巴九公的博客

步韵和友人XX画“煎饼果子”拍出242万天价等诗词三首

2015-10-11 05:45:07

步韵和友人XX画“煎饼果子”242万天价
果子油煎如面糊，丰都二五画桃符。一肥真出千般好，羡煞陶朱当世无。
敝方言：二五子为鬼之另称，方言又有“鬼画桃符”。

步韵合友人菩萨蛮二首
飘萧待月中庭立，婆娑桂影香无极。不是少年头，焉愁逝水流！玉箫充耳熟，折柳声声促。道不尽嫏环，沈腰非小蛮。

洪蒙开辟人文立，每依北斗望天极。王霸一回头，轮盘风水流。碍难熊掌熟，登陟商臣促。吴楚水山环，空嗟答失蛮。
注：元诗人萨都剌亦称答失蛮。

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读书日后说读书

2015-10-10 05:15:27

读书日后说读书
大约十年前，下愚写过一篇文字，其中有云“据统计，美国人年均读二十五本书，日本人读十八本书，国人读八本书，别国如何不敢说三道四，除了应试书籍，国人年均绝读不了八本书，读一本书也是夸大其词。这样低的阅读量不足以支持一个庞大作者群，靠写文章养家活口越来越难。有的人就搞短平快，编肥皂剧捞钱，绝难养成世界级大作家。”
最后一句话近来不确，盖国人终于出了一个诺贝尔文学奖得主，侪辈草民也殊感荣幸之至。说来惭惶，莫大师之名自公布其得奖日下愚始知，莫大师之大作下愚只读过四个字：丰乳肥臀。觉得其名太艳，太招摇，倒不如金瓶梅三字含蓄。
别国现在人均阅读量如何，不得而知，国人阅读量想来未有大的改变。一位熟人言其无计消闲，劝其开卷有益，答曰：“绝不读书，就是因为当年书读多了------”熟人言行一致，见其立于稠人广众中观奕棋有之，立于桌旁椅边观雀战有之，绝不见其一卷在手。下处周遭除学生，不说100%，百分之九十七八一年难读一本书，业教者不读书也大有人在。下愚算1%个文学爱好者，不要说全国有哪些新人新作，就连本地有哪些新人新作，也一概不知。下愚闭塞落伍，不足为训。问一些年轻朋友，在校学生，他们大多答曰：易中天、阎崇年、王立群----。
呜呼，易、阎、王诸先生不过是讲家，靠其讲口而非笔底营运。那些朋友与下愚一样，都是从讲坛上认识，而不是从其作品知道其名其作的。或者说先是讲家，讲史家，通俗一点，不拍惊堂木之说书人。讲而后名，名而后作，作而后签名售书，成为上宾，名、利、权三丰收；据说有先生腰缠万贯，骇人听闻。某些媒体成了名人制造作坊，富家翁制造作坊，当然也是“著作家”制造作坊，“学术”制造作坊。
客观地说，诸先生并非最大成功者，例言之，知道本山大叔者比知道阎先生者多，知道小沈阳者比知道王先生者多。“作者皆殊列，名声岂浪垂”诸先生不过是串讲，继而串写历史故事，似乎没有多少独立建树，出人诠释，恐难入作家之林。
易先生知道急流勇退，适可而止，不恋栈，现在较少露面于传媒，而是潜心教授，潜心学问。学者标格，讲而有成者，其易先生之谓歟！
据说阎先生签售时曾被掌掴，对掌掴者下愚与天下人同声一讨，怎么就忘记君子动口不动手之古训呢？怎么不用批判武器，而用“武器”批判呢！马克思称约翰•退尔为拿破仑刷皮靴，其实王先生与阎先生与退尔操业并无二致，王先生为吾国第一个皇帝，千古一帝刷；阎先生为吾国最后一个皇朝刷，当然，吾国还有一个短命朝廷洪宪，但它不列入正史。见过对刷皮靴者进行过“武器”批判吗？
这一帝一朝有一个共同特点，一帝搞过焚坑，一朝搞得多一点，搞过薙发令，搞过扬州十日，嘉定三屠，江阴屠城。康、雍、乾三代搞过一百七八十年文字狱。特别受到作家青睐，单小说就有《康熙大帝》、《雍正大帝》等，至于影视剧作，从清廷第一代皇帝努尔哈赤到逊帝溥仪，代代皆有，有的有几种版本，一拍再拍，大刷特刷。有需求，有卖相，有收视率。扬名立万挣银子多的去了，怎么独对阎先生一人过不去？
过去成名出头有一条路子叫“终南捷径”，现在似乎也有一条捷径：讲坛捷径，只要上得二三次讲坛，就可以扬名立万，接着是是签名售书，必有粉丝捧场，读大作，留大名，粉丝受宠若惊，必然趋之若鹜。签售者名利双收，不亦乐乎！不亦捷径乎？
不过这一捷径未必一定走得通。有一位出生于敝乡的大作家，下愚绝对无心攀龙附凤，在坛上讲情学，实际是为其续《梦》作铺垫，下愚曾在网上贴过二文，意在请大作家珍惜羽毛，不要下深水。当然，下愚拙文，大作家绝对没看到，看到了也会嗤之以鼻。续作出炉，某日下愚无意走进一间大书店，看到一大墩大作家续《梦》，观察了半个小时，未见一人问津，不禁有怪哉之感，便捧起一本恭读，读得半页，掩卷长吁，可惜可惜，倒也倒也！
一分为二，铩羽对大作家是好事，对红学界也未尝不是好事。论后四十回非曹作之热褪，续后四十回之劲消。大作家尚且覆舟，其如非大作家者何？好一阵耳根清静。讲坛好像对红学也不大感兴趣了。从此少浪费多少笔墨，节约多少纸张？省得几何声光电热？善哉善哉，南无南无。大作家也可行其故道，拾其余绪，潜心创作，说不定就写出惊天地，泣鬼神的传世之作，忝为乡里，与有荣焉。
捷径就是捷径，一讲成名有之，一讲致富有之，做学问则是水磨功夫，恐怕很难在那里做出大学问。真正做学问者，想成为作家者，要耐得住寂寞，“千秋万岁名，寂寞身后事。”不必艳羡那个讲坛，清代朴学家上过讲坛？章太炎、赵宜仲上过讲坛？周豫才、郭贞堂上过讲坛？王了一，董同龢上过讲坛？李学勤先生也不上讲坛。
下愚于讲坛绝对没有半点不敬之意，讲坛对普及历史知识，普及传统文化知识，大有禆益，下愚亦受益匪浅，谢过谢过！然听讲坛乃耳食，算不得读书。知识阶层者不读书，无乃太过乎？

