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　　作者 于学忠
　　
　　与郧西县城的邂逅是在有关于一些史学资料上熟读它、洞察它之后的梦境中，仿佛辉映着七夕的兰月走进县城，郧西--鄂西北新起一座璀璨的明珠。郧西的夜空透明度很高，星空无比清澈，无数明亮的繁星散布在深蓝色的天幕上，最能引起人的无限遐想。"牛郎织女"的美丽传说就诞生在这种遐想中。古老的天河深沉低语，仿佛处处藏着精灵，轻轻触碰，便会有“牛郎织女”的美丽故事深情抖落。
　　
　　郧西具城有非常悠久的历史和灿烂的文化。郧西县属湖北省十堰市辖县，南临汉江，北依秦岭，三面环秦，一面接楚，地扼鄂、陕、豫三省八县之边陲，史称“秦之咽喉，楚之门户”。 郧西境内的人文景观与自然景观星罗棋布，交相辉映，据统计，全县名胜古迹、旅游景点达100多处。旅游景点众多，按乡镇主要景点依序排列有：横跨汉江的亚洲第一铁索桥；风景优美的羊尾镇龙潭河、虎豹峡景区；夹河镇的陡岭电站水上乐园；天河口听“天下第一沙坝”；安家乡的白龙洞古猿人遗址和号称鄂西北小九寨的五龙河大峡谷；城关镇的悬鼓公园；香口乡的黄龙洞；上津镇柳洲古城；店子镇的罗汉寨；槐树的仙姑洞和湖北口千亩石林等人文景观与自然景观，景景生情，交相辉映，美不胜收。郧西县中部，有一条由北朝南流向的蜿蜒河流，叫天河。天河发源于陕西，全长69公里，流经郧西62.7公里。天河东边是杨家河、归仙河，西边是美女河、仙河，正好与天象对称。而天河边的石公公、石婆婆、悬鼓观、天池庵等景点却都与星象图相反，说明了郧西人对冲破天河阻隔的期盼。有天河，就有牛郎织女的传说，就有独特的七夕民俗。在郧西，人们将牛郎织女忠贞不渝的爱情故事代代相传。老人时时告诫后辈：男儿要像牛郎一样勤劳、质朴、善良、挚着，女儿要像织女一样智慧、忠贞、节俭、孝顺。这条天河仿佛一下让人迷失，不知该从哪哪里游走。因为郧西的天河是有灵性的，她完全充当了导游角色，天河的方向就是人想要去的方向。每年农历七月初七，人们过“乞巧节”。那天，妇女们组织开展各种劳动竞赛，以在竞赛中提高技艺。夜幕降临，人们来到河边燃放河灯，顺河漂流的盏盏河灯，寄托着人们对逝去亲人的哀思，承载着人们对家庭、亲人的祈福，同时，也是在为牛郎指路以尽快与织女相会。“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”的民谣，在郧西县境内广为流传。
　　
　　郧西的“郧”，在字典中专释地名，“陨”乃陨石，意即坠落的流星；“西”乃方向，织女星就在银河的西岸。“郧西”二字意味天上织女星落在郧西，织女与郧西牛郎相亲相爱。郧西境内的天河，不仅在河名上与牛郎织女故事中的天河吻合，而且与天河流域的自然地貌和人文景观也有十分密切的联系。在天河流域，郧西县城东南边的石门湾山上有尊貌似女像的山石被称作“石婆婆”，在西北部的华盖山上也有座似男人像的山峰被称作“石公公”。郧西人祖祖辈辈都认为这两块山石是牛郎、织女的化身。在天河上游的河中间有块兀立的巨石叫“金钗石”，传说是王母娘娘拔簪划天河时遗落在此的金簪化石。郧西县城西部的悬鼓公园里还有一个如“悬鼓”的山石，传说是女娲炼石补天的石头，也有传说是织女下凡洗浴时放置衣服的仙石。天河东面有一座海拔1069米的娘娘山，山顶的娘娘庙里供奉着王母娘娘的神像。悬鼓观东北方向的石梯子山上有一座尼姑庵，叫“天池庵”。很久以前，这里是香火旺盛的地方。一边是观一边是庵，一边是女一边是男。经考证，是淳朴的郧西人为了纪念牛郎、织女而修建的。“要吃大米到竹溪，要娶媳妇到郧西”，郧西是美女之乡。郧西女子的俊美、心善、手巧是人们公认的。专家认为，牛郎织女确有其原型，后演变成了神话故事。
　　
　　郧西县城边如画，梦里水乡起波澜；小桥下流水依依，和着脚步的节拍轻吟浅唱。与这宁静截然不同的是那些大尖山上看县城，堆满了各种郧西风情，那些散发着浓郁民族气息的郧西神韵，以郧西为例，每至春节十五多有民艺活动，每逢此时县城里可真是热闹，土门的狮子，天河口的船，东方的龙灯，黄石梁的腰鼓，还有踩高跷的、唱经歌的、舞凤凰的，让人眼花了乱，目不暇接，最得游客们的喜爱。于是，被这郧西民俗文化吸引了的，总搏来一阵阵喝彩。；而依旧喜欢那平静风景的，也便怡然自得地渐行渐远，或摄影，或写生，享受一份原始的洒脱。
　　
　　而我仿佛在七夕文化一条街中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。这“天河七夕文化产业园”项目，建设一批以七夕文化为内涵的景观、游园、路桥等设施，重点突出天河大道、七夕大道、七夕大桥、七夕广场、民俗文化一条街等设施建设。焰火联欢，在天河广场举行盛大的焰火晚会和篝火露天舞会；爱侣游览，组织结婚新人畅游五龙河。郧西深度开发天河七夕文化展名城魅力，处处展现出牛郎织女天河相会的浪漫美景。
　　
　　在县城，重点开发天河沿岸水体旅游景观，恢复城区“八大景”；突出织女形象，建设古今中外美女景观带；加快城区道路、绿化、娱乐、购物等基础设施建设，并赋予丰富的文化内涵；建设“织女大道”、“天河大道”、“天河广场”、“鹊桥景观”，包装“牛郎”牌系列农副产品和“织女牌”系列文化旅游产品。同时，通过举办中国七夕文化节、中外友好鹊桥会等形式，致力于把郧西县城打造成“婚礼之城”，把郧西县建设成为“约会之乡”，让人们来郧西“赏美景、看美女、喝美酒”，体验休闲文化。
