也许所有的诗人都可以搞出“象征”这种东西来，甚至所象征的本体也可以是同一<br /> 的，都曾在自己的诗篇中吟唱过“孤独”的主题，并寻觅了种种意象来做“孤独”本体<br /> 的象征。不同的是，他们各有各的“家法”，那就是他们啸聚诗林，赖以落草的隐喻。<br /> 向天笑从自己的诗肠吟出繁华城市背后的种种，吟出静穆的痛苦，吟出辽阔的荒凉。<br /> 诗人在此蕴化的象征有一个奇异之处，那就是，你可以感觉到诗里意象的实在和诚<br /> 实，但同时，它也让你感觉到空灵、飘渺和难以捉摸。这样就构成了阅读中神秘的空间<br /> 张力——它具有了耐人寻味而又无迹可求的欣赏矛盾。正是这种矛盾，让人体会到诗人<br /> 语言后面的情感的暗流——如沉在水底部分的冰山。(赏析：杭州·郭 梅）<br /> <br /> <br /> ●捡垃圾的表嫂 <br /> <br /> 表嫂有点心高气傲，在农村还算是<br /> 长得有点姿色的女人<br /> 她走起路来，旁若无人，目不斜视<br /> 抬头看天的时候<br /> 远比低头看沟沟坎坎的时候多<br /> <br /> 表哥，从矿山下岗了<br /> 等于一群活蹦乱跳的鸡鸭发瘟了<br /> 等于一头快出栏的肥猪失踪了<br /> 等于表嫂盼望中的新房倒塌了<br /> 等于侄女的嫁妆、侄儿的读书费用泡汤了<br /> <br /> 好强的表嫂，流了三夜的泪水<br /> 就一把拖着懦弱的表哥进城了<br /> <br /> 两个人，总是一早一晚<br /> 在街头或者巷尾，出没<br /> 总是一前一后<br /> 表嫂背一只编织袋<br /> 表哥拖一辆木板车<br /> 见到大盖帽比撞到鬼还怕<br /> 罚一次款，一个星期就白忙了<br /> 那板车是唯一的家当<br /> 碰到不好说话的，连家当也没了<br /> <br /> 心高气傲的表嫂，低声下气了<br /> 还没来得干枯的一点姿色<br /> 被那些垃圾涂抹得一塌糊涂<br /> 她走起路来，不再旁若无人<br /> 也不会目不斜视了<br /> 更多的时候，像一只警犬<br /> 到处搜寻她的目标<br /> <br /> 现在，她低头看沟沟坎坎的时候<br /> 远比抬头看天的时候多<br /> <br /> 诗人用一双冷静旁观的眼睛体察着周身的一切。在这样一个弥漫着精神虚无的时代，他的诗中有些直指人心的东西令人无法回避。他入木三分地描摹着现实生活，同时又进行着清澈、深入的思考，使思绪沉到很深的水底都能清晰可见。这首《捡垃圾的表嫂》就记录了一种独属于城市的辛酸。<br /> 特别是充满包容的最后一句：“现在，她低头看沟沟坎坎的时候/远比抬头看天的时候多”。就诗歌所能达到的成就而言，这一句朴素的话语胜过千言万语。解说它是徒劳的。它明明白白在那里——涓涓流淌，而它的源头却是一座高亘入云的冰川。这位懂得节制的诗人，只给你看到这涓涓的流淌，其它的，要你自己去“开悟”。<br /> 他明明是在挣扎着，在动摇、徘徊间挣扎，而我们却不曾领略诗人声嘶力竭的呐喊。<br /> 这一点与善于透支激情的诗人不同，与那种自恋式的抒情诗不同，他只静静地诉说着，在他的诉说中你甚至感受不到他的断层。可是，也恰恰因为如此，向天笑的诗赢得了令人惊叹的艺术张力。(赏析：杭州·郭 梅）<br /> <br /> 《捡垃圾的表嫂》是我很欣赏的一首，只一句“现在，她低头看沟沟坎坎的时候／远比抬头看天的时候多”，它所引申的何止是一个人的生活或者命运？！是一群人，一个特殊时期，一个国家的躯体中的一部分，能引起更多更深远的思考，相信是一首长寿的诗歌。