秦立彦（Qin Liyan 1973年——）中国黑龙江人，现居北京。美国圣地亚哥加州大学文学博士，现为北京大学中国语言文学系比较文学与比较文化研究所副教授。研究领域包括中美文学关系、中英文学关系、英美现代诗歌、中国电影。出版诗集《地铁里的博尔赫斯》、《可以幸福的时刻》，《各自的世界》，出版译著《华兹华斯叙事诗选》等。

诗观：

我相信的诗

多年写诗。关于诗，我想说什么呢？

我相信诗。“相信”是任性的，这也使它更令人迷恋。

我相信诗不会死。仿佛散文（prose）的统治地位已经牢固，仿佛诗的立足之地正在变成立锥之地，连这也正变得困难。然而，每当我读到中国古人的诗而为之感动，读到艾米丽.迪金森的诗而为之心惊，我都再次确认：诗不会死。隔着多少世纪，隔着山，隔着水，他们仍然葆有着他们的魔法。魔法并没有消失，只是我们写诗的人需要勤奋学习来掌握它。我也是这魔法学校里的一个学生。

当没有战争、逃亡，没有撕心裂肺的生死，当和平笼罩了一切并将持续下去，没有了轰轰烈烈，这时，还有日常。中国现代生活的多少面向，多少动人之处，还没有在诗中呈现过，而陶渊明写的不就是日常，不就是一个个清晨、黄昏？外部的平静并不代表内心无波澜，不出家门的迪金森的天地，反倒比那些走南闯北的人更广阔，有更多风雨和故事。

日常生活中有诗，但并非俯拾皆是。滚滚红尘中的那铿然一响，需要倾听，需要等待，其来也不能计划，其去也无法挽留。日子像流水一样过去，诗是多少时光的精髓。没有诗的日子，就是“活着”吧，那是人生的大部分。诗是平淡中的光，所以这样珍贵。

中国古诗要求“情真意切”。如今，小说独大，而小说就是虚构（fiction），“真”仿佛变成了一种前现代的幼稚素质。杜甫只写真的，在现代批评家眼中，或许成了他的缺点，表示他无能进行虚构。然而我相信，“真”是语言作为交流工具的基本要求，也是诗有别于小说、戏剧等虚构文类的最大特点。诗的语言是天下之公器，不是诗人的自言自语。诗是对他人的渴望，是向他人伸出的手，是写给他人的信。如果仅为自我发泄，那么，一声长啸的效果可能更好。写为文字，就是期望别人的理解与同情。而诗人以为独有的许多私人情感与思绪，其实很可能是人所共有。此时，诗若不“真”，就失去了交流的基础。

形式和音乐性与诗歌的现代性并不矛盾。叶芝、弗罗斯特从未放弃对形式与音乐性的追求，然而他们的诗是现代的—身在现代，只要是“真”的内容、“真”的洞见，如何能不现代？

这是我相信的诗，也是我想写的诗。虽然“路漫漫其修远兮”，但目标已有，也值得欣慰，可以免去一些彷徨吧。