青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
佳景无时
飞盖相追
贪向花间醉玉卮。
谁知闲凭阑干处
芳草斜晖
水远烟微
一点沧洲白鹭飞
登金陵凤凰台吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
Have abandoned it now to this desolate river;
The paths of Wu Palace are crooked with weeds;
The garments of Qin are ancient dust.
...Like this green horizon halving the Three Peaks,
Like this Island of White Egrets dividing the river,
A cloud has arisen between the Light of Heaven and me,
To hide his city from my melancholy heart.
【白话文】 古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；
风去台空唯有长江流水日日依旧。
东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；
晋代的名门望族也都成古墓荒丘。
高耸的三山有半截露出青天之外；
白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。
只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；
登高不见长安城怎么不使人发愁？
【注释】 １、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
２、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
３、衣冠：指当时名门世族。
４、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
５、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。
６、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
７、二水：一作"一水"。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
８、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
９、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
【赏析】 此诗始作于天宝三载，后来略有改动。
744年（天宝三载）诗人因被小人诬陷而被迫辞职离开长安，从此开始了长期的漫游四方，正因为政治上的失意，李白才借景抒情为后人留下了大量脍炙人口的杰作。，747年诗人游到金陵（今南京）登上凤凰台，自然永恒的景物交织着诗人报国无人应忧伤空自来的伤感情，写下了此诗。
本诗短短56个字，却将写景与抒情，社会与自然，历史背景与现实状况紧紧联系到了一起，成为一个不可分割的有机体。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”
高高的凤凰台上凤凰还在飞翔，转眼凤凰飞去，台上变空，只有那绵绵不断的江水还在不停地流着。
传说在南宋年间有人见到有几只像孔雀的的大鸟在山间飞翔，羽毛色彩斑斓，嗓音悠扬，人们就称之为“凤凰”。于是筑台于山曰“凤凰台”，山曰“凤凰山”。
开头诗人就用一个传说点名题目，使人一目了然。
“凤去台空”看似描写自然现象，实是运用象征手法，向人们展示着一幅“曾经六朝的奢侈豪华一去不复返”的画面。“江自流”暗示着只有这些大自然的景物还依然如故。
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”
吴宫巍峨的宫殿如今已被花花草草所覆盖，曾经晋朝的豪门贵族业已成为一撮黄土了。那些追求功名利禄以及权势而勾心斗角的名门豪强在历史的长河里终究只是个过客而已。一时得势终归空，惟有此景依旧故。
按我个人理解诗人写这两句虽然是在对历史变迁的感叹，但更多的还是对自己通过应招入京做官仅一年就被诬陷而罢免的遭遇鸣不平，甚至可以说是一种自我安慰吧。当然这只是我的一家之言。
“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”
三山被云雾遮挡，朦朦胧胧模糊不清。白鹭洲横卧在长江之上。
大家都知道诗或者绝句一般都分为“起，承，转，合”四部分。
转句大多为为写景，为下句“合”做铺垫。当然此诗的这句也不例外。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
总是因为漂泊的云彩能遮蔽住太阳的光芒。远远的长安城这么远看也看不见，让人发愁啊！
前面三句都可以看作是铺垫，此句是本诗最高潮的部分，作者的感情以及对宫廷的黑暗暴露无遗。
唐玄宗当朝后前期励精图治才有了盛极一时的开元盛世。
朝中贤人具多，张九龄这个被后年称道的人任当时的宰相。
但后期玄宗迷恋荒淫生活，不理朝政。造成了贤人多被小人污蔑“宫中无贤士，朝中无猛将”的局面。
分界点就是李林甫被玄宗任命为宰相，背弃了前期“任人为贤”的选拔标准。
“浮云蔽如”也运用到了象征手法，象征着当时社会的黑暗。
“长安不见”是指诗人本人以及想他一样被小人污蔑而罢免或者流放的贤臣，再也不能为朝廷进言，为朝廷出谋划策了。
此情此景怎一个“愁”字了得！
[鉴赏]
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
（袁行霈）
积雨辋川庄作漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
As rice is cooked on faggots and carried to the fields;
Over the quiet marsh-land flies a white egret,
And mango-birds are singing in the full summer trees....
I have learned to watch in peace the mountain morningglories,
To eat split dewy sunflower-seeds under a bough of pine,
To yield the post of honour to any boor at all....
Why should I frighten sea gulls, even with a thought?
