罗伯特·哈斯诗四首

apollowyy 欣赏现代诗 2018-10-08

远洋导读

　　罗伯特·哈斯的诗植根于自然世界之美，他继承了自惠特曼以来的美国诗歌传统，热情讴歌大自然，并着力于探究人与自然的关系，追求人与自然的和谐。在他的诗中，人与万物是平等的，人的形象、情感、情态与自然景物融合在一起，并非借景生情、以景喻情，自然风物是反复出现的主题，很多诗直写景物、动植物，动植物是其主角；即使是描写两性关系的诗，也呈现出自然之美，以及对扭曲变态的疚悔和纠正；他从自然吟唱开始，进而走向社会批判，对人类的贪婪掠夺、强权争霸等丑恶现象，一改向来温文尔雅、委婉含蓄的风度，几近拍案而起、怒发冲冠，又如金刚怒目、雷霆震怒，将诗笔换作“投枪和匕首”，秉笔直书，给予无情的揭露和抨击；他的自然诗学也是生命诗学，探索生死奥义、生命真谛、天人之际，与中国老庄之道殊途同归。他在诗写方式上，崇尚自然，不事雕琢，真诚朴实，简洁而深邃，形成了一种温柔敦厚的诗风。

罗伯特·哈斯诗四首远洋 译

给花朵命名的孩子

丑老太婆们在树林里漫步的时候，

我曾是小山上的英雄

在明净的阳光中。

死神的猎犬害怕我。

野茴香的气味，

高高阁楼的甜蜜果实

高挂在开花的李子树枝里。

接着我被扔下

落入童年的恐怖，

落入镜子和油污的刀丛，

黑暗

无花果树下的柴堆

在黑暗里。

　　　　这只有

恶意的声音，古老的恐怖

算得了什么，父母亲

吵架，有人

喝醉了。

我不知道我们如何从中活下来。

在这个阳光的早晨，

在我作为成年人的生活里，我看着

纯净晶莹的桃子

在一幅乔治娜·奥基弗[1]的绘画中。

这是万物在光中的丰满。

红眼雀发出刮擦声

在我敞开的门外树叶间。

他刮个不停。

片刻之前，我觉得那么恶心

那么冷

我几乎无法动弹。

十九世纪如同一首歌

“你的灵魂多像一座维护良好的花园。”

约翰·格雷[2]译自魏尔伦
波德莱尔的屠夫在1861年
亏本卖给他四分

一磅牛杂碎。

他觉得自己是个聪明人
而且，擦拭着出自他粗手的牛犊血，
唐突地盯着丁尼生所说的

“甜蜜的蓝天”。

这是温暖的一日。

什么样的云彩

是由甜言蜜语染着热血形成。
他们倾吐，胆怯地，在嘈杂车厢中，

新配乐的歌曲

摩拉维亚处女在婚礼日歌唱。

诗人是云彩的君王。
 

而斯温伯恩[3]在他的北部海岸线

“践踏，”他竟然写下，“以非热带的脚，”