（赏析：红袖添香·裘铮）<br /> <br /> ●一枚纽扣 <br /> <br /> 一枚纽扣，解开了，是一枚背后的纽扣 <br /> 解开的是全部的负担，也是前面的负担 <br /> 你不再挣扎了，静静地躺在黑暗里 <br /> 等待着，轻轻地抬起头来，等待着什么 <br /> <br /> 此时，我坐在公墓的山顶上，等待着 <br /> 月亮像花圈一样，在我的头顶上摇晃 <br /> 满手的泪水，散发出满天的星光 <br /> 我闭上眼睛，谁也不想念了 <br /> <br /> 她就压在我身上，如同巨大的恐惧 <br /> 初恋的情人复活了，从背后紧紧抱着我 <br /> 我扣上纽扣走下山来，天就亮了 <br /> <br /> 回过头来，还是空空荡荡 <br /> 只有风在树林与碑林中低声地哭泣 <br /> 我扣上纽扣走下山来，天就亮了 <br /> <br /> <br /> 全诗四节十四行，是诗人最拿手的十四行诗。在这里，我不想对十四行诗的特点再行赘述，只是想就诗人在有限的十四行里，为了暗合意识流所进行的场景的转换，时间的推移，情感的跳跃式流动，梳理一番。 <br /> 第一节，第一、二句，开门见山，点出这枚纽扣是一枚背后的纽扣，却解开了“全部的负担，也是前面的负担 ”，一种压抑之后的释放溢于言表！三、四句是一个令人心动的特写镜头：一个静静地躺在黑暗里 ，不再挣扎，等待着什么的神秘女子。这里诗人笔触细腻，用词温婉，如“静静地躺”、“轻轻地抬起头来”等，充分地表现了诗人心中最柔软的那一部分。 <br /> 第二节，空间转换，时间推移，将镜头摇啊摇啊，仿佛从很久很久的以前摇过来，最后终于定格于现在的“我”身上。“此时，我坐在公墓的山顶上，等待着 ”，一个“等待着”，与第一节中的最后一句“等待着什么”遥相呼应；一个“公墓的山顶上 ”，将全诗拉入悲剧的氛围。而“月亮像花圈一样，在我的头顶上摇晃 /满手的泪水，散发出满天的星光 ”这两个不同寻常的比喻，更是把悲剧的气氛推向高峰。绝望、痛苦中，“我闭上眼睛，谁也不想念了 ”！ <br /> 然而，“她就压在我身上，如同巨大的恐惧 /初恋的情人复活了，从背后紧紧抱着我 ”。至此，诗人才点出让“我”绝望与痛苦的根源。它是不能逃避的，也是逃避不了的！“我扣上纽扣走下山来，天就亮了 ”，这一句与上一句之间有一个很大的留白，诗人在此机敏地一跃，给阅读者留下了不尽的暇思。。。然而，诗人的情绪却一直在流动，阅读者的情绪也一直被牵引着流动。。。个人认为，这正是诗人诗写艺术的最高明处。同时，“复活”一词，与前面的“公墓”呼应，诗人布局谋篇的严谨可见一斑。 <br /> 第四节，空间又一次转换，时间再一次推移。“回过头来，还是空空荡荡”，逝去的永远逝去了。“只有风在树林与碑林中低声地哭泣”，痛苦的回忆只是它的一曲挽歌。 “我扣上纽扣走下山来，天就亮了 ”，半梦半醒的回忆，是昔日欢愉的再现，更是钉进现实的一枚钉子，痛苦而难以自拔！当“我”再一次走进现实（“天就亮了”），“我”依然背负着“全部的负担，也是前面的负担 ”（“我扣上纽扣走下山来”）。最后一次前后呼应，首尾呼应，从而使全诗在结构和气韵上浑然一体。 <br /> 当然，这首诗也可以理解成一次人鬼之间，在半睡半醒状态下的性爱过程，以表达生者（肉体的？）对死者（灵魂的？）的最深切的思念。不知为什么，或许是那样理解太过凄惨了，我的理智一直拒绝那种解读。 <br /> 总之，这首诗基调悲怆，情感凝重，通过空间的转移和时间的变换，以感人的细节和意识流手法，谱写了一曲情恋悲歌。 （赏析：山东·兰雪）<br /> <br /> 《一枚纽扣》在于“纽扣”这个意象运用的新颖和隐喻的巧妙，在解和扣之间完成一次生与死的对话，使诗歌富于生活的哲理。（赏析：红袖添香·裘铮） 向天笑 hbxtx168@yahoo.com.cn Tue, 06 May 2008 08:52:02 GMT http://oson.ca//weblog_entry.php?e=502 无人看见的守望<br /> -----读向天笑情诗选集《或远或近爱一个女人》<br /> <br /> 刘川鄂<br /> <br /> 思想的快乐变为脑筋急转弯、百家讲坛淹没了真学术、搞笑取代了幽默、恶搞抵毁了优雅、做爱等同于爱情、诗神让位于财神……这就是消费主义时代的精神景观？