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步韵和立家兄屠呦呦获诺奖有感

2015-10-08 21:59:34

步韵和立家兄屠呦呦获诺奖有感
献身从不恋冠袍，济世襟怀系苦蒿。
善自前贤寻启迪，勇开新路恃辛劳。
累经挫折队团助，终得功成天海翱。
实至名归膺诺奖，活人数得女英豪。

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醉蓬莱•纽约铁达尼码头永遇乐•游密歇根湖

2015-10-08 05:44:10

醉蓬莱•纽约铁达尼码头
问码头何在？乱石荒苔，断垣残柱。鼠穴蛛丝，更莽丛深处。富丽当时，败颓今世，蚀百年风雨。系缆桩头，防波堤脚，待谁依附？　　自诩船坚，矜夸霸气，浑触冰山，海天斯怒。千百生灵，剩夜台泉路。水涨新痕，砾掩前迹，似警人低诉：拨正船头，叮咛舵手，众生休误！

永遇乐•游密歇根湖
晓雾高开，宿云低坠，湖波初定。天水遥粘，黛蓝相照，舞乱银鸥影。晴沙风暖，翠梢日丽，伞帐半滩光景。更年少驰船走舸，击碎琼瑶争泳。　　高封排网，远传飞碟，喜看华洋共竞。低目沙团，长身光浴，烂漫诚天性。疏林烟绕，午炊几处，尽出各家珍胜。喜尤是中华美馔，普天首肯。

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赭白赋评注

2015-10-06 17:25:36

赭白馬賦今註

南北朝•宋•顏延之

驥不稱力，馬以龍名①，豈不以國尚威容，軍????[馬伏]趫迅而已②？實有騰光吐圖，疇德瑞聖之符焉③。是以語崇其靈，世榮其至④。我高祖之造宋也⑤，五方率職，四隩入貢⑥。秘寶盈於玉府，文駟列乎華廄⑦。

