敖红亮的博客

杏花园（回文诗）

2009-10-29 23:14:57

你是我梦中的新娘
今夜以梦为马马上就出发
踏上包拉温都紫色的山岗
草在长鹰在飞

四月你穿着粉白的婚纱
在春风的护送下走来
蜜蜂彩蝶是你漂亮的伴娘

蜜蜂彩蝶是你漂亮的伴娘
在春风的护送下走来
四月你穿着粉白的婚纱

草在长鹰在飞
踏上包拉温都紫色的山岗
今夜以梦为马马上就出发
你是我梦中的新娘
2009-9-24

1 Comments (Post your comment)

引用(0) 文章地址

致友人（组诗）

2009-10-29 23:14:13

作画与作人
——致书法家程万波
你的美是古城的韵
你的笑是天龙禅寺佛前的花——题记。
诗书画印的雪花膏
涂抹在脸上
若玉似兰
独步乾坤
撑起一把纸油伞
袭一身洁白的旗袍
行走在很古很古的城中
洮南，捡拾行楷草隶
书写生命的华章
画室里墨海中万波汹涌
掀起学习书法和绘画的风浪
孩子们在风浪里学会了作画和作人
2009-7-26日于洮南

用梦装饰着你的诗
——致诗人枫舟

枫桥夜泊的舟
一路从杭州驶向加拿大
用中国浙商的头脑取胜
你停留在异乡的港湾
用诗装饰着你的梦
用梦装饰着你的诗
2009-8-21

让口水倒下
——致诗人苗红年

在啜饮生活苦水之后
手持风灯在海边当一名只钓寒江雪的钓手
和在诗海王国里的孤岛或海中洲里
打捞起诗的泡沫
让樯桅倒下
让口水倒下
2009-8-17

霞映长河
——写给任长霞

攒一些颜色
在人生的长河上放射光彩
夕阳映着长河
波光如剑
斩去百鬼
日落
剑没
死在日落之前
英雄只须一死
便完成了剑的光辉
2007-7-6

爱情的卫士
——写给普希金
一颗肮脏的子弹
洞穿你诗人的身体
为了爱情
为了女人
你可以决斗
可以流血
你是反抗沙皇黑暗的战士
你更是伟大爱情的卫士
2009.5.10

修丹丹

——致诗人修丹丹

一生不停止地
修正，自己我的身养
捧一颗赤裸裸的丹心，不带半根草
直面这个惨淡的人生
这个冰冷的社会和人生
被你的心融化和熏红
2009-7-2

不再阴暗
——写给作家武秀红

上帝终于把监狱的大门关上
打开了另一扇窗户
让阳光射进小屋
小屋是你租来的，不太大
是你做梦的外壳
也是你炼狱的大牢
你写过长篇小说《烟花烟花满天飞》
和中篇小说《九月的天空》
还有你的散文集《透进阳光的小屋》
现在的你终于可以喘了口气
并且睁开眼睛看看阳光
感觉感觉身上的温暖
上帝给了你点阳光，你就会灿烂得如同花朵般美丽动人
你的小屋从此不再阴暗
你的世界从此也不再阴暗
2008-5-22

铮铮响声
——致诗人古筝

高山流水的琴声
让我们听到了诗歌拔节的声音
摧毁了卑贱、淫糜
湿布画，描出了一个里程碑的蓝图
双手抚摸如爱人的诗歌
发出声响铮铮
震碎时代的灵魂
一切“垃圾”*魂飞魄散！
注：“垃圾”*就垃圾诗歌。
2009-7-22

呓语成真
——致诗人陆中兰
《梦里飞歌》
是你梦魇中的呓语
日思夜想迸发出心志的疲劳
你蘸着血泪情把一颗女姓的心
镂空，让每位读者看到你透明的心
梦中吐出的文字变成了铅字
心随梦想，梦随心动
持恒有素，呓语不在是梦中的黄梁
成了精神的食粮
喂养别人饥饿的灵魂

2009-7-8

注：《梦里飞歌》是陆中兰的诗集。

风夜里的情
——致诗人安子

风从乡村和乡村
刮过，绕过树与树的身体
来到中原。安子闻风起笔
心从中年返航，点点滴滴的火花
在笔下闪光，用七情六欲点燃乡村记忆的火把
让乡村的点点滴滴化作一首首喜人的诗篇
安子的乡村情恋的船就这样搁放在一本叫作《乡村之恋》的梦里
在夜晚，当你见到安子的情的时候请别打扰他的休息，请你把他好好保存

