搗就徵衣淚墨題。
寄到玉關應萬裏，戍人猶在玉關西。
羞淚下，拈青梅。
低聲問道幾時回。
秦箏雁促，此夜為誰排。
君去也，遠蓬萊。
千裏地，信音乖。
相思成病底情懷。
和煩惱，尋個便，送將來。
【注釋】 拈青梅:又作撚青梅
【賞析】 這首詞寫別情。“留徵轡，送離杯”二句，一開首便點明別離。“徵”在這裏是遠行的意思。“轡”指馬籠頭和繮繩。這裏詞人緊扣“徵轡”將離去那轉眼即逝的一剎那，揮灑筆墨；女主人對即將遠行的人苦苦輓留，頻頻勸飲，抓住馬繮不放。詞人這裏衹突出了留馬、送杯兩個典型的動作來描寫，簡明扼要，語淺意深，將離別之前的徹夜話別、收拾行裝、長亭離宴、纏綿眷戀、寡歡無言等等情節一概省去，這不能不使人嘆賞詞人構思之精妙。
“羞淚下，撚青梅。低聲問道幾時回。”三句，接連以三個動作，極為委婉細膩地刻劃出女主人公悲痛欲絶的心理活動。離別不勝悲痛，因之送行的女主人公不僅凄然淚下如雨。離別時分，本來有多少知心話要說，有多少囑咐要訴，但面對這別離的場面，她卻欲語未語淚先流。正是“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。此時，任何語言、任何話語、千萬個“珍重”都道不盡殷殷的戀情，衹有讓那無聲的語言──淚如珍珠，去傾訴這一切。一個“淚下”將送別人的復雜微妙的心理活動全部托出，真能起到此時無聲勝有聲的藝術效果。而詞作在“淚下”之前又下一“羞”字，則更加傳神寫照，將她微妙復雜的心理表現得淋漓盡致。離別是痛苦的、悲傷至極之事，故她禁不住欲語淚先流；但離別又要為他祝福，想方設法減輕他離別時的痛苦，因之又不能強作振作，強為歡笑；但即使強為笑顔也是極不自然的，內心的悲傷是無以排遣的；況且她可能是位少女或少婦，在人面前，淚流滿面，畢竟害羞，但這離別的淚泉卻是難以堵住不讓其流的。故這裏一個“羞”字，極精煉、極傳神，可見詞人煉詞之妙。“撚青梅”一句，“撚”，用手指搓轉之意，這是一個下意識的動作，是一個細節的刻劃。欲言又羞，不言則心中鬱悶不快，所以左右為難，低首撚青梅。但羞澀畢竟衹是一個心理上的障阻，而內心離別的痛苦畢竟太沉重了、太劇烈了，是無法壓抑下去的，因而便有“低聲問道幾時回”一句。這裏“問”之前加以“低聲”來修飾、限製，“問”之後又繼以“幾時回”，這真是傳神寫照之筆，描摹其神情、心態、語氣、動作繪聲繪色，毫發畢現，麯盡體物傳情之妙。這前五句，全寫離別，突出了女主人公一“留”、一“送”一“淚下”、一“撚”、一“問”五個細節，從容寫來，有條不紊，細膩熨貼，婀娜風流，這正起到了“狀難寫之境如在目前，含不盡之意於言外”的作用。
“秦箏雁促，此夜為誰排？”以下，全是女子最後的送別之語。意思是說，分別之後，今夜還有什麽心思去彈琴鼓瑟呢？這裏，“秦箏”乃弦樂器之一種，傳為秦人蒙恬所造。“雁”即雁柱，為箏上支弦之物。古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。柱可以左右移動以調節音高。“促”，迫、近之意。柱移近則弦急。後漢侯瑾有《箏賦》，雲：“急弦促柱”。因之，所謂“雁促”，也就是柱促，即弦急。弦急則音高。古人曾雲“豈無膏沐，誰適為容”。正因為心上的人離去了，還有什麽心思、為誰彈琴弄瑟呢？
