卡瓦菲斯 (C.P.Cavafy，1863—1933)是希腊最重要的现代诗人，也是20世纪最伟大的诗人之一。生于埃及亚历山大，少年时代曾在英国待过七年，后来除若干次出国旅行和治病外，他都生活在亚历山大。他是一个同性恋诗人，但是他在表现此类题材时，尤其显得高贵雅致。他尤其沉迷于古希腊，其诗风简约，集客观性、戏剧性和教谕性于一身，别具一格。奥登、蒙塔莱、塞弗里斯、埃利蒂斯、米沃什和布罗茨基等众多现代诗人，都对他推崇备至。 [1] 

本诗集精选了卡瓦菲斯各个时期的代表作。卡瓦菲斯的诗可以分为两类：当代的和历史的。前者表现诗人的生活，反而类似于虚构；后者很多是虚构的，却显得真实可信，卡瓦菲斯像是一位时空漫游者，在历史和现实的缝隙间虚构出自足的家园。他的诗歌因为风格简约，朴素自然，因而显得异常高贵，这源 于诗人对各种环境和不同历史时期的人物的心智和灵魂的深刻透视。

除对原河北教育版做了大幅修订外，新增译诗74首。 [1]

作者介绍

卡瓦

菲斯（C.P.Cavafy,1863-1933），希腊现代诗人，生于埃及亚历山大，少年时代曾在英国待过七年，后来除若干次出国旅行和治病外，他都生活在亚历山大。

卡瓦菲斯是希腊最重要的现代诗人，也是二十世纪最伟大的诗人之一，其诗风简约，集客观性、戏剧性和教谕性于一身。奥登、蒙塔莱、塞弗里斯、埃利蒂斯、米沃什和布罗茨基等众多现代诗人，都对他推崇备至 [2]  。在抒写同性爱的诗中，卡瓦菲斯可以说做到了前无古人。

卡瓦菲斯（C．P．Cavafy或Cavafis，1863—1933）是最重要的希腊现代诗人之一。埃利蒂斯在其诺贝尔文学奖演说曾有这样一句话：“另一个极点是卡瓦菲斯，他与艾略特并驾齐驱，从诗歌中消除所有华而不实的东西，达到结构简练和词语精确的完善境界。“这句话很能道出卡瓦菲斯的重要地位和概括他的风格。

卡瓦菲斯生于埃及亚历山大一个富裕的希腊家庭，这个家庭是从土耳其君士坦丁堡迁来的，是所谓的散居者。卡瓦菲斯少年时代在英国伦敦读书，1880——1885年回到君士坦丁堡居住，然后返回亚历山大。从此，除了因病到法国、英国、意大利和希腊做短期旅行之外，他都一直居住在亚历山大。由于家道中落，他在当地水利局任职，1922年才退休。

卡瓦菲斯青年时代开始写诗，但用的都是老一套的‘雕语“（后来他把自己在这个时期所写的作品看成一批“废料”），进入中年，他才找到自己的声音。在以另一位希腊诗人帕拉马斯为主的“新雅典派”横扫希腊诗坛的时候，他却潜心创造一种无论在词汇上或者句法上都很纯朴的希腊语言。他给希腊诗歌注入了新的血液，带来了觉醒。他的诗常常取材于历史神话，有时则纯粹虚构，例如把诗的背景安排在古代的某年某月，而诗中有名有姓的人物却是杜撰的。大概是由于他的出身和他对于过去的迷恋的缘故，他的诗总是显得很高贵（或者说，从他的诗感到他这个人很高贵）。但是不难发现，在高贵之中，蕴含着他对于处在各种环境和不同的历史时期的人的心智和灵魂的深刻透视。