2009-7-3

梦
——致作家丁利

《远去的村庄》
裸露出昨天的感恩情结
今天的真情一如暖风
把我熏染，把我喝醉
用眼睛吃着你的书
用肚子装着你书中的——
淡淡的情趣
浓浓的生活
朴实的文字
深刻的哲理
让我忘记来时的路
你
从村庄来到县城
你
从县城来到都市
上演英雄的传奇
——三个月
厚积薄发了35篇
和二十年来见诸报端的39篇
装订成了你的村庄大梦
你血管里流淌着你父亲的文化
你用手编织文学的梦
你的梦圆了
圆得如太阳般
照射着别人的梦
别人的梦加快了脚步
2008年3月7初稿于金祥乡新华
2009-6-21二稿
注：《远去的村庄》是丁利的散文集。

梦在飞翔

——致诗人梅飞飞
你有山的信仰
海的追求
和雁击长空的梦
啊，我同时代的朋友
你——梅飞飞
飞向了缪斯女神的殿堂
你把心灵燃烧
烧出青春的诗章
照亮了自己
也照亮了夜晚的天空
你——
无悔于时代，无悔于人生
《搁浅的潮声》在你的梦中
飞翔不停
2004年1月12日
注：《搁浅的潮声》是梅飞飞的诗集。

星的陨落
——致逝去诗人左手
星星长成了太阳
却陨落在了月亮泡子
我只能在她的诗歌里打捞那纯净的的游鱼
她是我白城市的老乡
她是我两年前的博友
她是喝嫩江水长大的女子拥有灵透的劲骨
让诗坛的须眉倾倒
历史不会忘记她的声音
人们不会忘记这样的女诗人
2009-8-6

多情的汉子
——致诗人王竟成
年少入伍
与海为伍
在比蓝天还蓝的海水里
浸泡蓝色的生活的梦
有志者事竟成的王者，在
诗的海洋里露出浪花的微笑朵朵
投身于爱海之中,你是漂泊的船
家才是温暖的岸,于是你写了首征婚的诗篇
在如云的美女中石沉大海
于是你二次撒下一百个鱼钓
终于钓到了美人鱼
我相信她一定是很幸福
因为你有一双温柔的
很想弹一曲古筝的细手
你的眼泪一定会比海水咸
你的情感一定会比海水深
这个倔强的齐鲁汉子
这个多情且才华横溢的汉子
2009-8-9

五月的艾蒿

——写给诗人艾蒿

你像青松般伫立
在茫茫的称尔沁草原
在五月的蓝天上摇曳
在瀚海大地上飘香
香出山村多姿多彩的生活
五月的五，家家户户将你悬挂于门楣之上
醒示着佳节的的到来
清晨，用你泡水洗脸
蚊虫不咬
中午，用你打荷包蛋
可以撵走胃和肾寒
夜晚将你燃烧
可以赶走蚊子
五月的艾蒿啊
你宿命中是为了一个人
其实是更多人而活着
2009.5.10

昨日黄花
——写给朋友薛慧荣
雨天是晴天的馈赠
快乐是痛苦的独醒
心中有一束阳光
午夜就会有星闪的希望
即使站在黑暗岁月里
心中也会默吟《自由颂》
人生到底有多少种心情
我不敢说我已读懂
就像人海尘途上的奔流
我坚信否极泰来
一切都会好
都会逝者如斯
都会成为昨日的朵朵黄花……
2004-4-14

秋水之舸
——致诗人蔡启发
秋天的大船
行驶在人生的长河中收获
鸡头米菱角野鸟蛋白藕
还有诗歌，启发芸芸众生
用你浩浩荡荡的文字之水滋润
裂缝的心田
彼岸正值果熟
浪
遏
飞
舸
飞
过
万
重
山
2009年10月3日晚8时于菩提轩

作者简介：
敖红亮(蒙文名：敖乌兰格日乐)，男,蒙古族，大学文化。80后生于吉林镇赉。07年皈依，法号妙音。（一切如来皆妙音）。菩提轩主人。曾任《今生我在原创文学》主编、《江山文学网——江山诗风》评论组组长。现任绿野诗仙斑主。白城市作家协会会员、白城市诗词楹联家协会会员、自由撰稿人。尊重知识，酷爱文学，痴迷诗歌，热爱创作，擅长写诗歌，撰写散文、杂记和评论，偶尔创作反映乡村大发展、大变革题材的长短篇小说。