<br /> 消费主义把精神变为了消费品，欲望号街车穿行在中国的大街小巷。在精神消费多样化的时代，谁还有耐性在明月孤灯下慢慢作诗、品诗？谁还在虔诚地敬奉和守望诗神？<br /> “除了守望者自己，无人看见的守望”（《 守望者》），鄂东诗人向天笑，就是这样一位纯净诗歌的守望者。守望出于真爱，守望有守望者的信念，所以不必在乎有没人看见。在文学边缘、诗歌更边缘的当下，人们看到的不是诗，而是各种打着诗歌旗号的行动、“诗歌秀”。<br /> 出生在艰苦的乡村，有过短促而珍贵的学诗经历，在一家地方报刊供职，且已跨入了中年门槛。向天笑，一个外表朴实慈善的汉子，有一颗天生的诗心。“真正的诗人是天生的”，我认同他关于真诗人假诗人的判断，也认定他是一个“向诗而在”的真诗人。在价值混乱、情感暧昧、物欲横流的时空，他孜孜以求诗之纯粹、诗之精致。<br /> 乡土诗、爱情诗是向天笑的两大诗歌领域。遗憾的是，我以前从未读过他的诗作，直到现在，我也仅仅读了他的这本情诗选集《或远或近爱一个女人》。我对向天笑的喜爱，来自于2008春节期间对这部诗集电子版的阅读。我把它看作是向天笑给我的节日礼物，一份特殊而珍贵的礼物。<br /> 长期身处湖北，又在文学教育和研究圈中讨生活的我，对湖北诗坛多少有一些了解。忧国忧民的呐喊诗给我警醒、感时应制的颂歌体使我关切、面向村野的乡土诗让我感动，面向心灵的女诗人之作给我温馨。然而，可是，不过：爱情呢？情诗呢？我向湖北诗人要爱情、要情诗！谁给了我？这是出过著名爱情诗人闻一多、绿原的故乡，我有权力向湖北诗人索要一些爱情佳篇吗？<br /> 尽管朱自清称闻一多为唯一的爱国诗人，但我认为闻一多的情诗更动人。爱国诚可贵，爱情价更高。他的《相遇已成过去》圣洁凄婉、感伤幽怨。既有无奈的自慰，又有深沉的追恋；既是结束爱情的直言告白，又是不忍抛情却意的娓娓倾诉。不是因为没有爱，而是因为不敢爱，爱情之花刚刚萌芽，就毅然决然地要掐死它。但爱是一种激情，是被异性身心唤起的不期而至的冲动，它是不可遏止的，或者说遏止的只是行动。诗人心灵中有无数的饥渴和懊悔。“你友情地微笑对我已是梦想的非份，/更不敢企求叫你深情的微喟。”这是多么可怜的满足和绝望的企盼！诗人在现实面前望而却步，回绝了爱神的召唤，但幻想了一幅未来的神话般场景：“将来有一天也许我们重逢，/你的风姿更丰盈，而我则依然憔悴/我的毫无愧色的爽快陈说：/我们的缘很短，但也有过一回。”爱得毕竟深挚，毕竟是铭心刻的。一个现实中的胆小鬼，一个在道德樊笼中关得太久的人，在幻想末来的白日梦时，也激昂慷慨，直言不讳了。然而诗终归是伤感，“但只那一度相逢，旋即分道，留下我的心永在长夜里怔忡。”这是一曲多么感人的中国现代知识分子的爱情绝唱。<br /> 绿原是现代最有力度的政治抒情诗人。但他的政治是不排斥爱情的。他的《人和沙漠》一诗，把爱情赋予了沉甸甸的时代的政治的含量，但指归仍在爱情：“我野兽似的两手向地，挖掘泉水给你喝”，残酷战乱时代的爱情就这样惊心动魄、扣人心弦！<br /> 我一直纳闷、一直抱憾后起的湖北诗人再也写不出如此具有人性含量和审美含量的情诗。有人沉醉于内心，可心中没有爱情，或只让爱情占很小的比重；更多的诗人着眼时代、社会、民众、工程、致策、历史、事件，唯独看不见自己的内心，把爱神逐出于诗之伊甸园。然而，没有爱的伊甸园还是一座美丽的诗坛吗？<br /> 诗歌作为最纯粹最精致的语言艺术，首先是、主要是面向人的内心的艺术、面向爱情的艺术。恩格斯曾指出性爱是欧洲诗歌八百年的轴心，而中国诗坛一直以家国天下、亲情友情、田园牧歌为主导的，古代诗歌中的爱情大都是“哀情” -----悲哀之情。