弘一大師的書法，是怎樣一步步褪去煙火氣的？（多圖詳解）

月雅書畫 6/6

李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。

——林語堂

不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院的圍墻的外面，我是如此地謙卑。

——張愛玲

由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。

——豐子愷

弘一法師在書法上用的功夫是令人驚嘆的，上至秦磚漢瓦、鐘鼎銘文，下及魏晉六朝、唐宋碑版，他無不涉獵；而更可貴的是他能法古不泥，推陳出新。

月雅藝術圖書《李叔同精品集 》 八開精裝 河北美術出版社Mini Program

字如其人，弘一法師的書法淡遠而持重。觀賞他的作品，如同面對一位元超塵脫俗的世外高人，讓人不由的不自慚形穢，又宛如面對一位慈祥和藹的可親長者，被他的博大胸懷所包容。

▲臨魏靈藏造像（早年）

沒錯，咱不忽悠，

這就是弘一法師寫的《魏靈藏造像》，

來，比一比：

怎麽樣，像不像？

不着急，還有呢！

再來看一張《張猛竜碑》：

▲臨張猛竜碑（早年）

這也是弘一法師早年寫的，

比一比，還是很像！

弘一法師出傢以前臨摹過的，

可不止有這麽點哦，

《石鼓文》《嶧山刻石》《天發神讖碑》

一係列的魏碑造像，

唐宋名書傢的各種墨跡，

可以說樣樣都有，

學什麽像什麽！

一度在上海的《太平洋報·畫報》霸屏，

畫報，成了李叔同的個人書法連載。

可以說是融會了古今，兼用了方圓。

▲衛生金鏡四條屏（約1897）

篆書，學鄧石如，

筆力健勁，氣勢沉着。

▲隸書四條屏（臨楊峴，1899）

隸書，學楊峴，

方圓兼用，方筆棱峭，圓筆輕細。

▲復歸於嬰兒（1900年前後）

▲春鴻明月八言聯

▲一剪梅詞半首

大字楷書，

綫條粗重方硬，

結體茂密開張，

北碑之風躍然紙上。

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▲薑母強太夫人墓志銘（1918）

這是“俗書”時代的“絶筆”，

明顯受到了鐘繇、二王的影響。

▲緻徐耀廷札（1896）

▲節錄王次回問答詞捲（1899）

行書，學的是蘇軾黃庭堅，

蘇的寬扁結體，

黃的開張用筆，

也是學了個十足十。

貳

僧書“弘一體”　1918年後

李叔同出傢後，

就變成了弘一法師，

一個虔誠的苦行僧，

一位律宗的大拿！

他的書法，

也開始一步步磨掉了鋒芒，

洗淨了鉛華。

▲一法萬緣五言聯（1919）

▲即今若覓七言聯（1921）

▲佛號與蓮池大師偈語（1922）

這五年多（1918年秋—1923年），

弘一法師還沒有走出“俗書”路子，

北碑還是他書法的核心，

《張猛竜碑》碑陰書法，

帖學中的圓筆的運用，

讓北碑方筆的剛猛，

慢慢減輕。

▲佛號與慈照宗主法語

▲元妙葉禪師《十大礙行》（1927）

這四年（1924—1927），

弘一法師在印光法師的啓發下，

藉鑒魏晉小楷，

北碑風氣終於被徹底打破，

楷書新風格開始悄然形成：

平靜、沉穩而恬淡。

不過，這衹是正經創作的時候，

寫給朋友的信札可不是。

▲緻某居士

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▲緻劉質平

筆飛墨舞，輕鬆自如，

在佛門斂去的藝術傢氣質，

表露無疑。

▲佛號（1930）

▲一即文隨七言聯（1931）

▲廣大清淨七言聯（1932）

這一個五年（1928—1932），

變法，探索，

終於早期的“弘一體”成形了。

面目雖已清晰，

卻還左右搖擺：

有時剛性猶在，

有時一味恬靜。

▲如來普賢八言聯（1933）

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▲佛號（1934）

▲《詠淨峰寺》詩（1935）

▲華嚴宗大法師名號（1936）

▲極樂世界阿彌陀佛（1937）

▲念佛救國六言聯（1938）

▲一心平等五言聯（1939）

▲閩南佛法四言聯（1940）

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▲靈峰（蕅益）大師警訓（1941）

▲常獲恆塗五言聯（1942）

這十年（1933—1942），

弘一法師書法成熟了，

煙火氣一步步褪去，

慢慢寫出了佛係的自我。

書法風格極其統一，

即使有，

也衹是豐腴到疏瘦的漸變。

▲遺囑（1942）

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▲悲欣交集——絶筆（1942）

臨終前的最後幾天，

弘一法師徹底放下了身心，

看清了自己一生的“覺”與“空”，

悲欣交集，返璞歸真。