　　
　　望着如此丰富而生动的郧西民俗文化，品味着动情的天河之爱，我陷入了梦境神往的遨游，不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的境遇中丢失了也不必在意，“天河渐没，日轮将起。”——太阳升起的时候，自然知道自己来自何方。赏心悦目中，我的眼神中尽是千姿百态，多姿多彩的天河之恋，想像自己若生在郧西县城，挥洒着另一种诗情画意，或许，也便会对七夕，无比美丽的民间传说，有另一种理解。如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》所描写的、大家认可的"七夕"这一传统节日:"天河之东有织女,天帝之女也。年年织杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牛郎,嫁后遂废织紝。天帝怒,责令归河东,唯每年七月七日夜渡河一会。"七夕在中国，天河在郧西的文化，都可以随想像派生出许多更形象的“天河之爱”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗荡灵魂……哦，丢失其实是沉醉的代名词，也是文化的魅力。
　　
　　在郧西天河的无限倘佯和贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字，穿越时空，飞到想象中的远古，然后，又重新从那苍茫的古代飞回，一点点找寻历史的痕迹。在这样的飞翔里，那原本看不懂的郧西天河文化，仿佛也有了别样的内涵——那动情的天河七夕文化的丰富内涵，像是郧西人豪放的性格；那柔美的天河七夕文化的艺术魅力，像是郧西人丰满而细腻的情感；那众多诗情字里行间中满溢的飞翔意象，像是郧西人的热情好客，无论你行走到哪条街市，哪处景致，迎面而来的，都是淳朴的笑脸。
　　
　　我的思绪收敛了梦境的翅膀，停落在——清?王树德《天河》弥散着淡淡温馨的气息的诗句上，“群山万壑助讴呤，牵牛天河情更深，细看衣裳飞洒处，站立虹桥忽归林。”在这里信步，恍若又回到了在都市喧嚣中一度已经疏远了的，恬静的心灵家园。曾经有哲人说，人这一生，便是不停地出走，却又不停地渴望回归，渴望回到最初那安宁的心灵的家。
　　
　　于是，便有无数人在郧西失落。他们从各种地方来，带着各不相同的尘土，却在这里的天河境遇中，落下回归的泪。而我，也是他们中的一个。郧西天河是世界上唯一的天河，长江源头沱沱河也只是称通天河而已。其它在也没有天河之名了。有的地方叫天河，是后来的改称。郧西天河在世界地图之上独享“天河”之名。
　　
　　“天河”是牛郎织女相会之地。郧西正好有天河实名与上天对应。天上之天河和地上之天河一字不差。完全可以说“天上有银河，地上有天河。牛郎织女在天河，天河在郧西。”
　　
　　从"牛郎织女"传说的基本内容看，"七夕"最先起源于古人对宇宙及原始宗教的崇拜，反映了远古人类对宇宙星空的认识。当今，有一种说法是，地球人类是来自于银河系的外星智慧生命。不管是否如此，这个传说里面包含了天文历法，及文学、艺术、伦理规范发展的必要元素和基本轨迹的事实是不可怀疑的。"牛郎织女"位居中国四大民间传说之首，郧西是“牛郎织女”相会之地。
　　
　　走出郧西天河时，我醒了，一轮朗月在头顶照着，群星在兰夜上闪烁着，只听得见七月的风铃在轻轻的摇响着；“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”。我们终将是过客，我们带走了对郧西县城和天河文化的黄粱一梦，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。
　　
　　我醒了，脑海中的郧西天河好像一幅画，一幅在我心中珍藏已久的画。每路过一处美丽的风景，便有一些记忆在脑海中苏醒。心里，就好像暖流流过一般。郧西天河，总有一天我要用心真正向你跋涉……
通讯地址：辽宁省盖州市二台乡中心村4号27 邮政编码：115216

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“河神”，水之文明──读张显久长篇报告文学《河神》

　　 作 者： 于学忠
　　山水自有灵性，水不在深，有龙则灵。古书中：河神的统一称呼叫河伯，即常说的河伯；河伯名冯夷 （或作冰夷，无夷），始见于《庄子》、《楚辞》、《山海经等》。又《文选》李善注以川后 为河伯，《三教源流搜神大全》以禹强为河伯。这条辽南腹地伟大的母亲河--碧流河里有神，也不以为然？
　　读完这本书，你就会感知，人的生命需要水, 人的生存需要河。 水是生命之源, 河是生命之床。 所以人们都会视河流为母亲。 尤其生长在河岸两边的儿女, 最爱母亲河。每一条河流都有一个她自己的保护神。每个“河神”都有自己热爱的土地，每个“河神”都有自己赞美的河流，每个“河神”都在自己魂牵梦萦的流域里面，热烈或者温柔地歌唱着……
　　碧流河的保护神，就是《河神》的作者被称为“乡土作家”的张显久笔下的人物--吕庆荣。
