審判蘇東坡

Original Lexmagister 法律先生 4 days ago

本文從蘇東坡被捕起，記錄他的審判全過程，並呈現宋朝的司法運作機製。不為針砭時事，切勿對號入座。本文共6000字，閱讀需要10分鐘。

楔子

 .

 1079年的7月28日，浙江的湖州城悶熱難耐。

三個人，風塵僕僕，直接衝進了湖州市政府大樓（湖州衙門），他們氣勢洶洶，要抓走一個人。 那個人，其實早已知道自己會被逮捕，（他的朋友通知了他的弟弟，他的弟弟火速派人從商丘趕到湖州通知他）。衹是

知道又能怎麽樣呢？一切還可以改變嗎？還可以逃跑嗎？

他决定，等待，並且直面這一人生的慘劇。他想，既然我都是湖州市長（知州），總得客氣一點吧？衹是他沒有想到，自己依然會被無禮地羞辱：

五花大綁押出了市政府大樓。

 後來，有人記錄了當時的這一切：

頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞。

什麽無罪推定，都是扯淡，一旦有嫌疑，就是

“雞犬不如”。

 這個被抓的人，他叫蘇軾。這次牢獄之災之後第二年，他給自己取了一個稱號：東坡居士。

很多年後，人們都叫他蘇東坡。

01

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為什麽會被抓？

這一年的蘇東坡，已經42歲了（按照古代的算法，是44歲），但是他過得很不順：

他的個性太強，又管不住自己的嘴，總是想去批評。

 王安石的新法改革，已經進入深水期。這一年，連王安石都已被罷相，一個人悶悶不樂呆在南京城裏。皇帝宋神宗，幹脆自己主持政務，擔起了改革的重任。 問題也因為變得復雜：王安石在時，批評改革可以理解為批評宰相，皇帝還可以心有惻隱，保護批評者；但是一旦皇帝親握大權，皇帝是什麽？天子！聖明無比。

你批評改革，就是在批評皇帝本人！

 王安石主持，叫“新政”，而皇帝主持，就是“聖政”，批評改革，就是非議“聖政”，就是指斥“乘輿”（皇帝），批評皇帝，針對皇帝，就是對皇帝的不敬，這不是找死嗎？你想想，你批評你們市的環保政策，市長都會冒火，因為他覺得你在冒犯他。市長如此，何況是皇帝呢？ 宋神宗的度量其實不大，他當政時，認為法律不夠細密，還專門設局修訂，一個人頒布了90部法典；不僅喜歡立法，還覺得審判不過癮，時不時委派大臣組建臨時法庭，這就是“詔獄”。

（後來，王安石都看不下去了，說陛下啊，你判的這些案子，就沒有一件是判得對的。）

 這樣的背景下，蘇東坡的批評，怎麽能不危險呢？

輕則“尋釁滋事罪”，重則“顛覆國傢政權罪”，他的性格不變，那他的命運在當時已被註定。

02

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誰來執行？

不能再任由一個大炮在外持續放炮了，必須得抓起來，殺雞儆猴！那誰去做這事呢？這活兒落在了當時的監委/檢察院負責人（御史臺的御史中丞）李定頭上。

那先得搜集綫索吧？首先是御史臺的何正臣從蘇東坡寫給皇帝的信（《湖州謝上表》）裏，找出了幾句： 

風俗阜安，在東南號為無事；山水清遠，本朝廷所以優賢。

這什麽意思呢？這分明在抱怨，

在腹誹朝廷不給你蘇軾委以重任嘛！

你心懷不滿！ 

知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養小民。

 嘛意思？什麽難以追陪新進？陰陽怪氣的，

你在對改革的同志進行人身攻擊！

你還說自己“老不生事”，難道朝廷裏的人都在惹是生非？ 但是單靠這個內容，就定罪，好像還不夠。

御史臺的舒亶又找來蘇軾新出的詩文集

《元豐續添蘇子瞻學士錢塘集》

，發現好多詩，都是在批評、譏諷皇帝的新政，都是在侮辱朝廷和皇帝。 比如：

“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。 豈是聞韶解忘味，邇來三月食無????”， 

這什麽意思呢？山中之人，饑貧無食，老了還在采筍蕨充食；????法又這樣嚴峻，偏遠的人，幾個月都沒有????可以吃。好慘好慘！我們的社會一片和諧，有什麽慘的？這純粹瞎說，污衊！