【註釋】
①驥：千里馬。《論語•憲問》：“驥不稱其力，稱其德也。” 意為驥以德高，不以力強。
龍：《周禮•夏官•廋[sōu]人》：“馬八尺以上為龍。”故以“龍馬”稱駿馬。
②????[馬伏]（fú）：馬名。《玉篇》：“????[馬伏]，馬名。”此以????[????]泛指馬，軍????[馬伏]即軍馬。
趫[qiáo喬]：行動輕靈敏捷，《說文》：“趫，善緣木走之才。”借指軍馬輕捷疾速。
③騰光：光焰四射，光芒騰躍。《梁書•張率傳》：“吐圖騰光之異，有時而出。”
吐圖：吐有出義，如吐奇，吐納，故吐圖即出圖。《尚書•顧命》：“天球，河圖，在東序。” 孔傳：“伏犧王天下，龍馬出河。遂則其文，畫八卦，謂之河圖。”北魏酈道元《水經註•河水一》：“粵在伏羲，受龍馬圖於河，八卦是也。”李善註引《尚書中候》：“帝堯即政七十載，脩壇河洛，仲月辛日，禮備，至於日稷，榮光出河，龍馬銜甲，赤文緑色，臨壇吐甲圖。”按：稷同昃，此處指日偏西。此即為龍馬出圖之典。
疇：通酬，如疇答、疇謝等。瑞聖：聖：聖人（指南朝劉宋開國皇帝劉裕）出世之瑞兆。
符：符兆、標志。即赭白馬之出，為劉裕創業興德之祥瑞征兆。
④靈：靈異。榮：由赭白馬之至感到榮耀。
⑤高祖：指南朝宋開國皇帝劉裕（363～422），字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里(今江蘇銅山)人。
造宋：建立南朝劉宋（420～479）。劉宋為南朝第一個朝代，名義上統一全國的晉朝正式結束，南北朝時代開始。
⑥五方：東、南、西、北、中。率職：守職、盡職。四隩[yù]：四方邊遠之區。
⑦秘寶：罕見之珍寶。玉府：官署名。掌天子之金玉玩好等。《周禮•天官•玉府》：“玉府：掌王之金玉玩好兵器，凡良貨賄之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齊則共食玉。”賈公彥疏：“玉府以玉為主，玉外所有美物，亦兼掌之。” 註中齊即齋，食玉即飾玉之食器，如碗碟等。文駟：拉車之四馬皆文彩鮮明。華廄[jiù就]：富麗堂皇之馬圈。

乃有乘輿赭白，特稟逸異之姿①；妙簡帝心，用錫聖皁②。服禦順志，馳驟合度③，齒歷雖衰，而藝美不忒④。襲養兼年，恩隱周渥⑤，歲老氣殫，斃於內棧⑥。少盡其力，有惻上仁⑦。乃詔陪侍，奉述中旨⑧。末臣庸蔽，敢同獻賦⑨。其辭曰：

【註釋】
①乘輿：帝王或諸侯乘坐之車。賈誼《新書•等齊》：“天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。” 赭白即赭白馬之省。
稟[bǐng]：稟賦、具有。逸異：逸：超群、特出；逸異：超越尋常之姿質。
②妙簡：即精選。《三國志•魏志•高貴鄉公髦傳》：“宜妙簡德行，以充其選。”
用：因之。錫：賜與。皁：餵馬或餵牛之飼料槽。李善註引司馬彪《莊子註》：“皁，櫪也。”即為聖上恩養，亦指為聖上服役。
③服禦：同服馭，充任皇上騎乘。《荀子•王霸》：“王良、造父，善服馭者也。” 順志：順從人、己之志，此指合乎皇帝意願。《書•說命下》“惟學遜志”孔傳：“學以順志，務是敏疾，其德之脩乃來。”
合度：不疾不徐，正合要求。
④齒：馬齒。馬齒隨年歲添換，故看馬齒而知馬齡。亦借指人壽。
藝：標度，風儀。不忒：無差錯。
⑤襲養：受養。兼年：兩年，此處有多年之意。
恩隱：即恩私、寵愛。李善註引《國語•註》：“隱，私也。” 周渥：周到優厚。
⑥殫[dān]：竭盡。氣殫即氣血衰竭。內棧；大內馬廄。
⑦少盡其力：少壯時盡其能力。有惻上仁：皇上動了惻隱之仁心。
⑧陪侍：陪伴皇帝之文學侍臣。奉述：奉詔敘述。中旨：中指宮中，中旨卽皇帝詔敕。唐羅隱《使者》：“使者銜中旨，崎嶇萬里行。”
⑨末臣：微末之臣，作者自謙。庸蔽：庸劣蔽陋。

惟宋二十有二載，盛烈光乎重叶①，武儀粵其肅陳，文教迄已優洽②，泰階之平可升，興王之軌既接③。訪國美於舊史，考方載於往牒④。

【註釋】
①惟：語詞。二十有二載：即宋文帝十七年（440）。
盛烈：盛大之功業。重叶：數代。劉宋經武帝、少帝、文帝，已歷三代，故稱重叶。
②武儀：威武之儀表。粵：通曰，亦有慎思之意。肅陳：肅然陳列、氣勢威嚴。
優洽；遍布，普及。漢焦贛《易林•家人之泰》：“仁德優洽，恩及異域。”優洽，一本作“履洽”。
③泰階：天宮臺階。應劭[shào]引《黃帝泰階六符經》“泰階者，天之三階也”。“三階平則陰陽和，風雨時，社稷神祇咸獲其宜，天下大安，是為太平。”。
興王：勤於政事之王，《國語•晉語六》：“興王賞諫臣，逸王罰之。” 既接：指宋已經接續興國前王之軌。
④國美：國家流傳下來之美事。
方載：地方之載籍。唐李善註：“方載，四方之事。” 往牒：從前之簡牘。小簡曰牒，大簡曰冊。薄者曰牒，厚者曰牘。