“君去也，遠蓬萊。千裏地，信音乖。”承上片描述，仍是女子對行人的囑咐之詞。離別千裏之遙，兩地音信之隔絶，這感受是離別雙方彼此都有的。這裏用一個“君”字，便有設身處地的代行人着想的意味。“蓬萊”傳說海上仙人所居之處，這裏代指行人所去之遙遠地方。千裏之遙，自然音信難通，這樣就會因深深的思念而內心憂傷，以致相思成疾。
“相思成病底情懷？和煩惱，尋個便，送將來。”這四句緊承上句，設想因相思而成病，成病時是怎樣的一種情懷，以及各種煩惱，要求遠方的行人（他），尋個方便將些情感活動寄送給她，卻並不要求行人行物、寄信。這裏詞人想象十分豐富奇特，這裏面包含着幾層意思：第一是讓他將滿腔愁苦、百般煩惱，盡情地嚮她傾訴出來，以減輕心裏的鬱悶。第二是讓他將那些精神負擔送給她，讓她來代他承受。第三，這種因相思成病的情懷和煩惱，她和他同樣有着一份。而這裏讓他將他的精神負擔也送給她，這就說明她願意為他而承受雙重的精神重負。這種自我犧牲的胸懷，代表了中國勞動婦女的傳統美德。這種癡情的要求雖不合常理，然而詞人卻以此把女子對情人的愛，表現得淋漓盡致，生動形象。（池萬興）
未□□、□聖真府。
千齡葉應，九河清、神物出龜圖。
□□□□，□盛時、朝野歡娛。
靡不覆，旋穹□，□□□，□坤輿。
緻萬國、一變華胥。
霞觴□□，□□□、□□□宸趨。
五雲長在，望子□、□□□□。
□□□、□□□□//在會稽樣。
擁鼻微吟，捋須遐想。
□□□□□□上。
會須加數□□釀。
□□□、□□□□漲。
美滿孤帆，輕便雙槳。
中分□□□□往。
//□□□□寄月波□□□擁鼻微吟，捋須遐想，吾自得□□見招，因采其語賦此詞。
鐵甕城、形勝無今古。
北固陵高，西津橫渡。
幾人摧手分襟處。
凄涼淥水橋南路。
奈玉壺、難叩鴛鴦語。
行雨行雲，非花非霧。
為誰來為誰還去。
璧月堂（小重山）緑陰深蔽日，囀鸝黃。
淡蛾輕鬢似宜妝。
歌扇小，煙雨畫瀟湘。
薄晚具蘭湯。
雪肌英粉膩，更生香。
簟紋如水竟檀床。
雕枕並，得意兩鴛鴦。
江南重喜見，廣陵春。
纖穠合度好腰身。
歌水調，清囀□□□。
團扇掩櫻唇。
七雙鬍蝶子，表□□。
□□□復舊東鄰。
風月夜，憐取眼前人。
□□□□□，□□□。
□妝飛鵲鏡臺前。
□□□，□□□□□。
□首已依然。
斷雲疏雨後，更聞蟬。
□□□葉付漪漣。
馳寄與，人住玉溪邊。
指尖纖、態閑暇。
幾多方寸關情話。
都付與、弦聲寫。
三月十三寒食夜。
映花月、絮風臺榭。
明月待歡來，久背面、鞦韆下。
小櫻唇、淺蛾黛。
玉環風調依然在。
想花下、攀鞍態。
伫倚碧雲如有待。
望新月、為誰雙拜。
細語人不聞，微風動、羅裙帶。
小山堂、晚張燕。
賞心不厭杯行緩。
待月度、銀河半。
縹緲郢人歌已斷。
歸路指、玉溪南館。
誰似闢寒金，聊藉與、空床暖。
賴醉□□□。
白眼青天，忘形相爾汝。
□□□□□□。
□□□、送君南浦。
雪暗滄江，□□□□□。
□□□□□。
□寄扁舟，江南湖北道。
津頭竜祠屢□。
□信指、半春前到。
笑倚危檣，朝來風色好。
半死桐（思越人，京名鹧鸪天）同來何事不同歸？
梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。
舊棲新壠兩依依。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？
【注釋】 ①閶（chāng）門：蘇州城的西門名閶門。萬事非：這裏是人事全非的意思。
②何事：為何。不同歸：作者夫婦曾旅居蘇州，後來妻子死去，他一人獨自離去，所以說是不同歸。