　　张显久他是盖州作家，他是从盖州市偏远的东部山村里走出来，带着浓郁的泥土气息，真挚的情感，满腔热忱地讴歌家乡，讴歌生他养他的那一方风情万种的土地，他的老家卧龙泉是一个山明水秀的地方。他的童年有着与吕庆荣相似的对于家乡的母亲河--碧流河的美好记忆。因为熟悉所以写起来比较顺手，且也就更加真实。
　　早些年，我曾经拜读过他将心中对家乡的热爱与祝福撰写成诗歌的诗集《卧龙吟》，长篇小说《跑票疯狂》等等，惹人品味、惹人探讨、惹人赏析。然而，从他那诗人的情怀，作家的遐想，字里行间里面澎湃涌动时，方显“文人”本色，陶冶了我的情操，蕴藉了我写作的灵性，滋养我对文学的热爱--我的生活，我的思想，我的生命。
　　这部长篇报告文学以一位“河神”式的主人公人物吕庆荣为主，写作而成的作品，浸透了作者无数的心血与汗水。文学来源于生活，自然离不开真实性的写照，《河神》以真人真事为依据，所记录的人物和事实感染人、鼓舞人和教育人。张显久的这部报告文学不仅丰富了我们广大读者的人生阅历，更为我们读者执著地投身于环保志愿者行列奠定了的基石。的确《河神》带给我不少感动与教益，使我真切地感受到一个有血有肉的盖州功臣吕庆荣保护水碗20年 “河神”故事写成书的“河神”形象，鲜明地出现在我面前，我好像在随他一起经历情感的喜愁哀乐、人生的聚散离合，一幕幕生活的场景在我的面前徐徐铺展，仿佛我就跟随作者的脚步走遍童年的万福山乡，走在由吕庆荣所守护的碧流河身旁。
　　碧流河是高贵的，她是盖州的第一大河（属外流河），她发源于盖州巍峨高耸的绵羊顶子山南部、太平庄乡境内的毛岭西北处，全长80多公里，流域有99条支流，在盖州境内总流长达40余公里；两岸大小支流多似蛛网、流域面积合计长达1200多平方公里，由东向南、汇入黄海。她浸染了澄澈如洗的月华，这是何等的壮观，这是又何等的气派！碧流河是纯洁的，它穿越清幽的山谷，流经辽阔的盖州东部山区，静静地蜿蜒在辽南苍茫的腹地上。碧流河是古辰州的精魂。她的神奇与伟大，留给世人众多评说。有人说她是一条绿色的“黄金”通道，也有人说她是一条绿色的“长城”；我总觉得：碧流河，像一艘扬帆征程的飞舟，古辰州正与这艘神舟一起思考着、前进着……碧流河是慈爱的，它用宽容豁达的胸怀，无声无息地孕育着世间的万物。有人说，盖州东部山区就是水做的。那是柔情与坚强之水，是智慧与灵性之水，它滋养着盖州东部山区人们的灵魂，牵系着山里人的血脉，也造就了山里人的精神世界。
　　纵横交错的河流，潺潺轻盈的山泉，还有星罗密布的溪水，滋润着温暖祥和的家园。一代又一代功崇德钜的环境保护先行者，爱岗敬业的环境保护工作者，矢志不渝的环境保护志愿者，他们热爱守护在这样古老的土地上繁衍生息。大自然海纳百川孕育了河流，河水孕育了生命。碧流河的水与世无争，在静谧之处获得永恒的平淡与安宁。有吕庆荣这样多义仁厚环保之心，就会有更多辽南的疆土与清澈的河流。吕庆荣用仁者之心守护着自己的家园，守护着这条繁衍着源源生命的母亲之河。
　　碧流河是盖州人的母亲河，孕育了很多美丽的传说。碧流河，是古辰州的象征。我们时常说：碧流河是悲壮的、浑厚的、淳朴的，古辰州是深邃的、激越的、灵秀的；碧流河于古辰州一样都是久远的，富有深刻内涵的文化氛围。自古干旱少雨。河流是万物之本源，也是文明之求索。在盖州，有河流的地方就有沃土，就会有生命。然而，由于生态环境恶化和环保意识的浅薄，与许多的地区一样曾经有多少个绿洲文化从鼎盛到消亡，有多少莹洁宁静转变成苍茫绝域……随着河水的污染、断流，热爱的故土与家园一起被环境污染在茫茫的杂乱之下，干涸了芸芸众生诗意的梦想。
　　很多年过去了。记得那年九月，19岁的我来到故乡东部山区的万福镇读书，面对那里满山绿树一碧河水，好像深情的诗画一样激荡着我的情愫。那时我对学友们说：这次为了我们的理想能够相聚来到这里，为了明天我们好好把握努力学习。这里激发我们蓬勃的思想，关于自然关于人生价值的定位和思索，假如我会写诗，就一定能将文学爱好坚持到底，那么我一定能写出有关于盖州人文景观、内涵厚重富有朝气的文学作品来。
　　是的，面对着美丽富饶的东部山区、浓郁的气息，面对这青山绿水该有多少讲不完的故事？而这片满山的松海绿浪，在云梳理风卷之中瑟瑟有声如歌如诉；还有这清如碧玉的潺潺河水，这日夜不歇奔流的河水，这无声而又有声的河水，这无情而又有情的河水，这述说着许许多多惊心动魄的或是意味深长的河水，这条从远古流到今天、又从今天流向未来的河水……这，不都是就有生命力的诗行吗？今天在一本家乡人写的书籍里，我再一次通过文字读到了你、认识了你，以及你身旁的那个血性方刚的汉子，你勇敢无畏的守护神--吕庆荣，他让我看到了碧流河的幸福与美好，让我展望着那片土地与河流未来的丰收与希望。生命无论多么强大，在河流的面前就像个单纯的孩子，只剩下纯净的本色。河流既能明察又能教化，感悟水的无穷奥妙，思索人类的生存哲学，一直是中国文化体系中一个永恒的主题。有学者研究发现，“以河为母”，“以水为师”，是中国传统文化天人合一与中庸之道的一个重要表现。春秋时期的老子就是其中最具代表的人物之一，他的思想学说可以说就是水的哲学。
　　老子以水为喻，诠释哲学的真意。所谓“上善若水”，也就是完美高尚的品质是不求利我的一种无私境界。哈巴河的水带着母性的温柔，有情有义的流淌着。它将灵性与平和延伸到这里的每一寸土地。水是沉默的，它无怨无悔的将一切奉献给人类，却从来不计较自己的得失。这对于人类无疑是个提醒：我们又该如何善待大自然呢？老子的“善下之”蕴藏着深刻的真意。水汇聚在低下的地方，方能形成湖泊、江河、海洋，最后包纳百川，融入万象。
