范仲淹（989年10月1日[1]－1052年6月19日），字希文，谥文正，好弹琴，尤其《履霜》一曲，人称范履霜，苏州吴县（今江苏省苏州市）人，北宋政治家、文学家、军事家、教育家。

生平

生于端拱二年八月廿九日（989年10月1日）[2]，隔年（990年）父亲武宁节度使范墉不幸逝世，母亲谢氏带着范仲淹将范墉灵柩安葬于苏州老家天平山范氏祖茔后，暂住附近的咒钵庵内，想守丧三年。但因苏州范氏家族不接纳范仲淹母子，弃之不管，孤儿寡母，贫而无依。家贫无奈之下，母亲(谢氏)改嫁给了时任苏州推官的朱文翰。朱文翰是淄州长山县（即今山东省滨州市邹平县长山镇）人，范仲淹改姓名叫朱说（音“悦”）。

四岁时，范仲淹随母亲、继父回到了长山县河南村[3]，此后范仲淹在长山县读书。范仲淹成年后得知自己身世，遂辞别母亲，宋真宗大中祥符四年（1011年），至睢阳应天府书院（在今河南商丘睢阳区）读书，拜在大儒戚同文的门下，仲淹读书“昼夜不息。冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。”[4] 自二十一岁于淄州邹平县。长白山醴泉寺寄住，每天只煮一锅粥，并与腌制后的虀菜（酱菜）分为四份，早晚吃两份，史称“断虀画糜”或“断虀画粥”，读书三年 [5]。

出仕

大中祥符八年（1015年）登进士第，成为乙科第九十七名进士，被任命为广德军（今安徽广德县）的司理参军，掌管讼狱，此时迎回母亲赡养，并回到苏州要求重归范氏家族，但遭到一些族人刁难，他坚持己见，声称只是恢复范姓，没有其他企图，方才被允许复姓范 [6]。

此后范仲淹相继出任集庆（今安徽亳州）节度使推官、泰州海陵西溪盐仓监官。泰州任内，他与已故参知政事李昌龄侄女李氏结成良缘，生三子名范纯佑、范纯仁、范纯礼。他倡议修海堤，被调任兴化县令，与好友滕宗谅协力修筑通州、泰州、楚州、海州四周海堤，百姓感激他的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。堤成后不久，天圣四年（1026年），母亲谢氏病故，范仲淹因母丧回南京应天府（今河南商丘）宁陵县守丧三年。守孝期间，南京留守晏殊邀请他担任应天府学的教授。

宋仁宗天圣六年（1028年），范仲淹守丧期满。经晏殊的推荐，他被授予秘阁校理一职，成为皇帝的文学助理。七年（1029年），仁宗行郊祀大礼，下令将亲率百官至会庆殿为太后刘娥贺寿，再至天安殿受百官朝贺。范仲淹上书反对，以为有违君主之体，不合朝廷体制，并接连上书要求太后撤消垂帘听政，还政给天子。他两度上书皆被宰执压下，范仲淹乃自请出任地方，贬为河中府（今山西蒲州）通判。

党争

北京故宫南薰殿珍藏的范仲淹像

明道二年(1033年)宋仁宗亲政后，范仲淹被召回京师担任言官右司谏一职。郭皇后要掌掴后宫妃嫔，仁宗劝阻，却误伤仁宗之颈，仁宗大怒，决定废后。以范仲淹为首的朝臣们出于道义，不同意下诏废后，而当时的同中书门下平章事吕夷简为讨好仁宗，明令禁止百官参议此事。范仲淹与御史台官员孔道辅等人，数人径趋垂拱殿，求见仁宗。但仁宗拒绝接见，次日早朝范仲淹等人到待漏院准备向吕夷简进言，被贬出京为睦州知州（今浙江建德市梅城镇）。

一年多后，1034年8月时改任苏州知州，在苏州他因为治水有功，拜礼部司员外郎、天章阁待制。后召还，判国子监，迁吏部司员外郎、权知开封府。景祐三年（1036年），范仲淹不满同平章事吕夷简任用私人，上书给仁宗一幅“百官图”，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，不宜全委之宰相。”加之论“迁都洛阳”之事，范仲淹又与吕夷简发生激烈争执，吕夷简指范仲淹及其支持者为“朋党”，北宋时期的“朋党之争”即由此始。最终吕夷简遭罢职，范仲淹也再次被贬知饶州、再贬润州，又贬知越州。

