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人类高尔夫人类高尔——黄淮自律体小诗(3首)
2009-03-03 03:37:09
人类高尔夫
爷爷的球蓝晶晶
儿子的球灰蒙蒙
孙子的球红彤彤
人类好玩变色球
玩腻地球玩火星
打进黑洞才过瘾
2004.12.17.
圆圆亮亮,悬在碧空
你在观赏嫦娥的舞蹈
我在倾听母亲的童谣
而他却在呆呆地刻录
起起伏伏的如海心潮
这面光碟 ,古今通用
关于 0
近看,一个瘪皮囊
谁能预测容量?
远望,一只空气球
飞升高度难量
谁的身后跟一串
谁的身价潮水涨
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胳 膊——黄淮自律体小诗选(2首)
2009-02-27 19:27:06
胳 膊
往里搂,顺撇
往外拐,别扭
抱得太紧
也得松手
雕 像
顽石敲碎铺地基
然后踏上一只脚
一座雕像就这样
高高树立起来了
2008.12.20
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北 斗——黄淮自律体小诗选(3首)
2009-02-27 19:25:06
北 斗
谁用这把银勺子
夜夜捕捞星子鱼
下酒?
吟诗?
人之 诗
平伸双臂——
一座基督十字架
人人都是——
普度众生活菩萨
抹布
抹也抹不净
必须坚持抹
洗也难洗净
还要经常洗
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风——黄淮自律体小诗选(3首)
2009-02-27 19:20:57
风——黄淮自律体小诗选(3首)
辛辛苦苦,忙忙碌碌
——奔波一世
也没找到,安安稳稳
——立足之地
无题
诗行,是出入灵府的捷径
诗境,是神思畅游的莲池
帝王,死于朝代更替
诗人,活在创新出奇
月 亮
聚焦千古梦
随影伴君行
虚幻缺复圆
借光传光情
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切中时弊 惊警世人 --读黄淮组诗《最后一棵树》 张永健
2009-02-26 01:53:38
切中时弊 惊警世人
--读黄淮组诗《最后一棵树》 张永健
黄淮同志是一位富于创造性的诗人.也是一位勇于探索的批评家。新时期以来,他标新立异,在小诗、微型格律诗、一行诗、新格律体诗(九言诗)等都作了创作上与理论上的艰苦开拓的工作,并且取得了卓有成效的业绩,受到了诗歌界充分的肯定与赞扬。他是一位培育诗艺诗美的辛勤的园艺师,也是一位眼光犀利的社会批评家。近来读了他发表在《绿风》2002 年5期上的组诗《最后一棵树》,甚为兴奋。这组诗小中见大,平中见奇,棉里藏针,给人以犀利、深刻,言有尽而意无穷;这组诗切中时弊,惊警世人,给人以启发,给人以优美感,令人扪心自问,感慨系之。
诗人应该是人民的代言人,社会的批评家,人类的先知先觉者。他们有责任帮助人民,警示人民,唤醒人民警觉起来同落后、愚昧、丑恶、腐朽的现象作斗争,让人类的社会更真诚、更美好、更纯净、更和睦、更发展、更繁荣……组诗《最后的一棵树》就具有惊醒世人,针砭时弊,健康人类理智,纯洁人类心灵的作用。
第一首诗《最后一棵树》,副标题为"续臧克家《三代》",臧克家的《三代》,是写三代人;孩子、爸爸、爷爷在土地上的三种不同生存状态,揭示旧中国农民(岂止旧中国农民)的悲惨命运;《最后一棵树》则通过祖孙三代人对"树"的三种不同态度,展示了中国人(岂止是中国人)的环卫意识的觉醒;“爷爷/耍砍倒做棺材”,是为了自己“不朽”而“砍倒”树;“爸爸/要截枝当烧柴”,是为了自己和他人"取暖"而"截枝"树;"孩子/要乘凉荡秋千",是为自己和后人永享树的绿荫,他们既不"砍倒"树,也不"截枝"树,他们是与树为友,互荣共存。这首诗由博返约,缩龙成寸,把关于人类生存的大问题用极其简炼的诗句,给予了形象而深刻的表现,向人们发出了救救树木亦即救救孩子;保护绿色生态环境亦即保护人类生存环境的强烈呐喊,其诗意深广,主旨宏大,具有振聋发聩的警示作用。
第二首诗《啄木鸟的命运》,通过啄木鸟的悲剧故事,写出了人类的麻木、蒙昧、愚顽。啄木鸟本来是树木的医生,是人类的朋友,可人类却视为食猎的对象,以致使啄木鸟却"一边给树叩诊/一边回头回脑",生活在惊恐不定的环境之下,"蛀虫尚未啄出/背后猎枪响了",终于逃脱不了"毛皮制成标本/挂在树梢放哨","骨头清热解毒/留给首长配药","剩下嫩白鸟肉/猎手下酒烧烤" 的悲惨命运。这首诗像一首寓言,使人由与自然的关系,联想到人类社会中人与人的关系,由此及彼,给人以深刻的警示与巨大的惊警。