创作那种令人愉快的挽歌

随后发现波德莱尔依旧活着，

后者曾梦也似的倒伏

在一个“奇妙乳房的深沟中”。

无疑诗人是云彩的君王。

他翱翔，像一只柠檬色的风筝，

在十九世纪春日下午之上

当图书馆里的马克思

研究提尔西特纺织工出生率时

那个温文尔雅的先生巴枯宁[4]，

在手指操伯爵夫人之后回家，

用他麻木的双手

去制造炸弹。

商籁体

一个男人跟他前妻在电话里交谈。

他爱她的嗓音，留心倾听

她语调的每一次转变。仔细地

分辨着这嗓音。不知他想从她的声音，

从那温柔端庄中得到什么。

他察看，窗外，观赏树上

裂开的果荚种子形状。

那种生长在每家花园的树，除了园艺师，

没人叫得出名字。四个淡绿色的

拱形内庭，植物的小舞台拱幕，

一对黑圆锥形种子着床于各自密室。

希望的几何学，缩影，印度人或波斯人，

情人还是众神，在他们的寓所里。外面，白色，

耐心的动物，缠结的葡萄藤，雨。

地球的状况

　　　拉蒙特-多尔蒂地球观测站五十周年之际

1

世纪末地球上的十月。

雨鞭打着挡风玻璃。透过模糊的玻璃，

一场太平洋风暴的阵风摇摆着一棵巨大的、长着柄针的

喜玛拉雅雪松。假如铜会被剥皮，

在它下面，一棵日本李子树就会扔掉

垂直瀑布般的树叶，那皮肤的古铜色彩。

在它下面，她的步态高雅而柔和

像任何地球物种的年幼时代，一个女学生

在风中越过人行道。她的头发飞扬，

雨溅着红书包，在笔直的背上，

被烟熏般的深红色斑点变成暗淡的斑点。

她好奇而饥渴，是六十亿同类中的一个。

在背包里边，卷了角，布满插图，

一本标题像是《了解你的星球》的书。

这本书将告诉她，地球这个月

已从太阳偏航了一点儿距离。

而那空气，凉了，已开始移动，

像皮肤被情人触摸一样，

敏感于温度。它也会告知她空气——

可能会说“对流层”——已经捕捉了

百万辆在她过马路时像我的一样

挂着空挡的汽车的排放物，制造大气

温室。这书会说气候

是复杂的，会说这可能是我们做的，

而倘若是我们，它会解释说

我们做这事十分偶然，

她能理解，并不意味着

那个早晨弄洒了牛奶。她是

那种仅就比喻而言饥饿的人。

2

诗歌应该能懂得大地。

时常撇开热心和反感的

自然特色，说，以两千年前

卢克莱修[5]向维纳斯报告事物状况的

拉丁文一样庄重的风格——

“这是在天空旋转的星座下面

你的作为，”他写道，“万物充满生机——”