带兵

景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，范仲淹被仁宗和官复原职的吕夷简调到延州（今陕西延安附近）与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，进龙图阁直学士，协助主帅夏竦平定叛乱，在当地编造歌谣：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。”以壮自己声势 [7]。延州诸砦多失守，范仲淹自请行，迁户部司郎中兼知延州事，先前旧制：路分马步军部署统兵万余人，兵马钤辖领兵五千，兵马都监带兵三千，御敌时官卑者先出战。范仲淹在检阅州兵马后得一万八千人，分为六部，每部置一将，加强训练，以敌之寡众分别出战。范仲淹主张采取“屯田久守”方针，而韩琦则主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦采纳了韩琦的主张，派韩琦和经略判官尹洙回京，请仁宗批准反攻计划。康定元年（1040）任陕西都转运使及陕西经略安抚副使、兼知延州（陕西延安），庆历元年（1041）为户部员外郎、龙图阁直学士、知耀州（陕西耀县）。

然而康定二年（1041年）好水川之战宋军遇伏大败，主将任福等十六名将领英勇阵亡，士卒惨死一万余人。韩琦、范仲淹受罚被贬。此后宋军采取范仲淹的防御战略，先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。淘汰老弱，对士兵进行严格的军事训练，提拔狄青、种世衡等有才干的将领；对沿边少数民族居民，采取怀柔态度，严立赏罚公约。庆历二年（1042年）十月，与韩琦共迁枢密直学士、右谏议大夫。西夏防线逐渐立起了一道坚固的屏障，最终迫使西夏在庆历四年（1044年）达成和议。

改革

庆历三年（1043年）七月仁宗将西线的三名统帅——夏竦、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官——枢密使和枢密副使，范仲淹以枢密副使，取代王举正任参知政事（副宰相），又编造歌谣说：“小范老子（范仲淹）胸中有数万甲兵，不像大范老子（范雍）好欺负。”同年九月与富弼、韩琦等人参与改革。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等十项改革建议，就是史上著名的《答手诏条陈十事》，是当时所谓“庆历之治”的推动者之一，历时仅一年。范仲淹罢黜许多官吏，引发官场风云，富弼同情那些被罢斥的官吏，向范仲淹说：“范公只是一笔画掉他们的名字，怎么知道他们一家老小都在哭泣？”，范仲淹却说：“一家哭，也比一路哭好。”[8]

庆历四年（1044年），因为遭到嫉恨朋党的夏竦等人的反对，仁宗对于改革逐渐失去兴趣，范仲淹、富弼、石介只好请求外出巡察地方，庆历五年（1045年），仁宗下诏废弃庆历新政，范仲淹和富弼被撤去军政要职，范仲淹被罢参知政事，授资政殿学士、知邠州事、兼陕西四路缘边安抚使，十一月，罢陕西四路缘边安抚使，以给事中改知邓州事。庆历八年（1048年），徙知荆南府，邓州人请留，上表自请留，许之。皇佑元年（1049年）正月，移知杭州，七月，进礼部侍郎。二年十月，迁户部侍郎，十一月，移知青州（今山东益都）。晚年多病。在饶州日，因学行气，而有差失，“遽得眩转之疾”，又“患肺久深，每秋必发”[9]。

逝世

皇祐四年五月二十日（1052年6月19日），范仲淹奉命从青州调任颍州途中，病逝于徐州，终年64岁，赠兵部尚书，谥号“文正”[10]。仁宗亲书篆额“褒贤之碑”四字，神道碑碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写，同年12月安葬于洛阳伊川万安山南麓。有四子：长子范纯佑、次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹。靖康元年（1127年）二月，追封魏国公。