很多批评家都试图给卡瓦菲斯的诗下一个总体性的定义，即试图寻找一个恰当词来概括他的诗，但都告失败。有人认为他的诗是“抒情的”，但立即有人反对，认为应该是“教谕的”，紧接着又有“戏剧性”和“反讽”之说。其实每一种说法都有其道理，但都只说到一部分。原因是在各种定义的背后，还有一个统揽这一切的最本质同时又是最神秘的东西，即那种无处不在然而又无影无踪的独特的语调。这种独特的语调，正如W·H·奥登所言，是“不可以描述的；只可以被模仿，即是说，被拙劣地模仿或者被引用。“奥登还说：“我读过很多由不同译者翻译的卡瓦菲斯的诗，但每一首诗都立即可以辨认出是卡瓦菲斯的；没有人可以写出那样的诗。“此外，卡瓦菲斯还以一种独特的视野来看世界，这种独特的视野使得他无论用哪种方式来写，都能把平凡的场面提升至哲学的高度，赋予不平凡的意义，即使是他的情诗也带有这种特色。他是个同性恋者，在他为数不少的情诗里，对象常常是模糊的，常常以“我们”、“你”甚至“那……”等等不明确的称呼来代替；这大概与当时的社会环境有关。当然也有以“他”来称呼的，但在这种时候他总是比较节制。事实上他的大部分情诗都写得温柔，略带无奈和悲哀，不至于使读者感到难堪，而即使是在这种题材上，他所揭示的仍然是人的困境和痛苦。

卡瓦菲斯生前没有正式出版诗集，他的诗只在少数的亲友中传阅。19O4年他曾私下出版一本只有十四首诗的小册子，1910年作了修订，增加了七首。这以后他的诗陆续以单面印刷的形式私下“出版”，这其实跟手稿差不多，因为印刷出来后他还用笔对一些词语作了改正。他究竟写了多少诗，说法不一。有的说一百多首，有的说二百多首。比较可信的说法是，经他亲自选定的有一百五十四首，此外还有几十首“没有印刷”或“没有完成“的，在他死后陆续被发现。他的诗集迟至1953年，即他死后两年，才正式出版。但英国小说家E·M·福斯特早在《亚历山大指南》一书里便介绍过他，并收录了一首诗。1924年福斯特将卡瓦菲斯的几首诗（包括《伊萨卡岛》）推荐给艾略特，在《标准》杂志发表。

如今卡瓦菲斯已被公认为最伟大的现代诗人之一。诗人兼翻译家罗伯特·费兹杰拉德说卡瓦菲斯“如此敏锐、如此忧伤，达到了如此简洁的高度，远远超越了他的语言和他的时代。“英国小说家约翰·福尔斯则说：“照我看来，卡瓦菲斯不仅仅是地中海东部诸国的伟大诗人，而且是所有衰退中的文化的伟大诗人。“乔治·史泰纳形容卡瓦菲斯的“秘密的音乐和学者式的忧伤，影响了现代诗的其他潮流。“奥登和劳伦斯·德雷尔也经常提起他们在艺术道路上的迸展受惠于卡瓦菲斯。波兰诗人米沃什在他的演讲集《诗的见证》也用了颇大的篇幅来讨论卡瓦菲斯，他说“卡瓦菲斯似乎属于本世纪的后半期，之所以会有这种错觉是因为他很晚才透过翻译出现在世界诗坛”。他还觉得“卡瓦菲斯所展示的希腊的过去对于一个波兰诗人来说尤其容易理解，因为波兰跟希腊一样都屡次遭受失败和挫折。”

意大利诗人蒙塔莱也很喜欢卡瓦菲斯，并写过至少三篇文章介绍卡瓦菲斯。在一篇叫做《一位希腊诗人》的文章结尾时，蒙塔莱提到卡瓦菲斯虽然没有什么名气，生前也没有正式出版诗集，但是他的自印小册子还是少量流传开去，并为年轻一代所喜欢。卡瓦菲斯死前到雅典治病时，当地文学界一些作家曾去拜访他。其中一位是杰出诗人西凯里阿诺斯，他穿了一件很大的斗篷，斗篷里藏着一大束白玫瑰，来到卡瓦菲斯房间的门前。卡瓦菲斯来开门，西凯里阿诺斯解下斗篷，把白玫瑰摊开在床上，然后拥抱卡瓦菲斯，喊道：“最敬爱的诗人和兄弟！“