③梧桐半死：枚乘《七發》說，“竜門之桐，高百尺而無枝”“其根半死半生”，用這樣的桐來製琴，其聲最悲。賀鑄以“梧桐半死”比喻自己遭喪偶之痛。
④這句點明不能白頭偕老。
⑤露初晞（xī）：漢代的輓歌《薤（xiè）露》說：“薤上露，何易晞！”把短促的人生比作薤葉上的露水，極其短暫。晞：乾燥。
⑥“舊棲”句：對舊居和新墳都留戀難捨，不忍離去。
【賞析】 這是一首情深辭美的悼亡之作。作者夫婦曾經住在蘇州，後來妻子死在那裏，今重遊故地，想起死去的妻子，十分懷念，就寫下這首悼亡詞。全詞寫得很沉痛，十分感人，成為文學史上與潘嶽《悼亡》、元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等同題材作品並傳不朽的名篇。
詞的上片“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”兩句，寫他這次重回閶門思念伴侶的感慨。“閶門”，蘇州城的西門。說他再次來到閶門，一切面目皆非。因為前次妻子尚在，愛情美滿，便覺世間萬事都是美好，這次妻子已逝，存者傷心，便覺萬事和過去截然不同。“何事”，為什麽。即與我同來的人，為何不能與我同歸呢？接着“梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛”兩句，寫他孑身獨存的苦狀，“梧桐半死”，比喻喪失伴侶。枚乘《七發》有“竜門之桐……其根半死半生”。這兩句說，我像遭了霜打的梧桐半死半生，白發蒼蒼，老氣橫秋；又像白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛，不知所止。寂寞之情，溢於言表。詞的過片“原上草，露初晞指死亡。晞，幹掉。古樂府《薤露》有：“薤上露，何易晞：露晞明朝更復落，人死一去何時歸？”用草上露易幹喻人生短促。下片接着：“舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”二句，寫面對着故居新墳，他感慨萬千，既流連於舊日同棲的居室，又徘徊於壟上的新墳，躺在空蕩蕩的床上，聽雨打南窗，聲聲添愁。如今還有誰再為我深夜挑燈，縫補衣裳呢？這詞末二句，應是全詞的高潮，也是全詞中最感人的地方。“舊棲”、“新壟”、“空床”、“聽雨”，既善於描出眼前凄涼氣氛典型環境，也抒發了寂寞痛苦深情。從末句“挑燈夜補衣”的典型細節往事描寫上，可見妻子勤勞賢慧，對丈夫溫存體貼。這種既寫今日寂寞痛苦，復憶過去溫馨，終見夫妻感情深厚，情意令人難忘。回腸蕩氣，十分感人。（董再琴）
【賞析2】
這是一首悼亡之作。作者重遊故地，想起他死去的妻子，觸發傷感之情。全詞寫得沉痛悲切，結尾處追憶他們過去共同生活中的日常細節，短短兩句，飽含着深厚的感情，極為動人。
半垂油幕護殘寒。
化工著意呈新巧，翦刻朝霞飣露盤。
輝錦綉，掩芝蘭。
開元天寶盛長安。
瀋香亭子鈎闌畔，偏得三郎帶笑看。
畫船聽雨奈無眠。
清風明月休論價，賣與愁人直幾錢。
揮醉筆，掃吟箋。
一時朋輩飲中仙。
白頭□□江湖上，袖手低回避少年。
□□□□□□□。
扁舟更入毗陵道，卻□□□□□□。
□□念，付清觴，樵青與我和滄浪。
浮雲□是無根物，南北東西不礙狂。
春霜一夜掃穠華。
永無清囀欺頭管，賴有濃香著臂紗。
侵海角，抵天涯。
行雲誰為不知傢。
秋風想見西湖上，化出白蓮千葉花。
春風十裏舊繁華。
金樓玉蕊皆殊豔，別有傾城第一花。
青雀舫，紫雲車。
暗期歸路指煙霞。