家庭

• 高祖：范隋[11]，唐朝咸通中为处州丽水县丞，遇战乱不能回乡，因此定居于苏州。
• 曾祖：范梦龄，在钱氏吴越国任苏州粮料判官。生四子：范禹谟、范浩谟、范光谟、范赞时。
• 祖父：范赞时，出仕吴越，终秘书监。宋朝赠太师、唐国公。
• 父亲：范墉，初仕吴越，宋太平兴国三年。从钱俶归宋。终武宁军节度判官。宋朝赠太师、周国公。生三子：范仲温、范仲镃、范仲淹。

范仲淹幼年丧父，母亲谢氏改嫁长山朱氏，遂更名朱说。

• 元配：李氏，子范纯佑、范纯仁、范纯礼，女二人。
• 继室：聂氏、张氏

子女

• 长子范纯佑
• 长女，嫁蔡交
• 次女，嫁贾蕃
• 次子范纯仁
• 三子范纯礼
• 三女，嫁张琬
• 四子范纯粹

文学成就

• 《宋史·范仲淹传》云：“仲淹泛通六经，长于《易》。”范仲淹文学素养很高，写有不少著名作品，包括《严先生说祠堂记》及《岳阳楼记》等，后者中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更为千古名句。除此之外，也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》、《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称《渔家傲》为“穷塞外之词”[12]。
• 著作为《范文正公集》。
• 著有诗词316首，著名如《岳阳楼记》，《苏幕遮·碧云天》，《渔家傲·秋思》...等。
• 全集:

《范文正公集》 《范文正奏议》

• 文:

《桐庐郡严先生祠堂记》 《岳阳楼记》

• 论:

《选任贤能论》 《近名论》 《推委臣下论》

• 议:

《上攻守二策状》

• 赞:

《杨文公写真赞》

• 颂:

《泰州张侯祠堂颂》

• 表:

《睦州谢上表》

• 碑:

《唐狄梁公碑》 《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》

• 墓志:

《东染院使种君墓志铭》 《太子中舍致仕范府君墓志铭》

• 状:

《举欧阳脩充经略掌书记状》 《举张方平充经略掌书记状》

• 赋:

《金在镕赋》

• 序:

《太清宫九咏序》 《朝贤送定惠大师诗序》 《太子宾客谢公梦读史诗序》 《述梦诗序》 《尹师鲁河南集序》 《唐异诗序》 《说春秋序》

• 词：

《苏幕遮．碧云天》 《渔家傲》 《御街行》

• 诗：

《寄香严海仙上人》

文人志节

“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》[13]中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即所谓“知识分子的良知”不同今日）。

名言绝句

• “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”: 《岳阳楼记》
• “宁鸣而死，不默而生”: 《灵乌赋》
• “碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”:《苏幕遮·碧云天》
• “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”: 《渔家傲·秋思》

团结族人

为了团结亲属和族人，范仲淹出资为家乡苏州的族人设立义庄、义田。义庄供给义米，救济贫穷族人，并为科举考生提供资助，期待他们出仕后回馈同族。若族人任官，则停止供给义米。[14]受范仲淹影响，其好友李师中也买田数千亩，设立义庄周济宗族中的穷人。范氏义庄的出现，象征中国宗族组织的诞生，影响深远。[15]

皇祐元年（1049年），范仲淹在知杭州期间，出资购买良田千亩，设立范氏义庄（在今苏州范庄前景范中学）[16]，用以资助范氏族人。

著作

范仲淹作品《宋史》本传，编本名《丹阳集》凡诗赋五巻二百六十八首杂文十五巻一百六十五首，元祐四年苏轼为之序。另北宋有刻本《范文正公文集》，有《文集》二十卷，《别集》四卷，《尺牍》二卷，《奏议》十五卷，《丹阳编》八卷。南宋淳熙丙午鄱阳从事綦焕校定旧刻，又得诗文三十七篇为遗集附于后即今别集其补编五巻。又有乾道刻递修本、范氏家塾岁寒堂刻本，皆二十卷。清代四库全书本《范文正集》正集二十巻别集四巻补编五巻。

风流韵事

• 范仲淹任饶州知州时，在官妓中有一位小歌妓“小鬟”，范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗《怀庆朔堂》，在诗中说道：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来”。魏介心领神会，就把小鬟买来转送给范仲淹。
• 南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗“江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色”。明人朱有燉据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。