而且，這直接詆毀國傢法律，就是污衊皇帝啊！

 比如：

《和述古鼕日牡丹四首 其一》:“一朵妖紅翠欲流,春光回照雪霜羞。化工衹欲呈新巧,不放閑花得少休。”

 嘛意思？你蘇軾的意思，豈不是說皇帝喜歡玩新花樣，“新巧”，不讓老百姓安閑？你這個居心，太惡毒了！ 就這樣，御史臺的何正臣、舒亶、李定，以及國子博士李宜之聯手連番上“彈劾狀”，以

“御史臺檢會送到册子”

，寫明蘇軾的主要罪狀，要求嚴懲蘇軾。 要多嚴呢？按照李定的說法：

蘇軾犯四大該誅之罪！

這樣的人：

“有譏切時事之言。流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士無不憤惋。……軾萬死不足以謝聖時……伏望陛下付軾有司論如大不恭，以戒天下衹認為人臣子者。”

說得還那麽動聽！蘇軾這個壞人，寫的東西，被那麽多人看到，傳播很廣，影響很壞，讓我們這些小粉紅們傷心氣憤，必須必須嚴懲。 於是，監委（御史臺）出馬，就有了剛開始的一幕。為什麽像監委辦案呢？因為也沒有涉嫌的罪名，抓蘇軾的時候，也衹是說先革職送京（這等於停職，留置）。

這種莫名的恐懼，在押送回首都的時候，蘇軾也曾對着河，想跳河自盡。  

03

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審訊

這一年的8月18日，蘇東坡被送到了御史臺的皇傢監獄。一場正式而嚴酷的審問就要開始了。 御史臺不僅僅負責提出罪名，還由他來負責審訊。在北宋，當時的司法制度也是

“鞫讞分司”，也就是審訊和判决有不同的官署負責

： 御史臺負責“推堪”，也就是如檢察院一樣，對公務人員進行調查審訊，然後結成“供狀”，移送大理寺“檢法”，也就是找到相對應的法律，進行判决，出具“判詞”。 當年的御史臺，有點像如今的監委和檢察院合而為一。而在當時，以“供狀”為主要材料，所以審訊是非常重要的。

8月20日，審訊正式開始。

 審訊官先問蘇軾，你傢五代內，有沒有誓書鐵劵？誓書鐵劵就是小說裏經常看到免死金牌。為什麽這樣問？這是一種審訊死刑犯的方式。這說明，檢察官們一開始就奔着要給蘇軾釘上死刑的方向再走。 然後，你要敘說自己是誰，多少歲。然後敘說世係、籍貫、什麽時候考中的科舉，做過什麽官職，誰推薦他做的官，做官的時候，有沒有犯過錯。 這樣一路問下來，發現蘇軾也曾犯過錯，一是當年任鳳翔通判時，與上官不和不參加秋季會典，罰過錢；一個是在杭州任職時，下屬挪用公款，他沒及時呈報，也罰過錢。其餘的，就沒有了。 怎麽辦？必須得問出什麽東西啊。檢察官們很積極，不僅將蘇軾的詩文全部收集，還在他傢裏搜刮一空，然後嚮各地發公文，要求交出手中的蘇軾詩文，不得隱瞞。