昔帝軒陟位，飛黃服皁①。后唐膺箓，赤文候日②。漢道亨而天驥呈才，魏德懋而澤馬效質③。伊逸倫之妙足，自前代而間出④。並榮光於瑞典，登郊歌乎司律⑤。

【註釋】
①帝軒：黃帝軒轅氏。陟[zhì]：升，上。陟位：登上王位。飛黃：傳說之神駿名，亦名乘黃。《淮南子•覽冥訓》：“青龍進駕，飛黃伏皁。”高誘註：“飛黃，乘黃也，出西方，狀如狐，背上有角，壽千歲。”成語有“飛黃騰達”。
②后唐：后：古稱王者為后，此指帝堯，堯為陶唐氏。
膺[yīng]：承當、受命。箓[lù]：方術之士掌握之神秘文字或圖畫，顯示天命。膺箓：膺受天命。
赤文：讖緯家所說帝王受命於天的符瑞。《宋書•符瑞志上》：“《龍圖》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅。”
候日：李善註：“即至於日稷也。”日稷即日昃，太陽偏西。見前註日昃出圖。
③漢道亨：漢代道德亨通，政治修明。天驥：天馬。漢武帝有《天馬歌》呈才：獻其才質。
魏德懋：指三國曹魏德業盛大。澤馬：顯示王者祥瑞之神馬。《孝經•援神契》：“王者德至山陵，則景雲見，澤出神馬。”《宋書•符瑞志中》：“澤馬者，王者勞來百姓則至。”此指魏文帝時渥窪馬出。
效質：貢獻其力量與姿質。
④伊：其，指上所列之神駿。逸倫：超群。妙足：神妙之足力，此指駿馬。
間出：間隔、間或出現。
⑤榮光：預兆吉祥之光，《南齊書•陸澄傳》：“永明中，天忽黃色照地，眾莫能解。（王）摛雲是榮光。世祖大悅，用為永陽郡。”　瑞典：祥瑞之典。
登：采用。郊歌：帝王郊祀之歌。呂向註：“漢得天馬作歌雲：‘天馬來，龍之媒。’此皆入於律呂，登於郊歌。”
司律：朝廷管樂律之官員。《晉書•樂志上》：“又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎[qí其]。”

　　所以崇衛威神①，扶護警蹕。是用精曜叶從，靈物咸秩②。暨明命之初基，罄九區而率順③。有肆險以稟朔，或逾遠而納贐④。聞王會之阜昌，知函夏之充牣⑤。總六服以收賢，掩七戎而得駿⑥。蓋乘風之淑類，實先景之洪胤⑦。故能代驂象輿，歷配鉤陳⑧。齒筭延長，聲價隆振⑨。信聖祖之蕃錫，留皇情而驟進⑩。

【註釋】
①威神：如神荼、郁壘之類。有以威神為泰一者，泰一為“天皇大帝”，此處非是。
扶護：護持。警蹕：帝王出入時，於所經路途侍衛警戒，清道止行，謂之“警蹕”。《史記•淮南衡山列傳》：“厲王以此歸國益驕恣，不用漢法,出入稱警蹕，擬於天子。”《古今註•輿服》：“漢朝梁孝王，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。”
②精曜[yào]：高尚的日月星辰。張衡《東京賦》：“辯方位而正則，五精帥而來摧。”五精即五星。
叶從：叶同協，協同隨從。叶此處非葉簡體。
靈物：靈異祥瑞之物。咸秩：皆依序出現、行事。
暨[jì既]：及。明命：聖明之命，此指天之大命。《禮記•大學》引《太甲》：“顧諟[dì諦]天之明命。” 初基：初開宋基。
③罄[qìng]：盡、皆，嚴整。
九區：李善註：“九服也。”有無遠弗屆意。《周禮•夏官•職方氏》：“乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。”亦指天下萬國，不限於華夏九州。率順：皆率其眾歸順。
④肆險：棄其險阻，歸順中原。《漢書•揚雄傳下》：“故平不肆險，安不忘危。”顏師古註：“服虔曰：‘肆，棄也。’肆，放也，不放心於險而嘗思念也。”
稟朔：稟奉正朔，即歸服。意為有遠人棄其險阻，自願來歸，稟持朝廷正朔。
逾遠：越過長途，不畏跋涉。贐[jìn]：財物，貢品。納贐：納貢。
⑤王會：藩屬朝覲天子之會。《周書•王會》：“成周之會。”鄭玄曰：“王城既成，大會諸侯及四夷也。” 阜昌：豐盛、盛大。
函夏：指全國。揚雄《河東賦》：“函夏之大。”服虔曰：“函諸夏也。”
充牣[rèn]：充滿。《文選•司馬相如＜子虛賦＞》：“珍怪鳥獸，萬端鱗崪，充牣其中，不可勝記。”李善註引《廣雅》：“充牣，滿也。”
⑥六服：周王畿以外之諸侯邦國。《周禮》“王畿外侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服，斯為六服。”此指諸侯邦國。收賢：此指收集良馬。
掩：借為奄，遍及。七戎：泛指西部少數民族。《墨子•節葬下》：“舜西教乎七戎。”郭璞註《爾雅》：“七戎在西。” 舊傳駿馬皆自西來。
⑦乘風：喻其速如風。淑類：良種。
先景：景為影之借，先景喻馬行疾速，身常影前。
洪胤：本指王侯貴冑，晉成公綏《正旦大會行禮歌》：“肇建帝業，開國有晉，載德奕世，垂慶洪胤。”此借指名馬之珍貴後代。
⑧驂：古人用四馬拉車，在兩旁者曰驂。象輿：以象拉車。亦表靈異，示皇帝所乘車駕。代驂象輿：代替象作驂拉車。
　　鉤陳：指帝王用於防衛之儀仗。《北史•藝術傳下•何稠》：“帝復令稠造戎車萬乘，鉤陳八百連。”
⑨齒筭[suàn]：筭即算，齒算即齒數，表示馬的年齡。
隆振：大振。
⑩聖祖：指劉裕。蕃錫：賞賜很多。
驟進：疾速晉賞。