大地上的事物超过我们人类戏剧。

表层土：很快流失。河流：筑坝且污染。

鳕鱼：捕捞殆尽。黑线鳕：鱼源枯竭。

太平洋鲑鱼从横滨到堪察加半岛到西雅图

到波特兰，一路上鼻子碰着大坝，颠簸着

上鱼梯[6]，对着水轮机，在愤怒中，远比

人类存在更为古老的繁殖，被人类发明的

生长更多玉米和霸占更多光的聪明手段所阻断。

因观音和阿尔忒弥斯[7]而不可侵犯的，因众神和

女神们而不可侵犯的，绝大多数原始森林消失了，

在每一本图画书里，那孩子都易于读到。

3

卢克莱修，我们已变得如此聪明，

以至于能用自然科学技术摄取水母

发冷光的性能，并把它赋予老鼠。

在黑暗里那些生物发出绿色的光。

它们必定觉得它们的身体非常诡异。

一个芝加哥的艺术家——试想在达西亚或色雷斯的

商业大城市——已要求学习那方法，

以便他能向人出售在黑暗里发光的狗。

4

这本书会试图给孩子以惊奇，

在我们的时代，我们知晓生命的来历：

物质从太阳抛散，那炽热的核心

有时仍然倾泻黑色玄武岩的河流，

从其起源的古老喷泉穿过地球。

一亿年的云，硫磺雨。

长久的冷却。世界上没有沉默，

像在生命诞生之前岩石的沉默。

在墨西哥沙漠你偶然碰见，

附近一棵帕洛弗迪树，苔藓绿。一只

吃虫子的鸟儿，有着晨空色彩的翅羽

栖息在树枝上。

那种蓝，那种绿，那鸟儿完全

野性的警觉，不能知晓

它在此间存在的神奇，而人类心智却略有觉察，

关于靠近大海的沙漠里

一块露出的岩石，炭黑色，致密，波浪侵蚀过，

一切归结为一点：其中根本没有生命。

这必然是一种进化的礼物——人类

惊奇得难以承受。假如我们可以，

就永远不会用双膝站起。但很快

我们会用羽毛装饰的性感小耳环，

用岩石拓印使我们颊骨突显，

用结实的树木制作一只长矛。

5

倘若她生活在密西根或乌克兰，

她会发现，就像这个泥盆纪珊蝴的石灰岩化石

在暴风雨里冲上岸边，她可细察

那模糊的白色斑纹：假如当她拿着它时，

风正吹干那苍白的表面，

她也许不得不舔那石头来观察，

带回那四亿年前

生命形态的图片：一只布满嘴巴的蜂巢。

6

分裂和再生的细胞。从哪里来？为什么？

（在我们的世纪，哲学曾时兴

不问无法回答的问题。那些被交给

牧师和诗人，这种看法你或许会

赞同。）那时一种细菌生产绿色颜料。

那是绝对的奇迹。不知何故它分解

二氧化碳、吃掉碳原子、转化成糖并吐出、嘘出

孩子在她上学的路上

呼吸的氧分子，以此滋养生命。这时大约

是DNA，那糖和酸组成的卷曲的音乐之梯。

从那儿到眼睛，耳朵，翅膀，手，舌，

犰狳，钢琴调音师，蠓虫，十四行诗，

军事审讯，银大马哈鱼，玛格丽特·杜鲁门的玫瑰。

7

住在特纳的人，在纳波河上，

说热带雨林中淤积的那种黑色浓绸的东西

是蜷曲在地核里彩虹蟒的血。

那森林里的大树容纳上万种

人所未见的甲虫、爬虫，每当微风搅动，

就在炎热、碧绿、几乎没有变化的树叶上

变色。在林下叶层里，

凤梨花与兰花有斑点的花瓣和子宫形——

或者嘴巴形的花——是人类梦中

欲望的形状。而蝴蝶，比她要抓住一个球

或者挡避恐惧时伸出的手掌大。沿着河流

阔叶形的菩提树，那里成群吵闹的鹦鹉，

吃果者和吃种子者，在惊吓里腾飞，闪现

红、黄和亮绿的耀斑。看起来将会是诗

遗忘其清醒的诺言，说在浓厚的棕色涌流里

那玫瑰色的光泽是小海豚升向水面，其实，

是燃烧在我正驾驶的汽车引擎里

从岸上渗漏的小团石油。

8

那书会告诉她，那闪闪发光的电器

夜里使她的牛奶保持低温，需要

氯氟化碳——卢克莱修，总的来说，

你的导师爱比克泰德[8]对原子的看法是对的。

事实证明，它们是在无限多样的排列里，

觏合的电流，柏拉图

同一分离体的渴望，两半以各种方式繁殖，

正如地球上所有形式的各个方面

是多重的，合成的；说世界是火的

哲学家也正确——

氯氟化碳与在闪耀的一天

使空气异常兴奋的臭氧起化学反应。

把它们描述成聚会你也没错，

仿佛进化是镇民大会或公民投票。

（你的风与气体的理论也没错，

而且它们比你推测的更多。）

臭氧，在高空，制造一种过滤

阻挡部分太阳光损害皮肤。

我们使用的使食物像放在雪里一样

保持低温的电器需要这种物质，

而它与臭氧发生反应。那儿氧

从紫外线中产出它，在大气中它燃烧一个洞。

9

他们给围绕罗马的沼泽排水。你的同胞，

你知道，教全世界热爱种植农作物的

广阔田野，那种先是绿色、然后是

成行成排几乎无穷无尽的金色，力量和秩序。

你的诗人们，在你之后一代那些人，

他们称赞饱满的谷穗，

葡萄园和橄榄树林，称之为