（當然，他弟弟蘇轍藏匿了一部分他哥哥給他的詩文，不然也會跟着倒黴）。

 一首一首讓蘇軾解釋，這是什麽意思？寫的是什麽？這個用典是什麽目的？有沒有譏諷朝廷和改革的意思？寫了之後，和誰交流？甚至把與和尚的詩，都拿出來當罪證。 蘇軾一開始還剛硬，衹說有幾首詩衹是記載了新法改革的弊端現象，但自己不承認其他，畢竟有些用典畢竟隱晦，不是那麽容易理解的。 不承認就完了？

御史臺的官員們開始辱駡和暴打（刑訊逼供）

，42歲的蘇東坡何曾受過這個苦，幾近精神崩潰。大詩人也熬不住這樣的鬍來。 

審訊的第23天，他熬不住了，决定服罪。

他承認寫詩譏諷當政，而且給朋友寄書也是希望表達這樣的意思。然後一條一條地解釋自己的詩，為什麽寫，用什麽典故，表達什麽意思。

整個審訊，從八月持續到十一月底，三個多月的審訊，非常詳盡，這讓蘇軾幾乎把他自己寫得詩文，都一一解釋個遍——

這也許是古往今來，唯一一個詩人自己老老實實解釋自己作品的唯一一人了。

（也因為如此，後人對蘇東坡詩文的理解，要比別人更深入和全面）。 比如，他說給駙馬爺王詵的詩，其中一句坐聽

“鞭笞環呻呼”、“救荒無術歸亡逋”

等等，都是說為政貪婪的象徵；給朋友李常的詩

“灑涕循城拾棄孩”

，這都是真的路有餓死骨，確實是不滿新政，等等。 審訊之後怎麽辦？檢察官們要將審訊結果上報，

“結案具狀申奏”

。

北宋的司法制度還有一個環節，就是“錄問”。什麽意思呢？就是來確認你的供述，是不是本意，如果不是，你還可以翻供。 如果沒有翻供，那“錄問”之後，就是確認來“供狀”，要交給大理寺審判了。

那時，鼕季已經來臨，蘇東坡在監獄裏心灰意冷：

自己都交代得那麽清楚，這次一定慘了！

他沒有想到，這次他遇到了一個了不起的法官！

04

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一審判决

12月初，蘇軾的案件進入判决的階段。

這個大理寺的主要負責人，大理卿叫崔臺符。請記住這個人，他是一個了不起的法官！

這個人在宋史上的名聲不大好，但是他一直在做很職業的司法官員。在這個案件的審判過程中，必須說他是本着專業、獨立的精神來判决的。 崔法官也知道這個案子棘手，幾個御史臺能怎麽樣？背後還不是大老闆皇帝的意思在其中。真的要判死刑嗎？真的應該判死刑嗎？ 怎麽判呢？

首先，要將“供狀”（起訴書）中的一部分罪證去掉。

哪些呢？涉案詩文必須是寫給別人的“往來詩”，自己寫的，不經意流出去的不算，寫給弟弟蘇轍的因為是親兄弟聊聊天也不算，寫給和尚道士的也不算。 

其次呢，蘇軾算不算自首？

當時有

“案問欲舉”的制度

，也就是在審訊時，如果主動交代，也算自首，可以減罪二等。崔法官認為，蘇軾自己解釋自己詩文中的問題，這些交代出來的意思，當然屬於犯人主動交代的，要算自首！

（這一點，比我們如今的自首制度都要寬）。

 然後呢，一些行為的認定，也需要嚴格一點。比如，御史臺的指控，說蘇軾

“指斥乘輿”，也就是辱駡皇帝

，這個刑罪很嚴重，屬於十惡不赦之罪，判死刑是分分鐘的。但是崔法官認為，從實際角度看，如果對任何批評皇帝的言論都這樣定罪，那有悖於大宋朝的法律理論與實際。 於是，綜合下來，嚴格“以法律為準繩”，大理寺的判决結果就出來了，