没有个人自由的国度的诗歌，放逐爱神是自然而然的。只有到了“五四”之后，才有中国文学史上第一个专心致志写情诗的诗派：湖畔诗派；才有李金发把自己的情诗称为“公开的谈心”，要“弥补中国人两性间的冷漠”；才有情诗王子徐志摩、何其芳，才有闻一多、绿原等湖北籍情诗圣手。<br /> 我欣赏向天笑吟唱爱情的姿态，我欣赏向天笑吟唱爱情的诗篇。尽管向天笑不是一个专心致志写情诗的诗人，但他是一个专注于情诗的诗人、回到诗本身的诗人。是他，连接并延续了闻一多、徐迟、绿原等湖北现代诗人的情爱书写传统；是他，把爱神请回了当代湖北诗坛并让之重放异彩。（如果以行政区域划分诗歌疆域有时也是有意义的话。）<br /> 向天笑的情诗有一种纯净之美。他笔下的爱，就是一个男人对女性的纯粹的爱，也许爱的对象不同，“或远或近”，但每一次爱都是真诚的，不含杂质，甚至尽量淡化了时代、道德等外部因素，即使“以我从前从未爱过的方式来爱你”，但爱就是爱，天长地久，亘古不变。“我们睡在彼此的怀抱里，∕想长睡不醒或者狂欢∕其实，一点内心的光亮∕就是一个完美的世界∕你透露给我的这点光亮，∕将让我幸福地行走一生∕站起来，通体透明”（《内心的光亮》）诗人曾把诗比作透明的玻璃，将诗人与世俗的生活隔离开来，让他始终单纯得像个孩子，他全部的财富是一个属于自己的神话世界。<br /> “肉体是多么轻盈，而思想是多么沉重”。向天笑的纯净，并不是回避肉身，而是灵肉一体的交融、本真率性的结合。既不像闻一多那样“不受俗爱的污染”，更不像“下半身写作”那样专注一面。他诗作中的两性交流，也是至情至美的。他把异性的气息、拥吻的姿态、占有的感觉，写得自然亲近，爱美共生。<br /> 向天笑的情诗有一种高洁之美。在这个价值多元、诱惑多多的时代，在一切都可变为消费品的时代，除了享乐，生存还有什么意义？向天笑用他的诗作出的选择是：异性之爱是人间天堂。“我的爱人生就天使的翅膀∕隔山隔水，总在我的身边飞翔”。<br /> 每一个人来到世间都是一个偶然事件。那么，人活着就是自己给生命赋予意义，而不是别人强加给人一个意义。在当下，很多人把生命的意义定义为可计量的物质、定义为“成功人士”的各种成功指数，但对一个有诗心的人来说，诗意地栖居（海德格尔）、诗意的生活（王小波），做自己想做的事，爱自己心爱的人，才是人生真义。向天笑深谙此意，他吟咏“你的每一寸土地，都是我的天堂”（《 远方的呼唤》），有爱在此，其乐融融，夫欲何求？<br /> 女性是男人的天堂，伟大的女性领导人类前行。“上帝让我来到世上，却不把命运交到我手上∕年轻的时候，真的不明白你就是天堂”（《在你的消隐中寻找你》）向天笑的赞美是男人对女人的最高赞美，是莎士比亚、雪莱、海涅、歌德、普希金、劳伦斯、尼采式的赞美。<br /> 向天笑的情诗有一种细腻之美。细腻到“听不到一点响声，除了自己的心跳” 。他精微地描绘了两性间的种种隐秘的情感起伏和变化：“惆怅”、“守望”、“ 怜惜”、“ 等待”、“幽怨”、“沉醉”、“浓情”、“叹息”、“羞愧”，唤起了年少者对神秘爱情的憧憬，年长者对甜美爱情的回味；他细致地传达了男性对女性的思念和渴求，“急切的呼唤”、 “寂寞的等待”、 “透明的忧伤”、 “尖锐的孤寂”、 “片刻的浪漫”、 “满脸的忧伤”、 “魂牵梦萦的诱惑”等词句清洌婉转，千姿百媚。你躺下来，就是一片生长得蓬蓬勃勃的思念 <br /> “喜悦的泪水像露珠，挂在草尖上闪闪发亮∕我潜伏在你的怀抱里，象一只白色的绵羊∕ 任你掀起绿色的浪涛，将我遮掩在草丛深处”（《远方的绵羊》）真切敏感的人生体验与贴切别致的艺术传达融洽地给合在一起，给人细微甜蜜的审美享受。这样的诗帮助我们的感觉变得细腻，这样的文字艺术，唤醒我们的激情并调动我们的想象力，用以抵抗这充满物象的世情。