徒觀其附筋樹骨，垂梢植發①。雙瞳夾鏡，兩權協月②。異體峰生，殊相逸發③。超攄絕夫塵轍，驅鶩迅於滅沒④。簡偉塞門，獻狀絳闕⑤。旦刷幽燕，晝秣荊越⑥。

【註釋】
①徒觀：馬不披甲架轅，無裝而視。附筋樹骨：肌腱暴露，骨格如樹般堅挺清奇。
垂梢：馬尾下垂而不散亂。植發：馬鬃豎直。
②夾鏡：馬之兩個瞳孔明澈如鏡。
權：通顴。協月：如同滿月。《相馬經》：“頰欲圓如懸璧，因謂之雙璧，其盈滿如月，異相之表也。”
③異體峰生：異於群馬之形體，如山嶽般突兀而生。
　　象：特殊骨相。
④超攄[shū]：奔越騰躍。漢劉歆《遂初賦》：“歷岡岑以升降兮，馬龍騰以超攄。”
絕夫塵轍：夫為語詞，即絕塵而馳。
驅騖[wù務]：一作駈騖，急速奔跑。漢李尤《鞍銘》：“駈騖馳逐，騰躍覆被，雖有捷習，亦有顛沛。”
滅沒：馬疾馳，倏而消失。《列子•說符》：“天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。”後遂以“滅沒”形容馬跑得極快。
⑤簡偉：簡通檢，如簡視，稽簡。簡偉即檢視其威武、偉岸。塞門：紫塞雁門，泛指邊關。
獻狀：獻呈立功之狀。絳闕：宮殿、寺觀前之朱色門闕，此指朝廷。
⑥旦：早晨。刷：洗刷，指刷馬。幽燕[yān]：今河北省北部和遼寧省西部。泛指北方。
晝：指中午。秣[mò]：餵馬。荊越：古楚國和越國。泛指南方。

教敬不易之典，訓人必書之舉①。惟帝惟祖，爰遊爰豫②。飛輶軒以戒道，環彀騎而清路③。勒五營使按部，聲八鸞以節步④。具服金組，兼飾丹雘⑤，寶鉸星纏，鏤章霞布⑥。進迫遮迾，卻屬輦路⑦。欻聳擢以鴻驚，時濩略而龍翥⑧。弭雄姿以奉引，婉柔心而待禦⑨。