　　吕庆荣 因为痴心守护碧流河20年被关注。盖州市什字街镇邢台沟村村民吕庆荣说出了心里话，“我不是想出名想疯了的人，我这么渴望媒体报道，就是想吸引更多的人关注碧流河。” 人们才能被理解吕庆荣的家藏在大山沟里，隔断他与村民正常交往的，除了坑洼不平的道路，还有他20年来的怪异举动--每隔半个月左右，他就会拎着几个大编织袋，到碧流河水源地捡垃圾。平时他更是爱管闲事到招人烦的地步，动不动就跟村民谈环保，弄得大家都认为他是神经病。当你真正走近他时，才能感受到他那苍老的外表下有颗火热的心。所以长期以来，碧流河的美丽和神秘只停留在人们的传说之中。然而，见过碧流河的人，无不深深地被它的宁静、清澈而震撼。河水由涓涓溪流和雨水汇集到山谷形成。正是由于水的日积月累，才在森林里形成了这两面湛蓝幽深的湖水。当它们仰望苍穹的时候，就仿佛是一双森林之眼。古语说，“贵以贱为本，高以下为基。”这双清澈的眼睛，让多少忙碌奔波的人们停留驻足，沉静下来，任思绪飘飞，奔流成河。
　　站在碧流河的岸边，体味着“柔弱莫过于水，而攻坚”的深沉哲思。水是温柔的，它柔时轻灵曼妙，温婉多情；水是坚决的，它穿怒时亦能淹没一切，毁灭一切，甚至无坚不摧。这就像哈巴河的河水一样，从巍峨高耸的冰雪之峰流淌而下，从云波泛木的山峦倾泻而来。一路上，无论山川多么险峻，沟壑多么幽深，河水都可以安然地随地形而流淌，流过辽南腹地的诺言，流经岁月的沧桑，在给辽南腹地的人们带来滋养和关爱的同时，更表现了一种百折不挠，勇往直前的奋进精神。如今的吕庆荣在村里已经很有名气了，这种名气与他以前的“名气”不同。以前在村民的眼里，吕庆荣是个“傻子”，是个“捡破烂的”，而现在，村民们知道他之所以“怪”，是因为他在保护碧流河不受污染。
　　20余年来，吕庆荣几乎把自己挣到的所有的钱都用在了护河上。而他的经济来源主要是山间的果树、林子里的野菜和散养的鸡鸭。为了切实帮他解决经费，很多好心人伸出援手。鞍山老年环保志愿者协会有1000余名会员，他们你20斤、我50斤地“认购”吕庆荣生产的水果，把1万斤苹果和梨抢购一空；大连水资源保护协会的宋清连会长、环保人士李秀凤为吕庆荣找批发点，他散养的绿色鸡和山货很受欢迎；安波工商局则为吕庆荣注册了“吕庆荣穿山鸡”品牌，宾馆饭店一下子销了400只绿色鸡--这些举动都实实在在地帮助了吕庆荣，让他有能力继续保护大连水碗，捡拾水源地垃圾，减少污染排放的义举。这些沉淀在河流深处的深情厚谊凝聚着古朴与厚重的文化内蕴，他被人类不断的探索与挖掘。那一声声嘹亮的呐喊，撞击着大山的灵魂，也叩响了山里人的内心世界。水能载舟，亦能覆舟。在水的生命里出发，在水的光芒里行走，山里人会借着水的明媚与流畅，采撷自然的宁静，种植绿色的和谐。这样深刻的理念，不仅表现出山里人对大自然的一份尊崇，更是人类文明的一种标志。
　　碧流河两岸在改变，但是“绿色”却是碧流河两岸一直不变的标志颜色。那静穆的绿、流动的绿，在这里汇聚、沉淀，在这里生长、闪烁，是“河神”追求与渴慕的色彩，也是大自然中一切生命所共享的色彩。
　　海可以吞吐日月，湖可以把天空和白云揽入怀中，而一滴水同样可以折射太阳的光辉。从“河神”爱护的碧流河水，联想到古代思想家对水的思考，这并不是偶然，因为水的哲学，是一种至柔的大智慧，是一种无所不能的境界。因为水之哲学的终极目标只有一个，那就是--和谐。
　　游走在碧流河的两岸上，河与人，人与自然彼此融合的场景随处可见。碧流河水资源环境保护协会的志愿者们，仿佛是希望这份和谐的快乐周而复始，永不停歇。一颗颗火热的心，激情四射，这一刻，水与护河人心灵共舞。
　　碧流河水，源远流长。这条清如碧玉的河水，不知道流经了多少个岁月？也许一千年，也许一万年，也许人类从洪荒走了的时候，就有了这条河。这悠悠洒洒的河水，生生不息地流淌在辽南的腹地上，她虽然没有黄河的逶迤，也不像长江那样显赫；尽管她是瘦微的躯体，并不伟岸，汇入黄河，只是小小的一滴……但是，她也有博大、深沉、感慨、仁慈，但更有的是柔情--母爱般的襟怀！她所有升华的叆叇，一直都是滋养万物的乳汁，我爱你、敬你！碧流河，是一条河，一条真正的河，一条流经盖州市东部山区太平庄地区的、一条清澈的河。
　　岁月的更迭，沧桑的转换，碧流河水究竟能承载多少历史的尘埃？又有谁能汇入其中而推波助澜，溶为一滴浪花呢？我真诚地想告诉故乡的年轻人：请到她的奔流中去寻觅，一份激情；请到她的静穆中去领悟，一种风采吧！还记得作者结尾处写到吕庆荣曾作了一个梦，梦里出现了一位美丽的仙女，我觉得那位美丽的仙女是多情的碧流河的化身，是他的美好心愿与向往的实现，未来的碧流河流域有了吕庆荣和他的环保协会的志愿者们，一定会成为大自然一条美丽的裙带，我相信那时的吕庆荣将会和所有热爱环保、热爱生命、热爱和平与自然的人们一起，在那里载歌载舞、吟诗为乐。
