人在江湖

林清玄 當代作傢 2017-03-14

人在江湖

土能濁河

而不能濁海

風能撥木

而不能撥山

做生意的朋友來看我，談到內心裏的許多掙紮，說有時候為了生意，不免要去應酬、喝酒，有時還要對別人設計、扯謊，其實自己的內心裏嚮往着規規矩矩的做生意，過單純的生活，但這樣的希望是很不可得的。

他的結論是：“人在江湖，身不由已呀是！”

朋友走了以後，我想到“人在江湖，身不由已！”不衹是做生意的人，也 是一般人去做那些不隨已意的事時，最常用的藉口，江湖，真的那麽可怕嗎？什麽是江湖呢？

“江湖”的用語，最早是出自莊子大宗師裏“不如相望於江湖”，指的是三江（荊江、鬆江、浙江）五湖（洞庭湖、太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖），後來成為佛教裏的常用語，把雲遊四海的雲水僧人稱為“江湖人”。

那是因為在唐朝的時候，江西有馬祖道一禪師，湖南有石頭希遷禪師，兩位禪師的德聲享譽四方，同時大樹法幢，當時天下各地的神僧，如果不是到江西去參馬祖，就是到湖南去參石頭，由於古代的交通不便，光是走到江西、湖南就要一年半載，他們沿路挂單參訪，稱為“走江湖”。走在江湖上的行者別稱為“江湖人”、“江湖僧”、“江湖衆”。

江湖還有別的意思，像禪士如果散居於名山大剎之外，居於江畔湖邊自己參究的，也稱為“江湖人”。

或者，一般隱士之居，也可以叫“江湖”，如漢書之“甚得江湖間民心”，范仲淹嶽陽樓記說：“處江湖之遠，則憂其君”。

因此，在早期，“江湖”是很好的字眼，它象徵着一種自由追求真理的態度；“江湖人”也是很好的字眼，是指那些可以放下一切，去探究生命真相的人。

不知道什麽時候開始，在中國民間，“江湖”成為一般通俗的稱呼，浪跡於四方謀生活的人，稱為“走江湖”或“跑江湖”；閱歷豐富的人稱為“老江湖”，而以術斂財的人叫“江湖郎中”。這些都還是好的，江湖衹是名詞而已，到了現在，“江湖”成為“染缸”的同義詞，政客在國會打架、駡三字經，說“人在江湖，身不由已。”商人出賣靈魂，重利輕義，說：“人在江湖，身不由已。”黑社會殺人放火，無所不為，說：“人在江湖，身不由已。”

你們的江湖到底是什麽樣的江湖呢？

人處世間，江湖風險，似乎不不可避免的，但是在同一個江湖裏，有人自清自愛，有人隨濁隨墮，完全是看個人的選擇，“身不由已”衹是一個藉口罷了！我想起《韓非子》裏說：“不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”如果心裏有清白的嚮往，而還繼續混濁，當然會有矛盾、衝突與掙紮了。

在我們幼年時代，沒有自來水，傢傢戶戶都在庭前擺水缸，接雨水備用，接來的水要先放一兩天澄清，等泥塵沉澱纔可使用。有時候孩子頑皮，以手去攪水缸，衹要兩三下，水就不能用了，要再澄清兩天才可用。

因此，我們很少的時候就知道絶對不要去攪水缸，因為“要使水澄清很難，要一兩天；要使水混濁很容易，衹要攪一兩下。”

身在江湖的人也是一樣的，古代的禪師主了發覺內在的澄明的泉源，不惜在江邊湖畔，苦苦尋索，是看清了“江湖寥落，爾將安歸？”的睏局；現代的人則隨着欲望之江陷溺於迷茫之湖，嚮外永無休止的需索，然後用“身不由已”來做藉口。

即使我們真是身在江湖，也要瞭解江湖真實的意涵，“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，江湖實不可畏，怕的是自己一直把手放在水缸裏翻攪。

如果馬祖與石頭還在，我也真想去走江湖，但是如今最好是安住於自己的心，來讓那心水澄清，以便那一天，可以拿來飲用呀！