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美,我想抚摸你的内涵


2009-04-23 16:55:34


美,我想抚摸你的内涵
——《形象诗美学》书稿[2]
作者:山城子-李

1、

美,请你靠近些
我想抚摸你的内涵

呵呵…让我先进行花的呀
好的。你看
我伸出干净的思维了
触到了果实出场前绚烂的序幕
那序幕的绚烂
就是花的内涵吗

向前伸延
则触到了种子光泽肉感的包装
那包装的光泽肉感
却是果实的内涵了

美,请你靠近些
我想抚摸你的内涵


2、

如果你乐意
我已经看到了你淡紫的切线
就沿着天地
进入
与人之间

绝不同于客观实在
也不同于纯粹主观
(虽然古今中外的大师们
这样分别对峙地偏失
且偏失得很热闹)

打个比方吧
若喻你为现实的漂亮结果
那么就一定有
两个同样漂亮的原因
一如你的两朵
笑靥

一朵是可感的存在
一朵是存在的可感
这样交互的动态
才是你漂亮现实的实现

别撇着你的小嘴呀
不信任我的概括力
还是不认可我抽象的勇敢
我共性不出来
一个活生生的你吗
嘿嘿!
等着瞧


3、

这样物事不难
德国马翁早给了我一样秘传
只要恪守每一个
具体
就会抵达共性幸福的彼岸

譬如一朵水仙的洁白
静静地客观眼前
譬如一个少女怀情
悄悄地纯粹主观
问题是少女的视线
偏在此时映入了雅素的水仙
问题是水仙的素雅
偏在此时走进了少女的视线

走进,是一只小手
映入,是另一只小手
两手环而扣之
就建立了一种关系与过程

过程具体在时间里
关系具体在空间里
那朵洁白
瞬间飞到少女头上如蝶
飞到一个欲望的落点
飞到一个窃喜的展现

美呀,这不
你裹挟着自己的内涵
翩然而至


4、

如果把上面的具体
顺时针过程下去
还是具体
譬如插花少女她缓步河畔

暖风变得格外轻柔
披拂她刘海
河水潺潺如语如诉
蜜流她心田
太阳那样明亮潇洒
多像她的相约,即刻而来的大男

美呀
这时你会脱口而出
说你已经在太阳河水暖风与
少女的感觉之间
享有了协调祥和
享有了愉悦甘甜

美,你已经嚅动了笑靥
无疑是由衷地欣然
我温婉的文字携着我的思辨
已经伸向你了


5、

你就是那插着水仙花的少女嘛
或者
我就是如约而来的大男
老远就轻轻地喊:美呀!美
多么馨香的名字

你说别喊名字
那不过是个符号般的概念
径直进入我的内涵吧
好的好的
我已迎着你张开的双臂
那是你的发生必备的两个条件

一个叫客观存在
一个叫主观情感
我由此进入
我轻轻地抚摸抚摸抚摸
我清晰地感觉感觉感觉
两者建立起来的和谐关系
及其愉悦情性的过程了

是不是呢
你扑在我的肩膀上落泪激动
霎时,我们就定格了

(108行)
2009-4-19于黔中文化村

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“钥匙”只属于梁小斌——山城子诗话[9]


2009-04-23 15:41:18


“钥匙”只属于梁小斌——山城子诗话[9]
文/ 山城子

近期在网上阅诗,碰见了几枚“钥匙”,且也是“丢了”。
说“也是”,是指梁小斌早年曾有过这事,并以《中国,我的钥匙丢了》声明于《诗刊》。我当时就看到了,感觉不是一个“耳目一新”可以了得,而是深深地刻在我的心底,没法忘却。我曾窃笑着说:“小梁,别找了。我这里好好地为你收藏着呢!”
《中国,我的钥匙丢了》这首诗,是梁小斌的代表作,甚至可以说是成名作。作品是以年少经历文革为素材背景,含蓄地抒写了文革之后中国青年一代思想极度迷惘又不甘迷惘的心理状态,从而从内容上鲜明地烙印了时代。与之同时,诗人娴熟运用象征手法用意象说话的技巧创新,又从表达方式与艺术效果上楔进了中国当代诗歌史。至于后来被选入中学语文教材,那就很必然了。
现在我想对也是“丢了”“钥匙”的人说:别丢呀,这种事应当只属于梁小斌。理由是:不是诗人的焦裕禄尚且懂得“吃别人嚼过的馍,没有味道”。还想说早年我自己动手打家具,锯子、刨子、凿子等工具都是从别家借来的,但竟也打出了自己设计的又结实又漂亮的大立柜、书柜和落地床。尽管工具是借来的,但手艺毕竟是我自己的,所以高兴。倘若不是自己设计自己工艺,而是从别家抬来个现成的,然后刷刷油漆,改个拉门,换个抽屉,那就是两回子事,怕是谈不上手艺了。象征手法是诗创作的工具,自然谁都可以用的,但象征物不是工具,而是人家品牌的商标。若是具体到每一首诗的商标,都得自己动脑动手来设计来创造,却万万不可顺手拈来别人的东西。
或说:“钥匙这东西谁裤腰带上没别一串呀,你叶梁小斌丢得,我怎么就丢不得?”记得这样的句式,鲁迅先生曾给阿Q用过。那是阿Q也想动小尼姑的时候,但小尼姑不乐意。阿Q就愤怒了,说:“和尚动得,我怎么就动不得?妈妈的!”个中道理自然是一样的了。
我不想说第一个是天才、第二个是庸才、第三个是蠢才极不中听的话了。从艺术的角度平视,毕竟绘画还有临摹课,我早年喜欢绘画的时候,也曾临过齐白石大师的墨虾,不过是贴在自家的墙上自美一回罢了,若是拿到画市上去卖,就倒人胃口了。
最后回到题目上来,那把“丢了”的“钥匙”,当然只属于梁小斌,这正如纸上鲜活乱蹦的墨虾,只属于大师齐白石一样。
2009-4-20于黔中文化村
(通讯:贵州省平坝县红湖学校 李德贵)