“數罪並罰”：

當徒二年，會赦當原！

什麽意思呢？本來要有期徒刑2年的，現在因為有大赦的原因，就免了！ 

這個判决可不得了！

人傢檢察官、監委要搞死的人，你怎麽就這樣判决得如此輕，還要馬上放出來了。那如何了得？！ 所以，我說人傢崔法官，真的了不起。

這就是法律的規定，老子是專業法官，又不是你的狗，吃你的口水！

（

口水的故事是真實，不過不是崔法官的，是當時有個人嚮丞相王珪請求，王珪說，不管我的事，這是御史臺舒亶他們搞的。那個人說了一句狠話：

亶之唾亦可食乎！

也就是，舒亶那王八蛋的口水你也吃嗎？）。 

05

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抗訴與再審

 御史臺看着大理寺的判决這樣輕，都氣瘋了！怎麽辦？馬上抗訴到皇帝那裏，但是不談法律適用是否錯誤，衹談一個問題：蘇軾

“所懷如此，顧可置而不誅乎”？

 蘇軾都這樣了，還不殺，那如何起到懲戒舊黨的效果呢？還是要重判吧。 更扯的是當時宰相王珪，拿出蘇軾寫檜柏的詩給皇帝看，

你看，蘇軾不忠，要造反！

從來都是飛竜在天，他居然說竜在九泉！這人要殺啊。 

凜然相對敢相欺，直幹凌空未要奇。 根到九泉無麯處，世間惟有j蟄竜知。

 宋神宗一看這詩，也忍不住笑了。他說的是柏樹，跟我什麽關係呢？！太扯了。 但是這個案子，既然御史臺抗訴了，那還是要給審刑院來復核吧。

在北宋，審刑院是復核機關，結論相當於終審。

但是，一般而言，還是給皇帝留了一個端口，所謂最後的“聖裁”的權力。 蘇軾的案件，是北宋審刑院的最後一個案件。因為元豐三年八月，審刑院並歸刑部。 

審刑院負責蘇軾案的法官名字已經無人能知，但是他最後的結案判詞卻非常了不起！

他一樣頂住政治壓力，支持了大理寺的判决，並進一步的強調了赦令的有效性。 

犯在熙寧四年九月十日明堂赦、七年十一月二十日南郊赦、八年十月十四日赦、十年十一月二十七日南郊赦，所犯事在元豐二年十月十五日德音前，準赦書，官員犯人入己髒不赦，餘罪赦除之。其某人合該上項赦恩並德音，原免釋放。

終審法官直接列舉了蘇軾有“犯罪行為”以來，（而不是被捕之後纔算），朝廷有過四次赦令，而蘇軾並無收受贓物贓款的行為，沒有不赦的道理。所以，最後依然維持原判：

當徒二年，會赦當原！

這是北宋法官們，了不起的一個判决！

06

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皇帝最後的意見

 但是這樣判决，不僅是不給御史臺的面子，其實連皇帝的面子也沒有給。神宗一看，還是多少有點遺憾，就這樣放了？ 但是，總不能堅持判刑吧？要知道，當時這案件，來求情的人很多，連蘇軾的政敵王安石兄弟倆都屢次求情；甚至連神宗的母親曹太後臨死的遺言，都是希望赦免蘇軾，因為寫詩被坐牢的，大宋朝都沒這先例！ 可是，要是按照這判决，一點影響都沒有，那如何給改革的反對派一點顔色呢？所以，必須得“特責”一下！ 於是，最後“聖裁”的結果： 

奉聖旨：蘇軾可責授檢校水部員外郎，充黃州團練副使，本州安置，不得簽書公事。

 並且頒布敕令，說蘇軾

“雖肆宥示恩，朕欲從貸，而姦言亂衆，義所不容。黜置方州，以勵風俗，往服輕典，毋忘自新”

，說得很清楚，法律原諒你，但是老子覺得道義上無法原諒你！你自己好好在那鬼地方反省吧！ 大法官不是說的都“會赦當原”嗎？那就不應該法外增加處罰，不存在貶職的處罰啊。但是皇帝的“特責”，卻是在法律之外的額外懲罰。