诗歌是爱情，我要去搞定；诗歌是美女，我要去追求；诗歌是禅法，我要去悟修；诗歌是汉语的发展，我要去发展；诗歌是心声的表达，我要去表达。诗歌诗歌你是我的歌！
小说开创新新文学新鸳鸯蝴蝶一派（兼收并蓄了清末民初时的新鸳鸯蝴蝶之精华）；散文主张真善美的同时注重哲思；诗歌独创一风：风格的多样化。诗歌讲究：第一语言第二情感第三用词（创造一些一看即懂的词语，来推动词语的进步：诸如：踵爱增华、香（乡）村）第四技法的运用第五诗人要有激情（有持之以恒的激情和对事物即兴的激情）。
诗观：当代诗歌之所以没落是因其不能推动社会的进步。以二、三十年代到七、八十年代为例。
要写一些能推动社会的诗歌，来复兴诗歌之风！
座右铭：把一切苦难变成诗歌，一切苦难都是无可替代的财富！大诗歌先行，大作家必成！
愧承编辑抬爱.散文、诗歌、小小说和短篇小说见诸《北京诗报》、《墨雪原创中文网》、《中国文学家园》、《榕树下》、《九月诗刊》、《长白山诗报》、《九寨沟诗刊》、《花雨》、《幸福生活》、《山西文学》、《延安文学》、《香思岛诗刊》、《潮流》、《原创文学》、《青春诗刊》、《皮皮联盟》、《常青藤》、《大西北诗刊》、《大别山诗刊》、《散文诗》、《荒原文学》、《诗屋》、《新城市诗刊》、《圣地诗刊》、《第三极》、《象牙塔诗刊》、《扬子鳄》《民族诗刊》、《太极湖》、《行吟诗人》、《新轮诗歌》、《读者》、《北美枫》、《拉萨晚报》、《明天诗刊》、《黄河诗报》、《∏°诗刊》、《哈达诗刊》、《中原诗刊》、《白城日报》、《绿野》、《鹤苑》、《鬼域中文网》、《八斗文学》、《白帆文学社》、《四月天》、《吉林文学网》、《海韵文学》、《起点文学网》、《驿站文学网》、《今生我在》、《红袖添香》和《烟雨红尘网站》。
03年在《绿野》季刊上发表处男诗。04年获得《中外少年》杂志举办的都市文学优秀奖。2008年入选《中国当代网络诗歌年选》、《中国当代网络年度优秀诗选》（2008卷）
，2009年入选《中国网络诗歌史编》、《黄河诗报2009年中国当代诗群（派）大展1978—2008》、《古榆岁月》、《民族诗刊·夏季卷》等多种选本。

电话：15043699397
幽香：aohongliang110@163.com
邮政储蓄卡开户名：敖红亮。卡号：6221882400041677007
通联：吉林省白城市洮北区宾馆对面爱国街6——4号油锯配件商店王玉侠转敖红亮收137000

文章地址

你的名字叫英雄

2009-08-25 14:12:52

你不是我的妈妈
但你拥有妈妈一样的微笑
和妈妈一样温暖的爱意

你不是我的妈妈
但你给我了我妈妈般怀抱
让我没有变成荒草

你不是我的妈妈
但你头顶着血染的五星
和妈妈一样伟大

你不是我的妈妈
听命与奔赴灾难现场是你军人的天职
你的名字叫军人你的名字叫英雄
2009-8-17

1 Comments (Post your comment)

引用(0) 文章地址

诗歌的挖掘

2009-08-25 14:09:38

诗歌的挖掘

——我看郁葱新浪博客诗歌

诗人简介：
郁葱，原名李丛。当代诗人。生于1956年7月，现居河北省石家庄市。《诗选刊》杂志主编，编审。中国作家协会会员，中国诗歌学会理事。有诗集《蓝海岸》、《生存者的背影》、《世界的每一个早晨》、《郁葱爱情诗》、《自由之梦》、《最爱》、《郁葱抒情诗》等七部。主编《中国诗选》、《河北50年诗歌大系》、《河北历代诗歌大系》等多部。著有中篇小说《瞬间与永恒》及中短篇小说、理论文章50余万字，所著电视剧《蓝岛意识流》在中央电视台播放。作品被译成多国文字。