俄裔美籍诗人布罗茨基也至少两次写文章谈卡瓦菲斯，在《钟摆之歌卜文中，他认为卡瓦菲斯“剔除诗歌的一切繁复表达手法“，并认为“这是一种成熟的简练”。而为了进一步达到简练，卡瓦菲斯诉诸“贫乏”的手段，使用最原始意义的文字，例如把身体称为“年轻而美丽“。布罗茨基进而指出：“这种技巧源自于卡瓦菲斯明白到语言不是认知的工具而是消化的工具，明白到人类是一个天生的小市民，使用语言的目的就像他使用住房和衣物一样。诗歌似乎是惟一能够击败语言的武器——利用语言自己的手段。“

有论者指出，卡瓦菲斯的出现使希腊诗人难以逃避他的影响。塞菲里斯就非常推崇卡瓦菲斯。读过塞菲里斯的作品的读者，不难发现他在某些方面（例如对于历史神话的偏好，简洁流畅的语言等）跟卡瓦菲斯是很接近的。但是卡瓦菲斯同时又是不可模仿的，即使是通过翻译也仍能感到，他那种略带怀疑若即若离同时又平静如清晨的淡泊的月光的语调，确实是独一无二的。

 

内容目录

《卡瓦菲斯诗集》增订本前言
　　译序
　　■第一辑　正典
　　1896
　　墙
　　1897
　　一个老人
　　阿喀琉斯的马
　　1898
　　祈祷
　　萨尔珀冬的葬礼 [1] 

1899
　　蜡烛
　　第一级
　　1901
　　老人的灵魂
　　……大声拒绝的人
　　扰乱
　　1903
　　窗子
　　德摩比利
　　1904
　　不可靠
　　等待野蛮人
　　声音
　　欲望
　　1905
　　特洛伊人
　　1906
　　季米特里奥斯国王
　　1907
　　狄俄尼索斯的侍从
　　1908
　　单调
　　1909
　　脚步声
　　就是那个人
　　1910
　　城市
　　总督管辖区
　　1911
　　3月15日
　　事物终结
　　蒂亚纳的雕塑师
　　天神放弃安东尼
　　爱奥尼亚之歌
　　托勒密的光荣
　　伊萨卡岛
　　危险的思想
　　1912
　　爱希腊者
　　希罗德·阿提库斯
　　亚历山大的国王们
　　回来吧
　　在教堂
　　1913
　　少有之至
　　尽你所能
　　商店
　　我去
　　1914
　　语法学家利西亚斯之墓
　　埃弗里翁之墓
　　枝形吊灯
　　很久以前
　　1915
　　但是智者觉察即将发生的事情 [1] 

狄奥多托斯
　　在咖啡店入口
　　他发誓
　　某夜
　　早晨的大海
　　画
　　奥罗菲尼斯
　　马格内西亚战役
　　曼努埃尔·科姆尼诺斯
　　舍勒夫基迪斯的不悦
　　1916
　　当它们活跃起来
　　在街上
　　在恩底弥翁的雕像前
　　1917
　　在奥斯罗伊尼的一个城镇
　　经历
　　献给阿蒙尼斯，他死于610年，29岁
　　他们的一个神
　　在黄昏时分
　　致感官快乐
　　灰色
　　亚西斯之墓
　　阿忒尔月
　　我已经看了这么多……
　　伊格纳蒂奥斯之墓
　　1903年的日子
　　烟草店的窗子
　　1918
　　恺撒里翁
　　肉体，请记住……
　　拉尼斯之墓
　　理解
　　尼禄的死期
　　来自亚历山大的特使们
　　亚里斯托俄洛斯
　　在海港城
　　艾米利亚诺斯·莫奈，亚历山大人，公元628—655年
　　自九点以后
　　屋前
　　邻桌
　　1919
　　下午的阳光
　　停下来
　　关于犹太人（公元50年）
　　伊梅诺斯
　　在船上
　　关于季米特里奥斯·索蒂尔（公元前162—前150）
　　1920
　　如果真的死了
　　西顿的年轻人（公元400年）
　　召唤幽影
　　大琉士
　　安娜·科姆尼娜 [1] 