第三首诗《木鱼》,只短短四句,是对古往今来一切宗教、迷信、神权的创造者与追随者的有力批判,言简意赅,形象生动,"木鱼的回答总是一串/空空空空空空空空空",九个空字连用,声情并茂,其妙无比,别有一番深意,让人回味不己。
第四首诗《审椅子》是一首寓意极深的哲理诗,记得鲁迅先生好像说过,中国历史上人们的争斗,好像就在于抢一把椅子,谁抢上了,谁就为王为尊 , 可统领一切,作威作福。《审椅子》写"羊坐上去/已经变成狼了"的事实,反问"狼坐上去/还能变成羊么?"向人们提出了一个极其尖锐的社会问题,也是哲学的命题。作者没有回答。羊原本是善良的,只因为坐上了椅子,才变成凶狠的"狼"了。是椅子让羊变成了狼,变得凶狠。以此类推,那么狼坐上椅子之后,只会变得更凶狠,绝不会变成羊的。如果说要变,可能变成虎,那将给人类带来更大的灾难。这首诗名为审椅子,实则是让人认识"椅子"的本质与危害,而采取正确的处置的态度。这首诗如弓在弦,引而不发,却深刻有力。诗人的勇气和智慧是显而易见的。
第五首诗《龙的传人》提出了一个尖锐的民族问题。什么是 "龙的传人",龙的传人的精神是什么? 俗话说,望子成"龙",成一个什么样的"龙",这些尖锐的社会问题,摆在人们面前。诗人对那些"穿上龙袍留个影/也算过把皇帝瘾" 、"皇帝梦","穿龙袍/迈一步来摇三摇"的丑态进行了辛辣的嘲讽,对人们的封建奴才思想也进行了深刻的批判:“没有皇帝活不了/有了皇帝活不好”。这首诗内蕴丰厚,批判有力,可谓绘形绘神,入木三分。
第六首诗《三个和尚》对当前商品大潮中世风日下、私欲膨胀的现象了进行了无情的揭露,"都因为没有水吃",三个和尚不是同心协力去挑水、抬水,而是抢走挑水的工具,据为己有,到水边去自谋私利:“一个抢走了扁担/到码头去扛脚行”,“一个夺走了水桶/到市场去买豆浆”,“一个呆坐在井边/ 办起了矿泉水厂”,“ 都是因为没有水吃”。这首诗把当前一些损工肥私,划公为私的现象作了有力的揭示和批评。
最后一首诗《当代巧媳妇》。巧媳妇难做无米之炊,本是一条客观存在的真理,然而,诗人笔下的当代巧媳妇,却打破了这一客观真理:"无米怕什么 / 还有嘴当家 // 无枝能长叶 // 无根也开花 //吹出一张饼 // 多撒些芝麻 // 再配一盘菜 / 假鱼拌聋虾 // 编好广告词 / 装个大嗽叭 // 无米可成宴 / 空手也发家",这是对当前社会上一些人靠三寸不烂之舌,靠买空卖空,靠弄虚作假,靠吹牛拍马, 就可以堂而皇之地发其家致其富的社会现实作了有力的讽刺,这首诗语近意远,含而不露,有弦外音,有味外味。
总之,这组诗语言通俗,形象生动,短小精悍,幽默诙谐,融讽刺、警示、劝谕于一体,都具有切中实弊,警示世人的特点,它们容易记,好背诵,往往能使人过目成诵,历久难忘,是当前小诗创作的新收获,值得庆贺,更值得推广。
2003 年 3 月中旬于武汉华中师范大学文学院
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黄淮
2009-02-08 19:31:12
黄淮,原名,黄维超,一九三九年九月三日生于吉林省长春市,祖籍山东黄县。一九六四年毕业于吉林大学中文系,同年分配到吉林省戏剧创作室历经劳动实习、社运动、文革风暴、五七道路。一九七八年归队调入省文联任《长春》月刊、《作家》月刊诗歌编辑。一九八四年与诗友共同创办全国第一家自负盈亏的诗刊--《诗人》月刊。任编辑部主任编委、副主编、副编审。一九八八年加入中国作家协会。一九九三年九月与诗友胡建雄、张朔、思宇等发起创办了深圳中国现代格律诗学会,任常务副会长兼秘书长,《现代格律诗坛》主编。九0年代曾提出“中华诗园”构想的创意,引起广泛反响。80年代以来主要致力于九言格律诗、微型格律诗、自律体格律诗的探索与创作。著作有《爱的格律》、《命运与爱》、《人之诗》、《黄淮九言抒情诗》、《我和咪咪》、《诗人花园》、《中华诗塔》、《星花集》、《黄淮哲理小诗选》、《点之歌:黄淮新格律诗选》、《雷:黄淮一行哲理诗900首》等诗集。《中国文学大辞典》、《中国诗歌大辞典》及《中国新诗大辞典》等多部辞书收入黄淮及其作品的条目。电子信箱:hh1939@sina.com
信址:(264209)山东威海文化西路62号6栋204信箱
黄淮
2009-02-08 19:30:05
黄淮诗宣言:
以诗开慧,以爱塑魂;以侓立体,以意传神;律随情移,体缘律立;以律为纲,振兴新诗!
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