【註釋】
①教敬：教人必以莊敬。不易之典：不可改易之典則。
訓人：訓誨人。必書之舉：需要書寫在案之舉動。指其可範可則。
②帝：指宋文帝劉義隆。祖：指宋高祖劉裕。
爰：於，亦作詞詞。豫：愉樂。
　　③輶[yóu]軒：輕車。戒道：在前開路以預警。
彀[gòu]騎：執弓弩之騎兵。
④五營：分執五種兵器之軍隊。應劭《漢官儀》：“大駕鹵簿。五營校尉在前，名曰填衛。”
按部：按所部屬編隊排列。
八鸞：鸞通鑾，系在馬銜左右之鈴謂之鑾，一馬二鑾，四馬則八鑾。節步：調節步伐。
⑤具服：具借為俱，服為著裝。金組：金甲與組甲。李善註：“金組，二甲也。”並引馬融曰：“組甲，以組為甲也。”按：組為絲帶，所謂組甲即用絲帶聯綴皮革或金屬片制成之甲胄。
丹雘[huò]：紅色的礦物顏料。
⑥寶鉸：寶貴的釘鉸。星纏：纏通廛，星廛即星市，星鬥羅列，繁密耀眼。
鏤[lòu]：在木、石、金屬等上雕刻。章：紋章、圖案。霞布：像雲霞那樣布滿四方，輝煌燿眼。
⑦進迫：靠近。遮迾[liè列]：遮護，阻遏。《通俗文》“天子出，虎賁伺非常，謂之遮迾。”
卻：後退。屬[zhǔ主]：連接，銜接。輦：泛指車。
路：同輅，車，《荀子•正論》：“乘大路趨越席以養安。”輅[lù路]：指帝王乘坐的大車。
⑧欻[xū]：忽然。聳擢[zhuō捉]：聳起。
濩[huò貨]略：濩為屋檐水下落貌；略通掠，急速掠過之意。翥[zhù住]：飛。
⑨弭[mǐ]：止息，順從。奉引：恭敬導引，有奉迎意。
婉：順從，柔美。待禦：等待使命。

　　至於露滋月肅，霜戾秋登①。王於興言，闡肄威棱②。臨廣望，坐百層。科武藝，品驍騰③。流藻周施，和鈴重設④。睨影高鳴，將超中折。分馳迥場，角壯永埒⑤。別輩越群，絢練夐絕⑥。捷趫夫之敏手，促華鼓之繁節⑦。經玄蹄而雹散，歷素支而冰裂⑧。膺門沬赭，汗溝走血。踠跡回唐，畜怒未泄⑨。乾心降而微怡，都人仰而朋悅 ⑩。

【註釋】
①露滋：露水漸多。月肅：草木雕落，天氣轉涼。天氣肅殺。
霜戾[lì]：霜降。秋登：秋谷登場。
②於：語詞。興言：致詞、發話。
闡肄[chǎnyì]：聲類曰：“闡，大開也。”賈逵《國語註》曰：“肄，習也。”
威棱：軍威，威名。《漢書•李廣傳》：武帝報李廣書曰：“威稜憺乎鄰國。”稜一作棱。憺[dàn]：震恐。句意為大展軍威。
③臨廣望：李善註：“洛陽故宮曰廣望觀，臨金市。”此處有臨幸廣場意。
百層：指百層高臺。
科：考校、查閱。品：評量。驍騰：指良馬。亦指驍騎奔騰。
④流藻：生動的藻飾，若水之流麗。周施：遍布，到處放置。
和鈴：調和步伐之鑾鈴。重設：廣泛設置。
⑤睨：視看。高鳴：駿馬長嘶。將超中折：將要超越而中途挫折。
迥[jiǒng窘]場：場地遼遠開闊。角[jué]壯：比試武藝、雄壯。
永埒[liè列]：長長的圍墻。埒為射箭場地專修之土圍墻。
⑥別輩：另外之人。越群：超越群倫。絢[xuàn]練：快速狀。夐[xiòng]絕：超絕。
⑦趫夫：迅捷之人。敏手：敏捷的手段。
促：催促。華鼓：華麗的鼓。繁節：繁密的節奏。
⑧玄蹄：黑色馬蹄。此指箭靶。雹散：箭射中靶，靶像雹一樣裂開、飛散。
素支：貼有月亮形的箭靶。李善註：“素支，月支也，皆射帖名也。”
冰裂：箭中靶，靶像冰一樣碎裂。
⑨膺門：胸口。沫赭：馬唾沫流在胸前呈現赭紅色。
汗溝：馬身流汗之溝紋。走血：所流之汗，赤紅如血。所謂汗血馬也。
踠[wǎn]：指馬蹄與馬足間相聯之彎曲處。唐：作場地、園地解。
畜[xù]怒：蓄積之勇氣、鬥志。未泄：未消失。
⑩乾心：天心，此指宋文帝之心。降[xiáng]：愉悅、歡喜。怡[yí]：喜悅。
都人：城市中人，此指觀者。仰：欣慕。朋悅：朋有大義，眾義；朋悅：皆悅，大悅。

妍變之態既畢，淩遽之氣方屬①。跼鑣轡之牽制，隘通都之圈束②。眷西極而驤首，望朔雲而蹀足③。將使紫燕駢衡，綠蛇衛轂④。纖驪接趾，秀騏齊亍⑤。覲王母於昆墟，要帝臺於宣嶽⑥。跨中州之轍跡，窮神行之軌躅⑦。