1921
　　一名拜占廷贵族在流亡中作诗
　　起始
　　亚历山大·瓦拉斯的恩宠
　　科马吉尼诗人雅森·克林德的忧伤，公元595年
　　季马拉托斯
　　我给艺术带来了
　　知名哲学家的弟子
　　酒碗匠
　　1922
　　那些为亚加亚联盟而战的人
　　安条克·埃皮法尼斯
　　在一本旧书里
　　1923
　　在绝望中
　　尤里安看到不敬
　　科马吉尼国王安条克的墓志铭
　　西顿的戏剧（公元400年）
　　1924
　　尤里安在尼科美底亚
　　在时间改变他们之前
　　他到这里来阅读
　　公元前31年在亚历山大
　　约翰·康塔库齐诺得胜
　　1925
　　特梅托，安条克人，公元400年
　　关于彩绘玻璃
　　他生命中第二十五个年头
　　在意大利一个海滨
　　在沉闷的村子里
　　蒂亚纳人阿波罗尼奥在罗得岛
　　1926
　　克莱托斯的病
　　在小亚细亚一个城镇
　　塞拉皮斯庙的牧师
　　在旅馆里
　　一个由牧师和俗人组成的大行列
　　辩士离开叙利亚
　　尤里安与安条克人
　　1927
　　安娜·达拉西尼
　　1896年的日子
　　两个二十三四岁男青年
　　来自古代的希腊人
　　1901年的日子
　　1928
　　你不理解
　　一个二十四岁的青年诗人
　　在斯巴达
　　一个二十三岁青年一幅由其同龄业余画家朋友所绘的画
　　在一个希腊大殖民城市，公元前200年
　　来自利比亚西部的王子
　　基蒙，李尔卓之子，二十二岁，希腊文学学生（在昔兰尼）
　　进军西诺皮
　　1909年丶1910年和1911年的日子
　　1929
　　米里斯：亚历山大，公元340年
　　亚历山大·扬奈奥与亚历山德拉
　　可爱的白花
　　啊，来吧，斯巴达人的国王
　　在同一个空间
　　1930
　　前厅的镜
　　他问起质地
　　想尽一切办法
　　1931
　　按照古希腊—叙利亚术师的处方
　　在公元前200年
　　1932
　　1908年的日子
　　1933
　　在安条克郊外 [1] 