　　碧流河是盖州人的母亲河，孕育了很多美丽的传说，其中关于“河神”的传说深入人心。在百姓的心目中，母亲河受到河神的庇护，保护着两岸的百姓吃到洁净的水，保持生态的繁荣与平衡。现在，百姓心目中，吕庆荣也是一位“河神”，这也是此书书名的由来。盖州市委书记王庆珂为书题词“护河之举，功德无量”，大连市环保协会则赠言吕庆荣“不是河神，胜似河神”。尽如果用古人“物华天宝，人杰地灵”的语句，来表达人与大自然构成的和谐之美的主题，那是再恰当不过的了。在盖州与普兰店、盖州与庄河交界地分别树起两块碑。正面写着“关爱生命之水，保护母亲之河”，背面则是碧流河水源地的简介。吕庆荣称这是“造福万古千秋”的举动，让所有经过这里的人都认识到保护母亲河的重要。这里拥有人们渴望走近的环保原生态风光和辽南风情文明，也拥有现代化的水里资源，但是，最让辽南人自豪的，就是这里有永远不变的绿色，水之文明。这一点，在盖州与普兰店、盖州与庄河交界地分别树起两块碑。正面写着“关爱生命之水，保护母亲之河”可以作证。
　　的确，盖州具有名山异水和千秋文化的摇篮。即使所有的人，都抒发胸臆来写属于自己的那一片土地、那一条河流，相信吧，我也不会怯诺；因为盖州是属于我的故乡，是生我养我的伟大的母亲，碧流河水曾经是陪伴我健康成长的摇篮；碧流河是属于我的河，而我也自豪地属于碧流河。
　　因为碧流河是属于我的河，是一条希望之河，也是辽南腹地盖州的母亲河；所以，我在自己的流域里热烈或者温柔地唱着有关于她的歌……
　　碧流河，是力与美的化身，是智慧的结晶。她给人们带来了富饶和喜悦，她给人们带来了崭新的生活。碧流河，不仅有惊人的破坏力，更有着巨大的创造力。有人埋怨你曾经的冷酷无情，但是你知错就改，不然河岸两边不会再有那沃土片片、村庄点点，一幅幅迷人的山丹风情画卷展现在眼前……沿途重峦叠嶂，滩险流急，卵石相映，碧流河宛如一根郁郁葱葱的常青藤，千丝万缕缠绕在山野之间，令人心甜意爽，触景生情；还有人说，在辽南这片富饶的腹地，故乡就是这根青藤上面的一个瓜，在岁月的风尘中，慢慢散发着青青翠翠甜甜美美的诱惑……
　　我敢说，这藤之美，决不亚于大堰河的仁慈、大运河的深沉、白洋淀的壮观、伊犁河的坦荡……君不见：这根藤，何止九曲十八弯，给千秋万代留下了累累硕果；这累累硕果不是那时鲜瓜果，什么桃呀、杏呀、荔枝类的果实，也不是那攀援金秋的葫芦，而是一个个沿河卓然不群的村、乡、镇……这里，我们且不说流经太平庄、杨屯乡苏子峪的千种风采，也不提外流南入庄河与新金县的万般神韵……我只想说，富有时代氛围的盖州万福山城。这座山城，在改革开放的时代中，装点得如此辉煌灿烂，小镇新姿，吸取碧流河水之灵气，小康之路上、越走越宽、一路风流！
　　碧流河，是我的河，是盖州的灵魂，是辽南腹地的纽带。我还要说，这根藤之路有一种震撼人心的魅力和传奇，不正是一条开拓之路、追求之路、献身之路吗？这就是，我为什么属于碧流河，碧流河又为什么是我的河的渊源。
　　悠悠洒洒的碧流河水，从辽南腹地上流过，从盖州东部山区儿女们的心中流过。碧流河，她为子孙后代构建了一个多元化、多思维的人文信息体系；她永远与故乡维系在一起，呼唤着故乡的创造和发展。这日夜不息的水声，不正是故乡儿女们回应时代弄潮的回声；把我们每个人的心灵引导向一个博大的、坦荡的、神圣的境界。这就是“河神”吕庆荣 的境界。
　　每个人都有自己的土地，每个人都有自己的河。而碧流河，才是属于我的河，我要唱的也是属于赞美和热爱她的歌！碧流河，她将永远地流下去，流出一个又一个收获的季节，流出一个又一个全新的幸福的生活。
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《四川依然美丽》
一年因为有了你的爱，重建中的四川灾区已焕发出勃勃生机。 我知道，这条重建之路还很漫长。 只要我们持续关爱四川，就会万物复苏、奇迹来临。 四川依然美丽，中国更加美丽。 我期待，重建有您！“四川依然美丽”活动详情点击http://www.meilisichuan.com/Activities/tp/Vote.asp?id=445进入

《四川依然美丽》

作者：于学忠 （遼寧）

五月的鲜花綻放在巴蜀之地
全世界人都傾聽開花的聲音
終結那段5.12淒涼的故事
書寫如今重建而精彩的傳聞

坚强 四川
四川 崛起
山与山巍然 祈佑你每一個晨昏
江与江不息 滋潤你每一個冬春
我们為你再創天下山水在于蜀神話
经传留給我們中华五千年龙的传人




八方的宾朋相聚在天府之门
歷史珍藏這爱心相溶的时分
沐浴著伟大祖國母親的關愛
奏响了重建有我激扬的歌声

坚强 四川
四川 崛起
人与人相牵 无所畏惧众志成城
心与心相连 奉献友爱传递温情
給世界一張崭新闪亮的名片
四川依然美丽中国更加美丽

四川依然美丽
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四川依然美丽
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　　赤山一日
　　作者：于學忠
　　忙中偷得一日閑，春風伴我游赤山。