<br /> 如同本诗集所附的几首散文诗的标题，读他的诗如“倾听落叶”，气定神闲心飞扬； 如“雪落无声”，滋养心田静悄悄；如“江南的冬雨”，“若隐若现，若有若无，……晶莹剔透，沁彻心扉，像是久别重逢的情人，在温柔的音乐下，是那样柔情万千，是那样缠绵悱恻” 。<br /> 古今中外，诗人如群星闪烁，名篇不计其数。但只有少数诗人能留下几段名句、几首好诗。向天笑以他的才华、以他对诗神的虔诚给我们留下了一些值得久久回味的诗篇，如本集中的《远方的呼唤》、（《远方的绵羊》）、《草原》、《泸沽湖》、《芳香弥漫的停留》、《内心的光亮》、《一对白天鹅》、《抬腿就是命运》、《情人的距离》、《等待》、《结束也就是开始》、《等待召唤》等，是可以反复品味的佳作。而他的某些段落和诗句，值得读者不断体味和吟咏。比如： <br /> <br /> 你信不信，一个女人的枕头是一座山<br /> 她在孤独中把思念变成一只只洁白的绵羊<br /> 在寂寞里又把绵羊一只一只地赶上山岗<br /> （《远方的绵羊》）<br /> 你的每一寸土地，都是我的天堂<br /> 美好的时光全部埋藏在那里<br /> 每一根草、每一根毛发变成了美味佳肴 <br /> 根根都是沉静的春天，可以倾听到轻快的呼吸<br /> （《草原》）<br /> 一支香烟烧短一段路程<br /> 漫漫的长路，只有我独自前行<br /> 二十年过去，剩下寂寞的等待<br /> 全部的思念是满地的烟蒂 <br /> （《远方的呼唤》）<br /> 比空间更大的空间，就是离别<br /> 比时间更短的时间，就是拥抱<br /> 能够从天上到地下是多么幸福的痛苦<br /> （《一对白天鹅》）<br /> 比享受更大的享受，是读诗；比人生更美的人生，是爱情。愿我们读了向天笑情诗选集《或远或近爱一个女人》后，更珍惜人生的爱和爱的人生！<br /> 2008年2月14日，一个年轻人敏感，中老年人木然的日子，于武昌沙湖 <br /> <br /> （刘川鄂，男，1961年9月出生。现为湖北大学文学院教授。中国作家协会会员，中国当代文学研究会理事，湖北省鲁迅学会副会长。主要著作有：《中国自由主义文学论稿》、《张爱玲传》、《小市民名作家——池莉论》等。在《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》等刊物发表学术论文近百篇，各类散论百余篇。获第2届湖北省社会科学研究三等奖、第3届湖北省文艺评论奖一等奖、第8届中国当代文学研究优秀科研成果奖、第8届文艺争鸣奖。） 向天笑 hbxtx168@yahoo.com.cn Tue, 06 May 2008 06:40:32 GMT http://oson.ca//weblog_entry.php?e=342 ●不要到草原去<br /> <br /> 她躺在那里<br /> 没有半点妩媚的样子<br /> 也许我看到是<br /> 她风骚过后的沉沦<br /> <br /> 任牛马践踏<br /> 连羊也蹂躏她<br /> 硕大的蝗虫像蝴蝶一样<br /> 在她的身上飞舞<br /> <br /> 真不该深入她的腹地<br /> 稀稀拉拉的几根草<br /> 比阳光沙滩还要刺眼<br /> <br /> 此时，我像疲倦的马<br /> 没有半点奔驰的欲望<br /> 除了安分守己，还是安分守己<br /> <br /> 2007/7/19<br /> <br /> <br /> <br /> ●半夜醒来的草原<br /> <br /> 一直被肌肤一样的白云<br /> 覆盖，在遥远的梦中<br /> 覆盖整个大地摊开的沉静<br /> <br /> 上帝的女儿来到床前<br /> 轻轻地唤醒我走出毡房<br /> 我看见流星像红痣隐藏在她的胸脯<br /> 触手可及，草原上的月亮<br /> <br /> 像巨大的白莲花一样开放<br /> 无边无际的草原弥漫着淡淡的芳香<br /> 引诱我走向草原的深处<br /> 除了自己的脚步声<br /> 我听不见任何声响<br /> <br /> 哦，亲爱的，为何离你越远反而越近<br /> 你到来的脚步，比风还轻、还轻<br /> <br /> 2007/7/2<br /> <br /> ●希拉穆仁草原之夜<br /> <br /> 刚才狂歌乱舞的男女<br /> 都已离去，只留下<br /> 一堆残余的篝火<br /> 像风烛残年的老人蹲在草原上<br /> 轻轻地诉说地什么<br /> <br /> 几点微弱的星光<br /> 几片飘扬的旗幡<br /> 偌大的草原早已沉睡.<br /> 只有我一个人漫无目的行走<br /> <br /> 我抬起头，看夜空的月亮<br /> 如你的脸蛋，远远地望着我<br /> 我听得见你轻微的喘息<br /> 像那堆温热的篝火<br /> 伸出红红的火舌吻舔着无边的孤寂<br /> <br /> 2007/7/5<br /> <br /> ● 敖包相会<br /> <br /> 难怪草原上看不到一块石头<br /> 石头都跑到敖包来相会了<br /> <br /> 黄昏时，我一个人<br /> 远离人群，朝敖包走去<br /> 有一个小伙子在牧马<br /> <br /> 他是一个哑吧<br /> 同堆砌在敖包的石头一样<br /> 从来没有开口说过一句话<br /> <br /> 多少年后，他会成为草原上的一块石头<br /> 任凭风吹雨打，还是不会说一句话<br /> <br /> 这么多年了，我在诗中与情人相会<br /> 若干年后，会成为石头、成为敖包吗<br /> <br /> 2007/7/26<br /> <br /> <br /> ●鄂尔多斯的皮毛<br /> <br /> 离开成群结队的马<br /> 我就不再天马行空了<br /> 在鄂尔多斯，我感觉到自己<br /> 浑身是伤，像一盘散沙<br /> <br /> 此时想起远方一度温存过的女人<br /> 她秀丽的影子比羊绒更加柔软<br /> 哒哒的马蹄声渐渐响远<br /> 沙漠上留不下她任何足迹<br /> <br /> 啊，再好的皮毛来自草根<br /> 不触摸她，感觉不到温暖<br /> 如果让她像回忆一样裹住自己<br /> <br /> 那轮月亮，还在若干年前的湖畔<br /> 照样升起，只是没有谁关注<br /> 那一缕缕青丝，何时变成了一堆白发<br /> <br /> 2007/7/4<br /> <br /> ●徘徊在昭君墓前<br /> <br /> 一颗黑痣，改变了她的命运<br /> 曲曲琵琶也弹不走那浓厚的阴影<br /> 千古的哀怨如流水一般涌出<br /> 盈袖的暗香为谁浮动<br /> <br /> 一帘幽梦被她悬挂在草原上<br /> 月朦胧，鸟也朦胧<br /> 剪不断的乡愁<br /> 像件衣裳披在她的身上<br /> <br /> 跃马扬鞭的时候<br /> 她盛开成芳香四溢的花朵<br /> 连大雁也为她放弃高远的飞翔<br /> <br /> 一阵风吹过拥黛的青冢<br /> 掀起我内心的涛声<br /> 若干年后，还有谁的墓地会成为风景<br /> <br /> 2007/7/20<br /> <br /> <br /> ●大召寺里的苹果<br /> <br /> 不是什么事物<br /> 都可以落地生根的<br /> 特别是在佛前<br /> 那要五百年修来<br /> <br /> 像青翠诱人的苹果<br /> 这生动的供品<br /> 让人想入非非<br /> <br /> 可惜我没有一副铁石心肠<br /> 内心的欲望装满转动经桶<br /> 迟早，会慢慢停顿下来<br /> <br /> 佛眼无光，佛法无边<br /> 那高高在上的巨大耳朵<br /> 