■第二辑　未刊印诗
　　给女士们（1884）
　　贝扎德对他的心上人说（1884）
　　世界上最美丽的女人（1884）
　　朋友，当我在恋爱（1885）
　　尼科里（1885）
　　心的歌（1886）
　　波德莱尔的应和（1891）
　　「我们已不敢再歌唱玫瑰」（1892）
　　来世（1892）
　　我房间的四壁（1893）
　　亚历山大商人（1893）
　　拉吉德的好客（1893）
　　在墓地（1893）
　　普里阿摩斯的暗夜速行（1893）
　　墓志铭（1893）
　　不高兴的看戏者（1893）
　　在耶路撒冷面前（1893）
　　第二个奥德赛（1894）
　　失败者（1894）
　　兵（1894）
　　在灵魂的屋子里（1894）
　　永恒（1895）
　　混乱（1896）
　　健忘（1896）
　　莎乐美（1896）
　　迦勒底形象（1896）
　　尤里安疑神疑鬼（1896）
　　有一种至福的欢乐（1897）
　　增加（1897）
　　罗恩格林（1898）
　　将军之死（1899）
　　神明的干预（1899）
　　克劳狄国王（1999）
　　当守望人看见火光（1900）
　　敌人（1900）
　　人造花（1903）
　　精神强大（1903）
　　1903年9月（1904）
　　1903年12月（1904）
　　1904年正月（1904）
　　在楼梯上（1904）
　　在戏院（1904）
　　波塞多尼亚人（1906）
　　安东尼的结局（1907）
　　1906年6月27日下午2时（1908）
　　秘密的事情（1908）
　　听人谈起爱情（1911）
　　“剩下的我将告诉那些在冥府里的人”（1913）
　　照片（1913）
　　从希腊回家（1914）
　　流亡者（1914）
　　西奥菲洛斯·帕莱奥洛戈斯（1914）
　　而我懒洋洋躺在他们床上（1915）
　　半个小时（1917）
　　带花园的房子（1917）
　　索西比奥斯家的盛宴（1917）
　　西门（1917）
　　包绷带的肩膀（1919）
　　铸币（1920）
　　被攻占了（1921）
　　来自抽屉（1923）
　　■第三辑　早期弃诗
　　祝酒歌（1886）
　　说话与沉默（1892）
　　歌手（1892）
　　雅典娜的投票（1894）
　　墨水池（1894）
　　鲜花的哀歌（1895）
　　忧伤的时刻（1895）
　　致月亮（1895）
　　道路的颂歌与哀歌（1896）
　　在敞开的窗边（1896）
　　法厄同的姐妹们的眼泪（1897）
　　古代悲剧（1897）
　　贺拉斯在雅典（1897）
　　大海的声音（1898）
　　他林敦人的狂欢（1898）
　　■第四辑　未完成诗
　　报纸里的文章（1918）
　　一定是烈酒（1919）
　　尤其是西内吉鲁斯（1919）
　　在防波堤（1920）
　　阿塔纳修斯（1920）
　　珀加索斯主教（1920）
　　游泳之后（1921）
　　恩人（或恶人）托勒密（1922）
　　拯救尤里安（1923）
　　照片（1924）
　　在散步场所的小树丛中（1925）
　　牧首（1925）
　　痛悔（1925）
　　科农皇帝（1926）
　　罪案（1927）
　　关于六丶七世纪（1927）
　　放弃（1930）
　　四人组（1930）
　　阿杰劳斯（1932）
　　C.P.卡瓦菲斯/[美] W.H.奥登
　　卡瓦菲斯小传/[美] 蕾．达尔温
　　卡瓦菲斯年表 [1] 

 

丛书信息

新陆诗丛·外国卷 (共20册), 这套丛书还有 《杜伊诺哀歌》,《德语七人诗选》,《诺瓦利斯作品选集》,《R.S.托马斯诗选》,《致俄耳甫斯的十四行诗》 等。 [1] 

参考资料

• 1.  卡瓦菲斯诗集  ．豆瓣网[引用日期2016-11-13]
• 2.  《卡瓦菲斯诗集》  ．凤凰网[引用日期2015-01-31]

　　Constantine Peter Cavafy (/kəˈvɑːfi/;[2] also known as Konstantinos Petrou Kavafis; Greek: Κωνσταντίνος Π. Καβάφης [ka'vafis]; April 29 (April 17, OS), 1863 – April 29, 1933) was an Egyptiot Greek poet, journalist and civil servant.[3] His consciously individual style earned him a place among the most important figures not only in Greek poetry, but in Western poetry as well.[4]
　　
　　Cavafy wrote 155 poems, while dozens more remained incomplete or in sketch form. During his lifetime, he consistently refused to formally publish his work and preferred to share it through local newspapers and magazines, or even print it out himself and give it away to anyone interested. His most important poems were written after his fortieth birthday, and officially published two years after his death.