评价

• 王安石曾在宋神宗面前批评范仲淹“好广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗”[17]。但在范仲淹去世后，王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹“呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵”[18]。
• 朱熹评说：“范文正杰出之才。”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。”[19]
• 吕申说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”[20]
• 《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”
• 王夫之对范仲淹有苛评：“（范公）以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。”[21]
• 朱熹称颂范仲淹为“天下第一流人物。”
• 金人元好问经过范仲淹的祠堂，景仰之至，写道：“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其才，其量，其忠，一身而备数器。⋯⋯求之千百年间，盖不一二见，非但为一代忠臣而已。”
• 朝廷赠给范仲淹的谥号是“文正”，这个是文人士大夫能得到的最高表彰。大清曾国藩谥号也是“文正”。

参看

• 花洲书院

注释

1. ^ 范仲淹的具体出生时间
2. ^ 范仲淹的具体出生时间
3. ^ 山东《邹平县志》载：“四岁，随继父北归长山县河南村。”
4. ^ 《宋本传
5. ^ 。《湘山野录》载：“范仲淹少贫，读书长白山僧舍，煮粟二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断虀数十茎，啖之。”
6. ^ 楼钥《范文正公年谱》载：“族人有难之者，公坚请，云止欲归本姓，他无所觊，始许焉。”
7. ^ 朱熹《五朝名臣言行录》卷七：“（范）仲淹与韩琦协谋，必欲收复灵夏横山之地，进一步编造歌谣说：‘军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。’”
8. ^ 《范文正公集》附录〈范文正公年谱〉，庆历三年癸未条，页 29 上。朱熹辑录《五朝名人言行录》
9. ^ 《宋史》本传：“以疾请邓州。”在《与石曼卿》书信中说“朋友来欢，积饮伤肺”。在《与滕子京》书信中说：“某肺疾尚留，酒量大减，水边林下，略能清吟。”
10. ^ 《长编》卷一七二，“仁宗皇祐四年”：“资政殿学士、户部侍郎范仲淹，以疾求颍州，诏自青州徙，行至徐州，卒。”
11. ^ 《履园丛话》云：“《范隋告身》，绢本，高八寸，长三尺六寸。僖（懿）宗咸通二年六月告，上署云‘将仕郎权知幽州良乡县主簿范隋’十四字，即文正公五世祖也。后有宋人跋语二十一人，元人跋语二人。今藏吴门范氏义庄，有石刻。”
12. ^ 魏泰《东轩笔录》卷十一
13. ^ 大概是在景祐三年（公元1036年）他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。《灵乌赋》为范所作的同名答文。
14. ^ 远藤隆俊：〈北宋士大夫的寄居与宗族〉，页220-225。
15. ^ Johnson：〈世家大族的没落〉，页297、291。
16. ^ 《宋史》本传记载：范纯仁“自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄”。楼钥《范氏义宅记》云：“文正公少长北地，皇祐中守杭，始至故乡，访求宗族，买田千亩，作义庄以赡之。宅有二松，名堂以‘岁寒’，阁曰‘松风’。因广其居，以为义宅，聚族其中，义庄之收亦在焉。……呜呼!文正公奋身孤藐，未尝赖宗人毫发之力。既达，则阖族受解衣推食之恩。天佑范氏，三子鼎贵，皆以宏才高谊上继父风，后人得维持凭藉，以保其家。”
17. ^ 《续资治通鉴长编》卷二七五
18. ^ 《临川文集》卷八十五
19. ^ 《朱子语类》卷一二九
20. ^ 《宋大事记讲义》卷十
21. ^ 《宋论》卷四《仁宗九》

参考书目

• David Johnson著，耿立群译：〈世家大族的没落——唐末宋初的赵郡李氏〉，载陶晋生等译：《唐史论文选集》（台北：幼狮文化事业公司，1990），页231-339。
• 远藤隆俊著，郭万平译：〈北宋士大夫的寄居与宗族〉，载平田茂树等编：《宋代社会的空间与交流》（开封：河南大学出版社，2008），页204-231。
• 《宋史·范仲淹》