“欢笑的”田野。以后多年，我们甚至

在残酷的简化方面做得更好，不过这占据了

——直到我们为它挤出时间，野蛮地——，

其余的生活。斥责我们的好奇和贪婪于事无补。

它们使我们保持清醒。而且，它们尽管狂怒

和急迫，却与智能约束相兼容。

在意大利文艺复兴古老的绘画里，

——在步你后尘的壁画家之中

（你的诗歌被重新发现之日——

曾有一个你和维纳斯被忘却的时期；

她怎么可能被忘却？你完全可以问。）不管怎样

那些年里画家创造我们的欲望，

一种寓言和舞蹈，在美惠三女神的画像中。

那第一个，正朝你走来的妇女，是对生活的

爱；那像是要走开的一个人，是贞洁的节制，

而你刚瞥见的那个，她的背对着你，

是美。那舞蹈像在旋转的星座。

她们由它构成一幅非常优雅而可爱的画，

预先安排给予我们人类。有人会认为

它形成舞蹈；那是黑与白的闪光，

一群白頬鸟在十月的风中，飞往南方

冬季栖息地，会发现那它们同类已知晓、

配对三十个世纪以上的、十二月的田野，

依然完好无损，这样它们不会走

那长嘴北极麻鹬的路，后者

在各种各样的天气中，从纽芬兰飞到巴塔哥尼亚，

如今已从地球物种里消失了。1964年，

它们中的最后一只被人类看见飞落在德克萨斯的一片沼泽地。

10

我们人类何去何从？因为

我们知道我们会死，再一次

屈服于那原子的刺痛舞，

我们容易觉得人生就是一场梦——

虽然这在某种意义上，是一场梦：鞭打的雨，

鸟儿，孩子湿透的红背包，

她卷曲的湿头发，挡风玻璃雨刷，

那试图越过我们之间的世纪

述说的声音，甚至地球的长篇故事，

北方森林，红树林湿地，罗马南部山坡

炎炎夏日里的泰伯伦麦田——所有的一切，

一场梦，我们活在某地，莫名其妙地置身其外，

观望着。几个世纪以来人们一直在争论

你是否将维纳斯理解成一种隐喻。

因为他们把你当作理性的人。

还有为什么你的诗歌以灾祸结尾。

遗体堆积在众神的圣殿。

不复存在。第一个人，然后几个，然后成百上千，

暂留这里，在薄暮的沼泽消失。

那么容易，想象中，颠倒地讲这故事，

因为地球需要一场复原之梦——

她舞蹈，而鸟儿正不断抵达，

它们成千上万，无边无际的北极群，她丰富多彩的人生。

注释：
 

[1]乔治娜·奥基弗（Georgia O'Keefe）：生于1887年11月15日，逝于1986年3月6日。98年漫长的一生，她沉浸在她的绘画生涯里整整80年。她的作品是20年代美国艺术的经典代表。她被列为20世纪的艺术大师，并享有“美国毕加索”的美誉。她的绘画作品以半抽象半写实的手法闻名。

[2]约翰·格雷：心理学博士，国际知名的人际关系和情感问题研究专家。他用了整整7年时间，咨询调查了25000人，推出了《男人来自火星，女人来自金星》。该书一经出版，立刻轰动世界，被誉为是迄今为止世界上最著名的两性情感关系图书。格雷博士同妻子及3个孩子一道，现居美国加利福尼亚北部。

[3]斯温伯恩（1837-1909）：英国维多利亚时代最后一位重要的诗人。他崇尚希腊文化，又深受法国雨果和波特莱尔等人作品的影响，和英国“拉斐尔前派”的罗赛蒂等艺术家也志趣相投。在艺术手法上，他追求形象的鲜明华丽与大胆新奇；声调的和谐优美与宛转轻柔。斯温伯恩在诗歌艺术上的特色，对于从二十世纪以来 的外国诗人产生了深远的影响。

[4]米哈伊尔·巴枯宁（1814-1876）：无政府主义者，出生于俄国贵族家庭。1840年出国，先后侨居德国、瑞士和法国，1849年因领到德国德累斯顿起义而被判死刑。1851年引渡回国，受长期拘禁和流放。1861年逃亡英国，1864年参加第一国际，后受蒲鲁东主义影响鼓吹无政府主义，主张依靠农民和流氓无产者自发暴动，在二十四小时内废除一切国家，建立个人“绝对自由”德无政府社会，反对任何纪律和权威，反对无产阶级革命和无产阶级专政，因进行派别活动，于1872年被开除出第一国际。

[5]Lucretius（Titus Luretius Carus）：卢克莱修（公元前97-前54，古罗马诗人、哲学家），具有唯物主义观点，反对神创论，著有哲学长诗《物性论》。

[6]fish ladder：[美国英语]（使鱼类游向上游或游过水坝而建造的一系列梯层水池）鱼道，鱼梯。

[7][希腊神话]阿耳忒弥斯：月神和狩猎女神，阿波罗的孪生姐妹，相当于罗马神话中的狄安娜[亦作 cynthia，参较Diana]。

[8]Epictetus：爱比克泰德（55？-135？，古罗马新斯多葛派哲学家）。

转自元知
 

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