　　我到過許多名山。山景不同，登臨的機遇也不同，感覺也異樣。五月登望兒山，滿山母愛景觀繚繞，到處游子盤盤、赤子拳拳、孝子漣漣，感到的是親切和怡然。仲夏上千山，山門風雨大作，仙人臺下卻是陽光漫爛，香巖寺到處佛號聲聲，轉眼間卻又是烏云密布，總覺得進入大自然是那樣的困難，感到的是拘謹和神秘。深秋登嶗山，望滿眼里楓葉肅瑟，滿耳廓鶯啼燕囀，油然而生一種孤獨和遲暮之感。初冬上石棚山，一路重重霧鎖，山頂日光慘淡，回首不見歸途，頓感悵然諾失。雨中游五朵蓮云山，望那五朵宛如云朵的奇絕山峰拔地而起，直插云端，感到了自我的渺小和壓抑。晴日車過金牛山，舉目翹首山顛巨牛，仿佛有天淵之別，渴望而不可既之感，人生如夢，天地悠悠過客匆匆……這次上赤山與以往登臨的際遇都不同，正值春夏之交，陽光明媚，一路上山水相迎，鳥語花香心情格外豁達和舒暢。
　　赤山位于蓋州市萬福鎮東，羅屯鄉與礦洞溝鄉交界處。距蓋州城40公里，距營口市75公里。占地20多平方公里，早在唐初就是遼東名山之一，清代時是遼南道教名山。赤山以峰奇、洞異、泉清、石怪、寺古而著名。
　　登臨山上放眼望，宛如來到了一個令人向往以久、但又是初涉踏進的自然界的天堂，胸中的舒展與興奮更是前所未有的。凝望的秀松怪石、奇花異卉是那樣美妙清新，又是那樣的可親可近；那造型嘆為觀止并引人假想無邊的天然景觀諸如送子觀音像、神奇的擋風石、生動的石虎、惟妙惟肖的金蟾出水、黃雀觀天、大圣拜母、觀音送子、神農嘗草、仙人靴、綿羊過崗等等多處景觀，也好象都在招手，呼喚我這個新到的朋友。我明白了，整個赤山就是大自然向人類敞開的美麗懷抱，走進赤山就是走進自然，擁抱赤山就是擁抱自然擁抱美擁有力擁有啟迪擁有一切！
　　赤山是崇高，卓越而美的。可以說： 〞無山不奇﹑無水不秀﹑無石不怪﹑無洞不幽﹑無峰不險、無花不艷。〝赤山的美如此獨特，博大而且富有誘惑力，難怪早在大唐盛世時期太宗李世民便在此地避暑月余，并且修建凱捷寺，立碑銘記；之后，延續數個朝代到了清朝中期，這里香火更加鼎盛，寺住道友已達數十人，真可謂關東道家之名山勝地。山中無歲月嗎？山中是道家人的歲月，是在古松樹下盤腿跌坐的歲月，是花枝葉茂似的游人的歲月，是燕囀鶯嘀的歲月；但是，也是屬于我的歲月－－呵，我是初到此地身臨其境的人！
　　如今，上赤山的游客正與日俱增。不論是來自繁華的都市，還是鄉情野韻：不論是來自國內還是境外，也不管他們是腰纏萬貫的富翁大款還是黎民百姓，凡是來到這里的都是客。他們在大自然的懷抱中一律平等，要領略美景，要飽覽風情，就得用自己的雙腳一步一個腳印地攀登。在登山的石徑上，在和大自然的擁抱中，最值得驕傲和令人羨慕的只能是健康，是青春，是旺盛的生命力，是來自本色的開拓與進取的信念。
　　徒步登赤山，既是對體能和意志的檢驗，也是對生命潛能的激發和召喚。誠然，我們每個人都在面臨一個共同性的話題－－我們是一天天的發展呢？還是一天天的衰退呢？也許是因為長期從事輕體力工作，缺少戶外鍛煉，近些年來我越來越感覺到自己的生命力猶如綠樹缺少陽光與水份一樣在日漸萎縮，就連爬六、七樓都視為畏途，各種感官的能力也似乎在變得遲鈍。我自己也沒有想到這次上赤山竟能一口氣爬幾百米的山路，赤山之式吸引著我，赤山之懷誘惑著我，使我無時地不把目光始終盯在著片越來越近的蒼翠的畫卷上；委頓之余我感悟到欣賞的欲望和精神的愉悅。
　　從圣水寺到塔林，居然連續四、五個小時爬了幾十里的山路，雖然氣喘吁吁，汗流浹背，但卻心氣不衰，游興不減！攀登中，在與大自然的交流中，我突然發現：我的眼睛似乎從來沒有這樣敏銳，竟能透過五峰插云把驕陽的七彩顏色分辨得清清楚楚；我的耳朵仿佛從來沒有這樣伶俐，竟能從六洞深幽中聽出了大自然蓬勃生機的韻律；我的嗅覺好像從來沒有這樣靈敏，竟能從萬傾松濤中準確地捕捉到了松子的清香和杜鵑花的芬芳；我的筋肉也是呼從來沒有這樣充滿張力，促使推動我把一個有一個陡峭的高峰踩在腳下。我驚訝，我歡欣。我的生命仿佛有恢復了青春活力，我的精神也變得強大和富有！感謝赤山，感謝大自然，它熬費心機，創造了世界；它創造了人間，還安排了這一處勝境。它喚醒了我那一部分返樸歸真、沉睡已久的生命感受，讓自我在生命潮水激揚對生活和事業更加增強了開拓和進取的信心，找回了自我。
　　赤山，讓人陶醉，使人心曠神怡！迎面是一望無垠的煙際浩淼的天然松濤，碧綠豐茂，澎湃起伏，以其蒼翠和五峰插云之式聳立在萬畝林海的碧波之上，身后是星羅棋布的長白山脈千山支脈的低谷峰巒，連綿起伏，古樹參天，山澗坡谷，翠草叢生；山野的空氣里，不時地飄揚著各種花草的氣息。赤山，主峰海拔891.2米，以磅礴險峻的氣勢和無與倫比的陽剛雄勁，支掌起山野安祥的天空。；那六洞幽深柔云細霧漫不經心地籠罩著涂抹出一層虛幻；那瀑布飛濺，有歌的旋律如詩的行板－－水是生命之源，山里的水尤為珍貴。可以說，而在赤山溪潭相接附近的山窩里隨便鑿個洞，就會有一股涓涓的清泉涌出來；那泉水里面含有及其珍貴的山表的萬種植物和山內豐富的礦物質成分，堪稱天然優質礦泉水，掬一捧滑膩清冽，喝一口甘甜清爽；據悉，可美貌明目，還可延年益壽。還有那些令人嘆為觀止的天然景觀，包容著叫人展開假想的翅膀隨意遨游著神秘的空間。真正可喜的是靜，并不是全無聲息的靜，而是當有一種聲音使你發現自然的時候，你所感到的那種親切和安祥的那種靜。望青山綠水，聞鳥語花香，看日影渲染那一大片閃金的松海針浪，無邊、無垠的綠，在向上追尋，追尋最后才接向蔚藍的天際，一切都象征著不受市井干擾的那份難得的時刻，遠人為、近自然，丟棄物質欲的追逐，發現自我精神和性靈；這時候，你就會覺得寧靜。這寧靜，事實上是一種拋開爭逐之后的安閑，是放下欲望之后的怡然，讓人感到特殊的溫馨和舒適。