【註釋】
①妍[yán]：技巧及美姿之變化。
淩遽[jù]：迅捷疾促。《文選•顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“疲弱謝淩遽，取累非纆牽。”李善註：“淩遽，捷速貌。” 方屬：方生，方接。
②跼[jú]：跼促、局限。鏕[biāo]：馬嚼子露出嘴外之部份。轡[pèi]：馬韁繩。
③隘：受阻。通都：大都市。圈束：馬圈圍欄之束縛。此處有雖通都大市仍感其束縛意。
眷：眷戀、眷顧。西極：西方極遠之地。驤[xiāng]首：昂頭。
⑥朔雲：北方之雲。一作朔方、雲中二州。張銑註：“朔雲，朔方、雲中二郡也。”與西極對文，解亦通。蹀[dié]：用力踏地。
④紫燕：漢文帝駿馬名，《西京雜記》卷二：“文帝自代還，有良馬九匹，皆天下之駿馬也……一名紫燕騮。”
駢：駕兩馬。引申為並列。衡：車軛。
綠蛇：此指龍馬。李善註引《尚書中候》曰：“龍馬，赤文綠色。”鄭玄曰：“赤文而綠地也。”
轂[gǔ]：車輪中心孔可插軸者，此處代指車。
⑤纖驪[lí]：小形黑馬。接趾：足趾相接。
秀騏[qí]：漂亮之駿馬。漢張衡《七辯》：“駟秀騏之駮駿，載軨獵之輶車。”
軨獵：小車。
齊亍[chù]：《說文》：“亍，步止也。”此處作齊步、並步解。
⑥覲[jìn]：朝見。王母：西王母之省稱。昆墟：指昆侖山神仙所居處。
要[yāo]：相邀，會見。帝臺：神人名。
宣嶽：宣山。又《說文》：“山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。”故宣嶽亦指山丘。
⑦中州：中原，泛指中國。轍跡：車轍之跡。窮：窮盡。
神行：其速如神。軌躅[zhú]：軌跡。

然而盤於遊畋，作鏡前王①。肆於人上，取悔義方②。天子乃輟駕回慮，息徒解裝③。鑒武穆，憲文光④。振民隱，修國章⑤。戒出豕之敗禦，惕飛鳥之跱衡⑥。故祗慎乎所常忽，敬備乎所未防⑦。輿有重輪之安，馬無泛駕之佚⑧。處以濯龍之奧，委以紅粟之秩。服養知仁，從老得卒⑨。加弊帷，收仆質。天情周，皇恩畢⑩。

【註釋】
①盤：盤酌量、逸樂。作鏡前王：以前王為鏡鑒。
②肆：放縱。取悔：自取其悔。義方：做事之正道。《左傳•隱三年》：“石碏諫曰：‘臣聞愛子教之以義方。’”
③輟駕：停下駕乘。回慮：改變想法。息徒解裝：使隨從停息下來，解除遊獵裝備。
④鑒武穆：以漢武帝與周穆王為鑒。憲：效法。文光：西漢文帝、東漢光武帝。
⑤振：救濟。民隱：民間疾苦憂患。
國章：國之禮儀典章，呂延濟註：“國章，國之禮儀也。”
⑥戒：警戒。出豕：突出之野豬。敗禦：敗壞駕馭。李善註引《韓非子》：“王子期為趙簡子禦，取道爭千里之表。其始發也，彘伏溝中，王子期齊轡策而進之，彘突出於溝中，馬驚敗駕。”
惕：警惕：跱[zhì]：對峙，沖擊。跱衡：鳥立於車轅前橫木而驚馬。呂延濟註：“跱，立也。衡，車軛也。”
⑦祗[zhī]：敬。慎：謹慎。常忽：常常忽視之節。備：戒備。未防：未料到。
⑧輿：車駕。重輪：李善註《東京賦》引蔡邕《獨斷》：“乘輿重轂外復有一轂，副轄其外，乃復設轄然。重輪即重轂也。”即雙重車轂。　　泛駕：翻車。佚：出事。
⑨處：安置。濯龍：亦東漢園林名，位於洛陽西南角。《後漢書•皇後紀上•明德馬皇後》：“帝幸濯龍中，並召諸才人。”亦南朝宋馬廄名。後常以濯龍代稱皇室。唐武元衡《昭德皇後挽歌詞》：“國門車馬會，多是濯龍親。” 奧：內部。委：累加。
紅粟：漢文帝、景帝時，太倉之粟積蓄多年，紅腐不可食，後以紅粟示糧食豐足。秩：俸祿之等級。
服養知仁：壯年服役，老有所養，知皇上仁愛之心。從老得卒：老年得善終。
⑩弊帷：舊帷。《禮記》孔子曰：“弊帷不棄，為埋馬也。” 仆質：指馬屍。
天情：天子之情。周：周至，周全。

　　亂曰①：惟德動天，神物儀兮②。於時駔駿，充階街兮③。稟靈月駟，祖雲螭兮④。雄志倜儻，精權奇兮⑤。既剛且淑，服鞿羈兮⑥。效足中黃，徇驅馳兮⑦。願終惠養，蔭本枝兮⑧。竟先朝露，長委離兮⑨。