一篇优秀的诗评不是单纯去评判一首诗歌的好坏，抑或去猜解诗人的思想，定位一下其诗歌运用的一些常见的写作方法，诗评家首先是诗学理论的学者和创建者，通过个体的诗歌来阐述自己的诗歌理念，这是一个最基本的创作尺度，在此基础上还应进一步创建出新的诗歌理念，确立一些有价值有品位的当代诗歌的诗学价值，奠定他们在诗歌史上的地位。这才是一个诗评家的道德良知和职业操守，诗评家肩负着创造性地再现作品，推动和促进创作的使命，也肩负着通过品鉴性工作来提高诗歌审美情趣与诗歌价值的使命。诗歌在它诞生的一刻起即已经死去了，诗评家要以自己的能力让它凤凰一般的更生，同时，还要把古今中外的诗歌理论融会贯通进去来鲜活它的生命意识，在诗、思、史的结合上臻于完美，既深入诗歌文本内部，又能够超拔出具体的现象，从而发掘出既具有针对性又具有普适性的诗学理念。故而，一定是要在忠于原作的基础上充分发挥自己的创造性，使二度创作达到一个理想的诗学境界，给人以美的享受和动人心弦的精神内涵，达到启人心智的效果。可以说，诗歌评论是一门戴着镣铐来舞蹈的艺术。——解非语

郁葱老师的诗歌我读后感觉内涵挖掘浅尝辄止。诸如：《简单的一年》、《比如我们》、《总觉得雪花是你的》、《欲望黄昏》、《一个人》、《中年了，有一点轻微的心脏病》、《这世界有好人就有好鬼》、《本来就没有喧哗没有嘈杂》、《什么样的眼神能够一生》。有的堆积诗句搞散文排比（诸如：《祝福》、瞬间的生活》、《从来不再想以后》、《飞翔》、《浅浅的想：你是一个娃娃》，没有把诗的层次感写出来。
每一作家在内都不可以去回避的问题就是创作的阶段：想写作品——到能写出东西——到顺手——到分水岭——到创作高峰——到走下坡路。我想郁葱到了后者。草原上的草黄了，再绿，这是自然现象。世界是运动的，运动是有规律的，不按照规律办事是要受惩罚的。愿我们像茶叶静卧杯底感知深层的世界，肚子里有话实在想说，就浮出水面说几句。
我相信好诗在民间，好诗人在新人！
还有就是语言不凝练和欠修辞。我拉拉杂杂写了以上的话不知确否还请郁葱老师商榷。

一、诗歌的挖掘与表现

诗歌也和其它文体是一样的，在于挖掘和表现。
那么诗歌要挖掘什么呢？
首先得弄清什么是诗歌。
诗歌是高度集中地概括反映社会的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏、和谐的音韵富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的。——解非

诗歌是一种内心的抵制，抵制我们随时想要哭泣的沉沦——兰达教授（西南大学中国诗学研究中心）
我们要挖掘出一种叫钢铁的东西来把脆弱的心灵加强硬度。像郑小琼的诗就达到了。
当然什么是诗歌这是个仁者见仁，智者见智的话题。它在不同的时代有不同的见地。
诗的语言除了具有一般文学语言的特点之外，还有诗所独具的特点。概括地说，诗的语言是有鲜明节奏、有韵律、有独特的用词与造句方法、具有强烈的感情色彩的语言。诗的语言形式上的特征，是与诗的内容上的特征密切联系着的，是被诗的内容制约和决定的。可见，只有了解诗的内容特征，才能选用强档的语言和表现方法。否则，只是孤立地从语言形式出发。片面地研究语言造型美，那就脱离了对象的实际，会使创作走上歧途。通过高度概括集中的生活事件的描写，表达出诗人强烈的诗的情绪，这是诗在内容上的基本特征。

诗歌的深度挖掘出来后，就得用文字去加以表现。
这个表现，就不能像胡适在《白话文学史》中说“做诗如说话”那样不尊重诗歌的语言音律和形式技巧。
表现就得用诗的语言去表现。
在表现的过程中要处理好“小我”与“大我”个性与共性的辩证关系。