　　此時，我并不想游，不想覽。我只要找到這一片幽靜，面對真我，回歸到自然的生活里。我本是一個瑣事繁雜、家事纏身的人，特別是近些年來，現代人的生活節奏日益匆忙、急促，人們的情感被日益冷淡、漠忘，感情的內容也日趨狹小和單一。有時侯因為一點小事情縈懷而夜不能寐，經常難得會有片刻的清閑和寧靜。但是，此時此地，置身于赤山中，在這樣的境界里，人是屬于自然；在這樣的氛圍里，才能觸摸到生命的真諦；在這樣的生活里，在這片親切的土地、蔥蘢的林海、蜿蜒的小路、清澈的泉水……漸漸地，漸漸地在我的腦海里縈回直后變得一片空明，和一份賞心悅目的恬靜。一直到下山的路上我還在久久地回味。
　　誠然，一切塵間擾攘都將伴隨著溪潭相接的清泉浪花遠遠流逝；一切煩惱憂慮，也隨著山徑上的石子遠逝；一切名心利欲、得失恐懼，也隨著山風遠逝……我現在所置身的地方，恍如真正的世外桃源。這境界，這緣分多么讓人留戀，又是如此的可遇而不可求！這是何等的公園！這是何等的人間！
　　我們這江山，這時代，正是這樣、屬于少數人的幸福已屬于多數人的歡樂。多少年來，無數到赤山觀光旅游的遠方來客無不以登上五峰山頂為之是最大的幸事。是呵，在世界上任何一處都能看到黃昏日落，而且赤山日落是最美麗最動人的景色。在那片萬畝林海松濤的盡頭，在西方遙遠的峰巒上，由夕陽初露到紅霞盡染，在云快的縫隙間，露出原始蔚藍色的線條，極其鮮明，這雖然短暫卻是無比的誘惑，是何等的激動。看呵，這是何等的境界？
　　日落于赤山，晚霞照林海，五峰愈愈長，鳥語漸漸歇……返城的汽車在傍晚時分起程。透過朦朧的夜色，回首窗外，這座國家級森林公園——赤山風景離我們越來越遠、也越來越模糊不清了。此時自身仿佛還在畫卷中，可是登山時那種生命激揚的潮水還在整個身心激蕩。但愿它能永遠伴隨著我，用信念開拓明天美好的生活。凌云絕頂不是我美麗的炫耀，瀑布飛瀉才是我的寄托；但愿我們什么像挺拔的赤山一樣，永遠充滿著青春和活力！
作者个人简历

于学忠,中国青年作家网驻站作家，诗人、词人。中共党员,男,汉族,出生于1976年1月1日,辽宁盖州市人.曾用笔名：文子、文子小语、文子孑、于子孑|、默言、文岛等.９０年开始发表处女作；先后在《青年诗人》、《深圳青年》﹑《故事世界》﹑《文学芳草地》﹑《当代工人》﹑《女友》、《读者导报》、﹑《人生导报》﹑《诗友》、《鸭绿江文学》、《营口开发区报》、《辽河文学》、《中国石文学》﹑《九头鸟文学》﹑《卫星电视教学》、《南安文学》﹑《现代诗丛》、《澳洲彩虹鹦》等国内外270余家文学刊物﹑杂志发表作品４７０多件．其作品,多次获奖并结集入作；系多家文学刊物,文学协会特约记者，编辑，撰稿人研究员,创作员等职务.
索引简略一: 1993年6月30日散文《面对生活》与《鸭绿江文学》月刊社主办的全国散文征文大奖赛中荣获优秀奖;其作品结集入《青春五线谱》﹙春风文艺出版社93年6月版﹚.
1993年8月26日诗歌《再忆温馨》与《女友》杂志社主办的全国文学大赛中荣获优秀奖;其作品结集入《女友》杂志. 1994年2月2日诗歌《国庆颂》与《诗潮》﹑《青春诗歌》﹑《中国诗坛》、《长城书社》联合主办的全国微篇文学作品大赛中荣获优秀奖;其作品结集入《当代微篇文学作品集萃》﹑《卷一》﹙华龄出版社94年4月版﹚
1993年3月5日诗作《问斜阳》在第一届中国现代诗发展奖大赛中荣获二等奖;其作品结集入《中国现代诗发展与研究1993------1994年鉴》﹙山西高校联合出版社94年12月版﹚
1993年3月10日诗论《心中的歌》在第一届中国现代诗发展奖大赛中荣获三等奖;其作品结集入《中国现代诗发展与研究1993------1994年鉴》﹑《汉语诗典九四年卷》﹙山西高校联合出版社94年12月版﹚.
2008年9月诗歌《神七飞天.神州崛起》在经中国载人航天工程办公室批准，中国航天科技集团大力支持，中国宇航学会和国际在线等40多家网站共同活动组委会通过互联网，面向全世界开展了"探索宇宙祝福神七--我与神七同行"祝福签名活动,在征集共收到了来自全球的十几万条祝福语中,诗歌《神七飞天.神州崛起》荣获特别奖,并有幸被邀请赴现场观看火箭发射的宝贵机会.
2008年10月散文《生命的奇观》荣获"我与《天下石》"征文大赛评选入围奖.
2009年1月当代诗人联谊会，淄博市文学与语言研究会，神州作品选编委员会授予"中国当代杰出诗人"荣誉称号，并入编《中国当代诗歌大展》一书。
2009年3月《我們是MACAO人》荣获 《澳門之歌》歌詞創作大賽入围奖。
2009年6月诗歌《茉莉花》【网诗如歌】丛书第8辑《望极春愁》入选目录。
2009年6月书评《心灵与才华的歌者------读卢书宁小说有感》入选澳大利亚《澳洲彩虹鹦》19期目录
索引简略二:系东方文化研究中心研究员,中国诗人展示馆研究员,中国古代军事兵器展示馆研究员,中国现代诗发展与研究协会会员,《企业联宜报社》记者,《人生导报》特约记者,《文学芳草地》特约记者、编辑、栏目主持人等. 索引简略三:个人辞条及成功索引被收入《中国现代诗发展与研究1994年鉴》、《中国当代青年诗人大辞典》、《中国二十一世纪人才库》、《光辉岁月中华儿女荣誉档案》等辞书;个人创作事迹曾被《青年诗人》、《文学芳草地》﹑《盖州周报》﹑盖州人民广播﹑盖州电视台等媒体传播,报道. 一种超越的渴望,一种力求无上竞争的精神.