【白话文】 久雨不停，林野潮湿烟火难升；烧好饭菜，送给村东耕耘的人。
水田广漠，一行白鹭掠空而飞；夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。
山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；松下素食，和露折葵不沾荤腥。
村夫野老，已经与我没有隔阂；海鸥疑心，为何不信飞舞不停。
［又一］
久雨稀疏的树林中烟火缓缓升起，饭菜送给在东边田地上劳作的农民。
雾露广布的水田上掠过白鹭的身影，蓊郁的夏日林中黄鹂在百啭欢歌。
闲居山中静观木槿的朝开暮谢，我喜爱采摘露葵以奉清斋。
我是百事随和与世无争的村野之人，海鸥为什么还要猜疑呢？
【注释】 一题秋归辋川庄作
蒸藜炊黍饷东灾：一作蒸梨炊黍饷东菑
１、空林：疏林。
２、烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。
３、藜：这里指蔬菜。
４、黍：这里指饭食。
５、饷：致送。
６、东：指东边田地上的农人。：本指初耕的田地，这里泛指田亩。
７、夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。
８、啭：鸟的宛转啼声。
９、黄鹂：黄莺。
１０、山中句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。槿：也叫，落叶灌木，其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
１１、清斋：素食斋戒，这里是素食的意思。
１２、露葵：经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜，有"百菜之主"之称。此诗也是他晚年生活的自我写照。
１３、野老：指作者自己。
１４、争席罢：与人随和融合。《庄子》记载：杨朱去见老子时，旅店中客人对他很敬畏，都很客气地给他端凳子、让座位。当他从老子处学道回来时，对人随和没有了隔膜，旅客不再与他客套让座，而与之“争席”取乐了。
１５、海鸥：鸥鸟。《列子》篇载：古时海边上有人每天与鸥鸟相亲近,他的父亲知道了，对他说：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”第二天他再去海边，鸥鸟便不再飞近他了。
【赏析】 诗意在描写积雨后辋川庄的景物，叙述隐退后闲适生活。首联写田家生活，是诗人山上静观所见：连雨时节，天阴地湿，炊烟缓升；农家早炊，饷田野食，怡然自乐的农村生活。颔联写自然景色：广漠平畴，白鹭飞行，深山密林，黄鹂和唱，积雨后的辋川，画意盎然。颈联写诗人独处空山之中、幽栖松林之下，观木槿，食露葵，避尘世的幽居生活。末联连用两典：一是《庄子·寓言》载的阳子居学道归来后客人不再让座，却与之争座。说明诗人与村夫野老打成一片了。二是《列子 ·皇帝篇》载：海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑每日有百来只与他相游。一天，他父亲要他把海鸥抓回家去，他再到海边时，鸥鸟都在天上飞舞、不肯停下。说明心术不正，就破坏了他与鸥鸟的关系。两典正反结合，抒写了诗人淡泊的心志。
这首诗唐人李肇《国史补》说王维："维有诗名，然好取人文章佳句……漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂，李嘉佑诗也。"据传李有"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂"句，但李集中无此。明人胡应麟《诗薮·内篇》说："摩诘盛唐，嘉佑中唐，安得前人预偷来者？此正嘉佑用摩诘诗。"李与王同时而稍晚，谁袭谁诗，难以说清。宋人叶梦得《石林诗话》说： "此两句好处，正在添'漠漠'、'阴阴'四字，此乃摩诘为嘉佑点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍。"王维诗中的意境，显然要比嘉佑的来得开阔，深邃，色彩更为明朗。
[鉴赏]
辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。”（《石林诗话》卷上）“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥！
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”野老是诗人自谓。诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
（赵庆培）
［题解］
王维既善诗，又善画，况诗中有画，画中有诗。该诗传神入妙，把辋川大自然的清丽景色，一笔勾勒出来。
霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。
愁作秋浦客，强看秋浦花。山川如剡县，风日似长沙。
醉上山公马，寒歌甯戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。
秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。
江祖一片石，青天扫画屏。题诗留万古，绿字锦苔生。
千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。水急客舟疾，山花拂面香。
水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。
桃波一步地，了了语声闻。暗与山僧别，低头礼白云。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御饮水箕山上，食雪首阳颠。回车避朝歌，掩口去盗泉。
岧峣广成子，倜傥鲁仲连。卓绝二公外，丹心无间然。
昔攀六龙飞，今作百炼铅。怀恩欲报主，投佩向北燕。
弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。
回旋若流光，转背落双鸢。胡虏三叹息，兼知五兵权。
枪枪突云将，却掩我之妍。多逢剿绝儿，先著祖生鞭。
据鞍空矍铄，壮志竟谁宣。蹉跎复来归，忧恨坐相煎。
无风难破浪，失计长江边。危苦惜颓光，金波忽三圆。
时游敬亭上，闲听松风眠。或弄宛溪月，虚舟信洄沿。
颜公二十万，尽付酒家钱。兴发每取之，聊向醉中仙。
过此无一事，静谈秋水篇。君从九卿来，水国有丰年。
鱼盐满市井，布帛如云烟。下马不作威，冰壶照清川。
霜眉邑中叟，皆美太守贤。时时慰风俗，往往出东田。
竹马数小儿，拜迎白鹿前。含笑问使君，日晚可回旋。
遂归池上酌，掩抑清风弦。曾标横浮云，下抚谢脁肩。
楼高碧海出，树古青萝悬。光禄紫霞杯，伊昔忝相传。
良图扫沙漠，别梦绕旌旃。富贵日成疏，愿言杳无缘。
登龙有直道，倚玉阻芳筵。敢献绕朝策，思同郭泰船。
何言一水浅，似隔九重天。崔生何傲岸，纵酒复谈玄。
身为名公子，英才苦迍邅。鸣凤托高梧，凌风何翩翩。
安知慕群客，弹剑拂秋莲。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。
胡马风汉草，天骄蹙中原。哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
组练照楚国，旌旗连海门。西秦百万众，戈甲如云屯。
投鞭可填江，一扫不足论。皇运有返正，丑虏无遗魂。
谈笑遏横流，苍生望斯存。冶城访古迹，犹有谢安墩。
凭览周地险，高标绝人喧。想像东山姿，缅怀右军言。
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。白鹭映春洲，青龙见朝暾。
地古云物在，台倾禾黍繁。我来酌清波，于此树名园。
功成拂衣去，归入武陵源。
樵女洗素足，行人歇金装。西望白鹭洲，芦花似朝霜。
送君此时去，回首泪成行。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【赏析】 公元七六二年，成都尹严武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，再过一年，严武还镇成都。杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都草堂。这时他的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。
诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情。
诗的下联也由对仗句构成。上句写凭窗远眺西山雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”。而雪山在天气不好时见不到，只有空气清澄的晴日，它才清晰可见。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画，近在目前。观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。下句再写向门外一瞥，可以见到停泊在江岸边的船只。江船本是常见的，但“万里船”三字却意味深长。因为它们来自“东吴”。当人们想到这些船只行将开行，沿岷江、穿三峡，直达长江下游时，就会觉得很不平常。因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只是不能畅行万里的。而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人也可“青春作伴好还乡”了，怎不叫人喜上心头呢？“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次何等开阔！
全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。
（周啸天）
白鹭群飞大剧干。晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。
惟吾最爱清狂客，百遍相看意未阑。
高情邈不嗣，雅道今复存。有美光时彦，养德坐山樊。
门开芳杜径，室距桃花源。公子黄金勒，仙人紫气轩。
长怀去城市，高咏狎兰荪。连沙飞白鹭，孤屿啸玄猿。
日影岩前落，云花江上翻。兴阑车马散，林塘夕鸟喧。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。苗深全覆陇，荷上半侵塘。
钓渚青凫没，村田白鹭翔。知君振奇藻，还嗣海隅芳。
结绶疲三入，承冠泣二毛。将飞怜弱羽，欲济乏轻舠.
赖有阳春曲，穷愁且代劳。
与诸公游济渎泛舟皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
神应每如答，松篁气葱茏。苍螭送飞雨，赤鲤喷回风。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。玄冥掌阴事，祝史告年丰。
百谷趋潭底，三光悬镜中。浅深露沙石，蘋藻生虚空。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
我本家颍北，开门见维嵩。焉知松峰外，又有天坛东。
左手正接z5，浩歌眄青穹。夷犹傲清吏，偃仰狎渔翁。
对此川上闲，非君谁与同。霜凝远村渚，月净蒹葭丛。
兹境信难遇，为欢殊未终。淹留怅言别，烟屿夕微濛。
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
清欢信可尚，散吏亦何有。岸雪清城阴，水光远林首。
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
庭竹垂卧内，村烟隔南阜。始知物外情，簪绂同刍狗。
见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。