二、诗歌所写的对像与手法

诗歌所要写的对像就是人、景、事、物。
而手法可以是传统的承启转合；也可以是铺垫与提升。

三、诗人于情趣要能入能出和诗歌的流程

感受情感要能入进去；回味起来要能出。
散文要人能“知”（能知贵在精确）；而诗人要人能“感”（贵在丰富，而这个丰富绝不是郁葱先生的排比诗句的罗列）；
散文是要写出真情实感，而诗歌要写出惊讶。
什么是大师？就是别人看习惯的人、景、事、物你去写了，并产生共鸣你就是大师。
诗人在感受人、景、事、物有了诗意后去写作，再寻思再修改（冷处理）后再接受批评，再修改，一首好诗就形成了。

四、情趣与意象构成诗的意境和境界

意境为情趣意象的契合融贯但有意境仍不能成为好诗，诗必须将蕴蓄于心中的意境传达于语言文字，使一般人可以听到看到懂得。
像一般艺术一样，诗歌是人生世相的返照。人生世相本是混杂的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混杂整体抄过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取与舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣浸润渗透，诗必有所本，本于自然。然自有所创，创为艺术。自然与艺术媾合，结果在实际的人生世相之上，另建一个宇宙。正如丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，并非是空中楼阁，也非全是依样画葫芦。
“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象或是意象离情趣，都不能独立。史诗和抒情诗的分别，戏剧和抒情诗的分别，都是繁琐学者强为之说，分其所不可分。凡是艺术都是抒情的都是情感的史诗或剧诗。”——克罗齐《美学》
诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。一个境界如果不能在直觉中成为一个独自的意象，那就还没有完整的形，就还不成为诗的境界，一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。
每一首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前霎时无暇旁顾，仿佛是小天地中有独立自足之乐，此外偌大个乾坤宇宙，以及个人生活中间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘的。心与其所观境如鱼戏水，欣合无间！

五、跳出风格模式化
诗歌《河北》是郁葱跳出风格模式化的佳作。
让我想起作家王晓芳说：“千成百计地进入圈子后，还要跳出去就能存活。”
其实风格是长期形成的。别人一看就能看得出来这诗是谁写的。不过那样会僵化风格的。能跳得出去的话就活了。跳不出来的就“死”了。这得须要悟性才可以达到的彼岸。

注：参考书有朱光替的《美学》。
郁葱的新浪博客地址：http://blog.sina.com.cn/yucong

1 Comments (Post your comment)

引用(0) 文章地址

咏叹调

2009-08-25 14:08:25

——读桑恒昌诗歌
□敖红亮

作者简介：
桑恒昌，山东武城人，1941年出生，1961年参军，中共党员。1967年毕业于武汉空军雷达学院。1972年从部队转业，历任济南瓷用花纸厂宣传干事，《山东文学》杂志诗歌编辑，黄河诗报社主编、社长，编审。中国作协会员、中国诗歌学会副秘书长、国际华文诗人笔会理事。多年来，他致力于诗歌的创作、研究，出版了十多部诗集和诗论。他的《桑恒昌怀亲诗集》一举夺取了中国乃至世界诗歌发展史上的一个第一，第一个出版了专门写给父母的诗集山东武城人。中共党员。1967年毕业于空军雷达学院。1961年入伍，1972年退役。1986年加入中国作家协会。著有诗集《光，是五颜六色的》、《低垂的太阳》、《桑恒昌抒情诗选》、《爱之痛》、《灵魂的酒与辉煌的泪》、《年轮〓月轮〓日轮》、《听听岁月》、《桑恒昌怀亲诗集》、中德文对照本《来自黄河的诗》等。报告文学《爱的暖流》(合作)获1981—1982年全国优秀报告文学奖，诗集《桑恒昌抒情诗选》获首届山东省泰山文学奖二等奖。

一、站在三江源头咏叹

站在三江源头咏叹，抚往追昔。振聋发聩地发问于天地与生命的本真。
用短暂的生命/向永恒的死亡/挑——战（写在三江源）。磅礴大气之语仅仅用了十四个字便把《写在三江源》之诗提升到高空，震撼人心。其势宛若力拔山兮气盖世，老夫卿发少年狂。仿佛人生走在了三岔路口，不知道怎么前行前进的时候而迷茫。其实命运不是机会，而是选择，你选择了什么样的法活就会得到什么活法，自己只活在自己的设计蓝图中，诗人积古今之疑而问命于天，颇有屈原之慧根。当下的诗歌缺少的就是顿悟。有的人说写诗歌是一种痛苦，不写更痛苦。我看这话就没有明诗见性，更没有开悟。