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大地(八行新韵律)


2009-04-23 15:21:58


大地(八行新韵律)
文/ 山城子

朦胧之际,单纯廓清了整个内部
此时我迈着轻盈复习乡间小路
自由地放逐感觉到足底
亲近蒲公英亲近纯朴坚实的大地
多么让人放心…静静地承载万物
除了晨露的晶莹,几无所取
雀鸟从四面八方震颤它们的喉弦
由衷着谁深深的赞许

2009-4-20晨走归来记

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感 怀(上海行组诗之二十四)


2009-04-16 14:59:16


感 怀(上海行组诗之二十四)
文/ 山城子

◆ 窗玻璃

窗玻璃之内是一只猫
是一只雄壮着狮头漂亮着狐尾很品种的猫
干嘛鼻头贴成站立蛋形的肉红色的小平面
递出伸出忧郁的眼神给窗外一整天的过往
是不肯罢休地埋怨先祖当了宠物
毕竟惨重了代价 残酷了现实呀
谁知道呢 无论如何无能为力这透明的了
这不知何日可碎掉的囿着一只猫的窗玻璃


◆ 一丛野蒜

有人惊异这一丛从冬青树墙底部钻了出来
钻出了叶的细条杆的碧翠苞儿的小巧
钻出一个怎样迂回曲折的故事连续
这里做为它们家园家族的恣意繁衍
至少是二十多年前的事了
不可想象的恐惧腾挪坎坷辗转维艰举步呀
尽管诺大的城市花园小区只濒临这一丛了
我是怎样地蹲了下来担着心地崇敬


◆ 离开上海

2009年4月11日这天我们离开上海
离开亲亲的儿子儿媳
离开儿媳的父母我们亲近的亲家
两个月了
老伴说两个月该如何为上海定义
我脱口而出上海就是亲近的亲家
上海就是亲亲的儿子儿媳 至于其它词语
相别之际已经统统被感情舍弃了

2009-4-12记于111次列车上

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美,我是否认识你?


2009-04-09 20:16:56


美,我是否认识你?
——《 形象诗美学》书稿【1】
作者:山城子-李

1、

仿佛
你 就站在人与物 之间
也不是要向大众
模糊你的概念

一些肚子里塞满符号者
喜欢操纵学历 为你涂颜
整成肥耳朵细眼睛
或弄得小脑袋大乳房
这个说你在外部
那个说你在心间
他们用被叫成“美学”的东西打仗
至今

谁王侯了
谁贼了
事情没完
尴尬得你
踌躇哪里是自己的家园


2、

我正值事闲的季节
给你盖个透明的小木屋吧
那条古老的河
那个茵茵绿草的沙洲上
但你不是那位窈窕
也不是岸上的徘徊
但你一定住进去了
并以你的名誉
给徘徊与窈窕以不曾有的悦感

或者
给你造一座宫阙
天佬云雾间
你散了形骸
里面假寐
窥那些神仙列班而出
迎接一个骑着白鹿的人
前来上演
亘古的豪情
高迈的辽远
激流的生命
人生的大悲与大欢


3、

住进宫阙或小木屋
才可以探寻你
才可以婉约你
才可以缠绵你
才可以不再说:
美 我是否认识你?

其实
我们何曾不相识
你从来都没离我而去
呀呀学语
是你陪我温馨在爹娘的被筒
开放欢乐
竹马青梅
你就在辽西雪化冰消的墙根下
陪着我
从悄悄出土的青蒿
领悟春的讯息

我们相识的历史
从来都是紧密地连续
当我长了暗恋的年轮
是你甜蜜地羞我
一直羞我到明恋
那种幸福的战栗
但你从不说出你的名字
不说出
只让我静静地感觉
和谐愉悦
或心动情激


4、

后来你的名字
常常裹挟着词素提示我
比如
美好、美丽、美艳、美意、美感
美不胜收、美轮美奂
可我总是粗心
只能具体着你的家族
想不到抽象你的肝胆

也记不清什么时候
从哪个理论家的墨迹里
发现人家动辄就“审”你
待我也学着理论什么的时候
就朦胧地请你
也坐上高椅子俯视
学人家话语口气
直到我不小心
跌进一本戴着眼镜的书里
才发现
你本是一个独立的存在
婀娜漂亮
干净娴雅
成为丰衣足食之后人们
竞相追逐的期许


5、

但我不愿让权威胡乱你的内涵
也不喜欢
关于羊肥(大)的戏谑
却乐意你
被记入《新华字典》的乳义
不过就是“好”与“善”
进入地方
又是“高兴”或“得意”

不过
更多人们鉴于你越来越凸起的
消解社会生活
和
轻松人类生命
无可替代的性状与功能
都觉得很必要
给你做个成年的大礼
重新名副其实地涵盖你的酮身
你可乐意 听到了吗
美呀 我悄悄地问你

(108行)
2009-04-10于上海宋园路
(作者通讯:561104
贵州省平坝县红湖学校
李德贵)
诗是人生雅伴儿。

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michaelwan
2010-09-08 00:15:31

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骨笛
2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月
2007-11-10 23:42:02

山城子老师,我记得你昨天发了一些网名诗歌,给我写的也很美,我来收,怎么找不到了啊~能不能传给我呢?问好!

山城子
2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临!

hepingdao
2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

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