（一般書上，說宋神宗法外開恩，獨憐之，其實是不瞭解宋朝的法律制度，和對皇帝太寬容了）

。 

為什麽是額外懲罰？

那幾個官名看起來還是官，但是都是有名無實的管轄，沒有權力，甚至工資也基本沒有！

那個“水部員外郎”是工部第四司的副長官，

前面加一個“檢校”，意思就是榮譽稱號而已；

團練副使呢？這個很扯，因為團練副使是唐代的地方軍事副官，但在北宋就一個官僚的級別，沒有實際職務；而本州安置呢？就是不要亂跑，老實在黃州呆着！ 

不過，終於自由了！窮睏的自由，也算是自由！

明代畫傢丁玉川《後赤壁賦圖》

07

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尾聲

 1079年，舊歷的12月29日，除夕前夜，在經歷了四個月零二十天的牢獄生活後，蘇軾終於出獄了。 他本以為自己會橫屍法場，成為獄底遊魂，在痛苦之下，他給弟弟蘇轍寫過一首訣別詩： 

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神；與君今世為兄弟，又結來生未了因。

 沒成想，自己還有機會生還於皇牢。他走出位於首都東城街北面的監獄大門，嗅了嗅冰冷卻滿含生氣的新鮮空氣。

喜鵲在枝頭吵鬧，行人的快馬在奔跑；街邊的燈籠已經挂起，門上都貼好了大紅的春聯，開封城裏在等待新年，

在一片喜慶與和諧之中，好像從來沒有什麽冤獄發生過一樣。

 當天晚上，他喝了酒，寫了兩首詩： 

百日歸期恰及春，殘生樂事最關身。出門便旋風吹面，走馬聯翩鵲啅人。卻對酒杯渾是夢，試拈詩筆已如神。此災何必深追咎，竊祿從來豈有因。 平生文字為吾纍，此去聲名不厭低。寒上縱歸他日馬，城中不鬥少年雞。休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻。堪笑睢陽老從事，為餘投檄嚮江西。

在傷心自己為文字所纍之外，還忍不住又開炮：

城中不鬥少年雞。

（少年雞的典故，是唐朝有群少年因為陪皇帝鬥雞而受重用的故事）。

那幫整我的孫子，不過就是百年後煙消雲散的小小弄臣而已，老子不給你們一般見識。 

被關了一百多天的蘇軾，還是那個蘇軾。

監獄收拾得了他的肉身，卻很難催折他的氣魄與精神。一樣的疏狂，一樣的瀟灑，一樣的豁達，一樣的光彩照人。 一千多年後，蘇東坡早已墓草久宿，那段被刑求，被關押，被審判的往事，早已被人忘記。

人們應該記得一些人和故事，一個勇敢的詩人，一些勇敢的法官，一些勇敢的個人，我們應該銘記，這也是我們傳統中值得紀念的一部分；

人們也應該記得另外一些人和故事，一群御史臺的工作人員，一個因為想改革而願犧牲一切的皇帝，一個排斥批評意見、排斥司法獨立的體製。我們應該銘記，這是我們糟糕歷史的一部分。

這段歷史，這些人與故事，會讓我們更深刻體會，犧牲一個詩人的社會，不是我們期待的社會。 多年後，元朝人編《宋史》，問了一個問題： 蘇軾稍微圓滑一點，他豈非過得更好？但是

，

“雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉”？

那樣的蘇軾，還是我們熱愛的蘇東坡嗎？

黃庭堅誇奬蘇東坡的寒食詩

參考資料：林語堂《蘇東坡傳》、康震《康震講蘇東坡》古柏《蘇東坡年譜》、朱剛《蘇軾十講》宋史全書、孔平仲《孔氏談苑》朋萬九《東坡烏臺詩案》、《續資治通鑒長編》