能听得见真诚的祈祷吗<br /> 我转过身去，一只苹果落地了<br /> <br /> 2007/7/16<br /> <br /> ●骑在沙尘暴中的马背上<br /> <br /> 突如其来，让人防不胜防<br /> 蓝天、白云、绿地眨眼就不见了<br /> 电闪雷鸣，飞沙走石<br /> 骑在马背上，无处可藏<br /> <br /> 露出的马脚，一路狂奔<br /> 假如在草原上，被闪电击中<br /> 这一生真是踏雪无痕<br /> <br /> 落马的惊恐放弃了缰绳<br /> 牢牢的马鞍也不能让人心安<br /> 好在老马识途<br /> 一片慌乱中能找到方向<br /> <br /> 看来，危险的时候<br /> 只好纵马由缰<br /> 任凭铁蹄踏破，仅觅归处<br /> <br /> 2007/7/18<br /> <br /> ●傲包相会<br /> <br /> 难怪草原上看不到一块石头<br /> 石头都跑到傲包来相会了<br /> <br /> 黄昏时，我一个人<br /> 远离人群，朝傲包走去<br /> 有一个小伙子在牧马<br /> <br /> 他是一个哑吧<br /> 同堆砌在傲包的石头一样<br /> 从来没有开口说过一句话<br /> <br /> 多少年后，他会成为草原上的一块石头<br /> 风风吹雨打，还是不会说一句话<br /> <br /> 这么多年了，我在诗中与情人相会<br /> 若干年后，会成为石头、成为傲包吗<br /> <br /> 2007/725<br /> <br /> <br /> <br /> ●到远方去想念身边的人<br /> <br /> 一<br /> 带着你的体香，来到远方<br /> 漫步在青青的草原上<br /> 感觉离天很近<br /> 抬头就是天堂<br /> <br /> 低下头来，我看见一根草<br /> 支撑起一座美丽的殿堂<br /> 供奉着若隐若现的神灵<br /> 让自己点燃，像一炷烛光<br /> <br /> 二<br /> 草叶与草叶之间，表面独立<br /> 在看不见的地方，永远纠缠在一起<br /> 草根与草根赤裸地拥抱<br /> 从内在的遮掩，到外表的澄明<br /> 看起来蜷缩在无人知晓的一角<br /> 其实，比伸展的草叶更加舒坦<br /> <br /> 它们从不声张<br /> 互相牵连，也牵挂着对方<br /> 彼此之间的思念铺天盖地<br /> 一望无际，连天空也为之低矮<br /> 仿佛翻过山岗就是自己的家乡<br /> <br /> 三<br /> <br /> 一匹白骏马，在铺开的绿毯上<br /> 张开四蹄，快乐地飞扬<br /> <br /> 骑在她的身上，信马由缰<br /> 她的方向就是我的方向<br /> <br /> 四<br /> <br /> 在这青青的远方<br /> 思念永远也不会苍老、枯黄<br /> <br /> 我的爱人生就天使的翅膀<br /> 隔山隔水，总在我的身边飞翔<br /> <br /> 无论走到哪里<br /> 她都是最迷人的风景区<br /> 她的关爱装满我的行囊<br /> <br /> 五<br /> <br /> 在远方，不再天远，不再地隔<br /> 日出月落，日落月出，多么和谐<br /> 可惜夜短昼长<br /> <br /> 片刻的欢娱，带来长久的思念<br /> 像青青的小草，覆盖着渴望已久的沙土<br /> <br /> 有的人想持久深入<br /> 有的人想连根拨掉<br /> 哪知野火岂能烧尽呢<br /> 一阵风、一场雨<br /> 思念就会长得遍布原野<br /> <br /> 2007/7/6 向天笑 hbxtx168@yahoo.com.cn Sun, 05 Aug 2007 00:34:21 GMT