通联：中国辽宁省盖州市二台乡中心村4号27
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个人博客：http://yuxuezhonglove.blog.163.com/

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　　寄給黃昏
　　作者:于學忠
　　黃昏,我對平時它很少留意,等待留意它時,已不知道被我送走了多少個黃昏……
　　日頭偏西去……
　　在西方的天空,輕柔地繚繞.一點點、一絲絲、一縷縷,把朦朧的暮色,渲染成了一片紅霞
　　多么寂靜的一片“夕陽無限好,只是近黃昏.”游子哀“夕陽西下,斷腸人在天涯.”,故人怨“芳林何不掛住斜暉？”.生命,在黃昏的夕陽里生長;心事,在黃昏的余暉里洞開……
　　總是獨對蒼穹,遙望著西方天幕下那一處溫暖的燈火.我突然地想起:夕陽也應該有個家,哪怕一個相當小的家,能讓它安心地呆在那里,從從容容地過上一段不在浪跡天涯的生活。
　　我想起云.云,也許就是夕陽的一個家.一個隨時可以搬遷的家.夕陽在那里如一杯美酒一樣,醉了殘陽,醉了大海,醉了山川,醉了河流,醉了一顆盼歸的心.它,出之扶桑,落之幽谷,漂泊,流浪……
　　我想起了村莊.村莊,可以算是夕陽一個比較溫馨的家.在那兒,它可以安心地過上一夜,與鳥語花香交友,在鄉情野韻里棲身……
　　我又想起天空.遼闊無邊的天空,應該是夕陽這個云系家族部落最為輝煌、最為榮耀的殿堂……
　　家.夕陽也應該有個家,何況一個流浪一生的人時常不想有個家！與太陽一樣從東方升起、夜幕也由東方而來,那半遮半掩的天空便是黃昏,黃昏召喚著新生命的誕生……這難道它不正是尋找自己的家嗎？
　　哦！連黃昏里的夕陽也想有個家,又何況是人！有情感有思想的人！沒有人知道你的行蹤,只有來路沒有歸程,這就是流浪和漂泊者的命運嗎？為了一種使命你必須放棄一種責任嗎？于是,你從鄉間走向城市,從這一座城市走向另一座城市,從這一條小巷走向另一條小巷,從這一棟樓房走向另一棟樓房,從這一扇門走向另一扇門……你是在尋找回家的路嗎？
　　無語的黃昏,無聲的夕陽,有心的我……突然想起了我自己.我對于黃昏是一種什么樣的感受？黃昏與清晨一樣的美好,一樣的重要;因為,黃昏與清晨組成了一天.人的一生有多少個清晨又有多少個黃昏呢？熱愛黃昏吧,它與清晨組成了一個實實在在的生活,一個真真切切的人生,一個多姿多彩的世界!
　　無聲的黃昏,有心的我……等待我開始留意起黃昏時,已不知道被我送走了多少個可愛的黃昏……
作者个人简历

于学忠,中国青年作家网驻站作家，诗人、词人。中共党员,男,汉族,出生于1976年1月1日,辽宁盖州市人.曾用笔名：文子、文子小语、文子孑、于子孑|、默言、文岛等.９０年开始发表处女作；先后在《青年诗人》、《深圳青年》﹑《故事世界》﹑《文学芳草地》﹑《当代工人》﹑《女友》、《读者导报》、﹑《人生导报》﹑《诗友》、《鸭绿江文学》、《营口开发区报》、《辽河文学》、《中国石文学》﹑《九头鸟文学》﹑《卫星电视教学》、《南安文学》﹑《现代诗丛》、《澳洲彩虹鹦》等国内外270余家文学刊物﹑杂志发表作品４７０多件．其作品,多次获奖并结集入作；系多家文学刊物,文学协会特约记者，编辑，撰稿人研究员,创作员等职务.
索引简略一: 1993年6月30日散文《面对生活》与《鸭绿江文学》月刊社主办的全国散文征文大奖赛中荣获优秀奖;其作品结集入《青春五线谱》﹙春风文艺出版社93年6月版﹚.
1993年8月26日诗歌《再忆温馨》与《女友》杂志社主办的全国文学大赛中荣获优秀奖;其作品结集入《女友》杂志. 1994年2月2日诗歌《国庆颂》与《诗潮》﹑《青春诗歌》﹑《中国诗坛》、《长城书社》联合主办的全国微篇文学作品大赛中荣获优秀奖;其作品结集入《当代微篇文学作品集萃》﹑《卷一》﹙华龄出版社94年4月版﹚
1993年3月5日诗作《问斜阳》在第一届中国现代诗发展奖大赛中荣获二等奖;其作品结集入《中国现代诗发展与研究1993------1994年鉴》﹙山西高校联合出版社94年12月版﹚
1993年3月10日诗论《心中的歌》在第一届中国现代诗发展奖大赛中荣获三等奖;其作品结集入《中国现代诗发展与研究1993------1994年鉴》﹑《汉语诗典九四年卷》﹙山西高校联合出版社94年12月版﹚.
2008年9月诗歌《神七飞天.神州崛起》在经中国载人航天工程办公室批准，中国航天科技集团大力支持，中国宇航学会和国际在线等40多家网站共同活动组委会通过互联网，面向全世界开展了"探索宇宙祝福神七--我与神七同行"祝福签名活动,在征集共收到了来自全球的十几万条祝福语中,诗歌《神七飞天.神州崛起》荣获特别奖,并有幸被邀请赴现场观看火箭发射的宝贵机会.
2008年10月散文《生命的奇观》荣获"我与《天下石》"征文大赛评选入围奖.
2009年1月当代诗人联谊会，淄博市文学与语言研究会，神州作品选编委员会授予"中国当代杰出诗人"荣誉称号，并入编《中国当代诗歌大展》一书。
2009年3月《我們是MACAO人》荣获 《澳門之歌》歌詞創作大賽入围奖。
2009年6月诗歌《茉莉花》【网诗如歌】丛书第8辑《望极春愁》入选目录。
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索引简略二:系东方文化研究中心研究员,中国诗人展示馆研究员,中国古代军事兵器展示馆研究员,中国现代诗发展与研究协会会员,《企业联宜报社》记者,《人生导报》特约记者,《文学芳草地》特约记者、编辑、栏目主持人等. 索引简略三:个人辞条及成功索引被收入《中国现代诗发展与研究1994年鉴》、《中国当代青年诗人大辞典》、《中国二十一世纪人才库》、《光辉岁月中华儿女荣誉档案》等辞书;个人创作事迹曾被《青年诗人》、《文学芳草地》﹑《盖州周报》﹑盖州人民广播﹑盖州电视台等媒体传播,报道. 一种超越的渴望,一种力求无上竞争的精神.

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