二、向生命低叹

诗人张瀚说：人不能把握好人生的长度，但能把握好宽度。
是呀，长度就是那无常的生命的尽头及生活中的生存的走向。人生来就是与命运抗挣的，有些时候还有打倒自己重朔造新我，敢于命运相衡的是勇者，敢干与打倒自己的那个人就是智者。佛家有云：心外无法，法外无心；还有儒家说的一日三省我身的及静坐常思已过的。而一语惊人：悼念亡人，其实就是悼念自己的心情——《猝然袭来的哀痛》，这诗不仅仅是悼念好友孙敏的,更是给自己和更多的人一个警醒,妙如禅法中的直指人心的即是.

三、感慨之叹

时光如箭，过得很快；生命是有限的，要在有限的生命里完成无限的动作。在年少的时候就得珍惜时间——“万年太久，只争朝夕”或“出名趁早”。然诗人的心里感慨时间之快速，仿佛生命里的时间不够用似的且又对自己的生命发出——“多情应笑我,早生华发”。《日子》便成了呐喊的枪。

四、暧昧之叹

把他/含在眼里/用泪/去洗//水做的女人啊/偏偏/有个/泪做的你（《泪做的你》）。
能入诗人眼中的可以理解为自己的妻子或是孩子也或是最好的朋友抑或（红颜）知已。千人千面的多义之诗，让读者去读吧，去想吧——耗死你们所有的脑细胞。我读后的感觉就是就是留白与用情用得巧妙，能让我联想爱或是（亲）情的味道。俺怎么才能控制眼中的泪呢？！

五、悲天悯人之叹

《草民》者：1.古代无官职者在皇帝或官员面前的自称，表示卑贱意。2.草野之民，平民。
用现在的话来说就是老百姓。说话的分量小且是弱者。山西作家韩振远替车夫写过状子，还有一些记者也在为老百姓说话。今天我看到了诗人桑恒昌语出双关替百姓说：“啊！除了野草/谁有这大的江山”

六、思念之叹

思念是思念者的思念。人是有感情的，有了感就会有一种叫作《思念》的东东的。
“泪眼望穿泪眼”多么深情啊。诗人的心会不会把胸膛磨破呢？！

七、胸怀之叹

《天空（三稿）天为什么又叫空/可是天把自己空出来/等待/更多更大的翅膀
这样的胸怀不就正是诗人身为《山东文学》诗歌编辑的自己吗？！——一个为诗歌者们作嫁衣。让我们这群诗者在桑恒昌老师的胸怀里高飞吧——天高任诗人飞！

八、哭天振地之叹

《苦苦喊了四十多年》对母亲的离去想用（“把您给我的心跳和体温/还给您”）自己的生命换回母亲的重生，其心感天感地感我心。这一叹就像一个堂堂正正的汉子在母亲闭上双眼的时候惊天动地的哭声。

九、佛佗教育之赞叹

《晚寺》坚持教义的众佛/始终将需要搀扶的手/伸向/更需要搀扶的人
我让想起佛家云：佛度有缘人。在此我想说诗度有缘人。

十、《劝戒》劝人之叹

说服别人是很容易的，能说服自己就是一道难题（自己的刀削不了自己的柄）让我们与诗人桑恒昌一起在心灵的净土中把一切坏的习惯戒掉吧。
2009-8-19——20日

桑恒昌老师博客的地址：http://blog.sina.com.cn/shanghengchang

1 Comments (Post your comment)

引用(0) 文章地址

Blog 拥有人:	敖红亮
作者群:	(没有)
博客:	观看所有文章
	好友名单
Go:	上一页/下一页

日历

« < » > 3月 2025
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30	31

连络敖红亮

Email : Send E-mail
私人留言 : 发送私人留言

MSN 短信 :

Yahoo 短信 :

发帖后自动返回论坛 : 1

QQ 号码 :

关于敖红亮

注册时间 : 2009-08-25 14:01:16

来自 :

职业 :

兴趣 :

留言板

这个博客里面没有任何留言。

博客

博客启始于 : 2009-08-25 14:17:01
文章数量 : 0
博客历史 : 5679 天
回响总数 : 0
观看人数 : 23624