【註釋】
①亂：古樂之末章。此指賦體中收結一篇之詞，以歸納其要旨。
②儀：匹配。
③於時：此時。駔[zǎng]駿：雄壯駿馬。充：滿。階街：庭階和內院街頭。
④稟靈：稟賦靈異。月駟：《春秋考異記》雲“地生月精為馬。”天空有天駟星座。
雲螭：龍。《文選•郭璞＜遊仙詩＞之四》：“雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。”呂延濟註：“雲螭，龍也。”祖雲螭：言赭白馬之祖本是天上神龍。
⑤倜儻[tìtǎng]：灑脫不羈。精權奇：精於權變與奇正之術。
⑥剛且淑：剛強又溫馴。
服鞿羈：鞿[jī]：馬嚼子。羈[jī]：馬籠頭。服鞿羈：服於羈縻，聽從指揮。
⑦中黃：漢內庫名，此借指宋宮。徇：順從，聽使喚；徇亦同殉：獻身。
⑧終惠養：始終施惠供養。蔭本枝：福蔭本身及支屬。
⑨朝露：早晨之露珠，日出即消失。《漢書•蘇武傳》：“人生如朝露，何久自苦如此！”顏師古註：“朝露見日則晞，人命短促亦如之。”言赭白馬竟先於朝露而隕滅。
委離：死亡之委婉說法。

簡評
顏延之（384～456），字延年，南朝宋著名文學家、曾仕宦於晉、宋兩朝。祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂)。少孤貧，居陋室，好讀書，無所不覽，文章華美，冠絕當時，與謝靈運並稱“顏謝”。與陶淵明私交甚篤。平生肆意直言，曾無回隱，世人呼之“顏彪”。長子顏竣從孝武帝討滅劉劭，權傾一時。凡竣所資供物，延之一無所受，器服不改，宅宇如舊。曾對竣說：“平生不喜見要人，今不幸見汝。”骨骾如此。
《赭白馬賦》為顏延之重要作品，亦為賦馬佳構；結構嚴整，音韻鏗鏘，文詞流暢，一些詞語，流傳至今，成為典要。
《說文》：“赭,赤土也。”此處指赭紅色。赭白為有紅色花斑的白駿馬。《爾雅•釋畜》“彤白雜毛，騢” 郭璞註：“即今之赭白馬。”明田汝成《西湖遊覽志餘•藝文賞鑒》：“馬之背則微赤，自腹以下皆淺白色，蓋赭白馬也。”
此賦由三部份構成：一序、二正文、三結語，即亂。
序述作賦緣起。所謂國之將興，必有禎祥，騰光吐圖之瑞，飛黃服皂之祥，必應聖人之出。赭白馬之現，亦應劉裕出世，宋之隆興。赭白馬服禦劉氏者多，至其老斃。文帝惻心仁厚，哀憫有加，乃詔侍臣作賦悼念。
正文首述宋之文治武功，所謂化洽九區，遠人來歸，神物應瑞，遂得赭白，伊逸倫之妙足，自前代而間出者。次寫赭白馬之殊相異速，所謂旦刷幽燕，晝秣荊越。良馬比君子，赭白馬更於人啟迪，教人以典，訓人以舉，服禦皇帝之雄姿與柔心。再次述秋登而後，演習較場。考量武藝，品評驍騰。狀人馬之英姿，述場面之熱烈。可註意者為第四節，妍變之態既畢，淩遽之氣方屬。馬雖贍養富足，裝配豪華，其所厭者仍是鑣轡之牽制，通都之圈束。所思者仍是西方之故土，北地之長雲，所願者仍是無拘束地與天下古今之名馬良駒共同馳驅。此與顏延之倜儻不羈個性不無關系。第五節則勸百諷一之語，皇上忽悟盤於畋遊之非，慎乎出行之要。於是息徒解裝，振民困，修國章，馬亦獲紅粟之秩，竟得善終。有影射服勞官員終得朝廷恩養之意。
亂總一篇之旨，所謂惟德動天，神物臨世，亦喻人才群出。但無論你雄姿傑出，或精於權謀，都必須既剛且淑，有才能，肯聽話，接受帝王之羈縻。效命皇家，殉於職守，方得終惠養，蔭本枝。

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巴九公
2012-02-27 04:32:51

“清华简”之造作者大约有两个目的，一、用“出土文物”证明《古文尚书》为伪作，取信于学界。二、在此基础上，构建其中国历史断代工程。

蘭臺出版社
2012-01-12 12:58:14

袅袅婷婷豈淡妆，容华本該自然香，丽质用來矜权贵，风雅多半事孔方。。。。。。。。

　　　哈哈哈哈哈，到此一遊。。。

胡礼忠
2010-11-15 05:18:52

拜访老师、颂冬祺！

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