無端卻似堂前燕，飛入尋常百姓傢。
雲想衣裳花想容。
春未抵情濃。
津亭回首青樓遠，簾箔更重重。
今夜扁舟淚不供。
猶聽隔江鐘。
□□□□□□□。
思婦想無腸可斷，□□□□□□□。
淨拂床砧夜搗衣。
馬上少年今健否，過瓜時見雁南歸。
【賞析】 賀鑄所處的時代，正是北宋王朝烽煙四起，外敵入侵，瀕於崩潰的時代。經朝廷徵發，守衛北陲苦寒地帶的士卒衆多，他們時刻面臨着戰爭和死亡的威脅，但封建統治者對他們的生死哀樂漠不關心，於是引起親人們的牽腸挂肚，反映徵戍之苦，遂成為當時很重要的主題。
“收錦字，下鴛機，淨拂床砧夜搗衣。”三句，寫思婦的活動，經過一整天的忙碌，她把織好準備寄給徵人的回文詩收起來，走下織機。到了夜晚她還不得休息，趕忙又把搗衣石和床架擦拭幹淨，又連夜給徵人搗製寒衣了。而思婦日夜辛勤的勞作，又無不是為了徵人。這樣就把一個勤勞辛苦、賢慧多情的思婦形象塑造出來了。這裏的“收錦字”和“夜搗衣”很有典型性。“錦字”用的是《晉書·竇滔妻蘇氏傳》的典故：“滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織綿為回文旋圖以贈滔。”這個典故很富有詩意，在“錦字”中織進了她對丈夫的無限情思，表達了她對丈夫的無限思念。因此，“錦字”後來常被用為妻子寄丈夫的書信，成為古典詩詞中常引用的典故。至於“鴛機”，它是織機的美稱，或稱刺綉機。李商隱《即日》詩云：“幾傢緣錦字，含淚坐鴛機”。再說搗衣一事，也是很富有典型性的。“床砧”，砧指搗衣石，床即支撐搗衣石的架子。古代生絲織成的絹，質地較硬，裁製衣服前需捶平搗軟，這裏是思婦搗製寒衣，寄徵人禦寒。因此，搗衣不僅衹是一種傢務勞動，而是最易牽動思婦感情的事，所以，後來也成為古典詩詞中表現思婦懷念徵人的常用題材。詞的歇拍：“馬上少年今健否？過瓜時見雁南歸”二句，着重寫思婦的精神世界和心理活動。寫她一邊搗衣，一邊不安地思忖着：自己的丈夫如今可健康平安吧？為什麽服役期限已過，卻衹見大雁南歸，不見丈夫北返呢？“馬上少年”，是所思念之人，即徵人。“瓜時”，瓜代的時候。指徵人服役期滿換人來接替。見《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍蔡丘、瓜時而往，曰：‘及瓜而代’”。意思是當年瓜熟時去戍守蔡丘，到來年瓜熟時派人接替。所以“瓜代”指服役期滿換人接替的意思。（董冰竹）
搗就徵衣淚墨題。
寄到玉關應萬裏，戍人猶在玉關西。
【賞析】 外有徵夫，內有怨女，這是封建兵役制度下的社會問題。這首詞就是從怨女的角度來寫這樣的人生悲劇。即寫閨中思婦思念遠戍徵人，表現了作者憂國憂民思想。
詞一開始兩句“砧面瑩，杵聲齊”。先從搗衣石和杵聲寫起。“砧”就是搗衣石，這是思婦為徵人搗製寒衣經常用的，由於年深日久，表面已被磨得光滑晶瑩。“杵”，捶衣布的木槌。“齊”字，指用木槌均勻地有節奏地逐次捶擊布帛。這兩句表面上寫的是搗衣石和杵聲，其實字裏行間自有搗衣人在其中。從一個“瑩”字上面，分明可以想見，作為徵人妻子的思婦，是如何的辛勤勞動，經常地搗布帛，做徵衣，年復一年，以至於那塊搗衣石也被磨得精光油滑了。從一個“齊”字上面，可以想見思婦捶衣搗練的技巧，與人合作的協調。在熟練有節奏的杵聲中，傾註了她多少血汗勞動啊！傳達出她憶念遠人的多少深情啊！接着第三句“搗就徵衣淚墨題”，寫她怎樣封寄徵衣的情況。“搗就”，就是“搗成”。這句說思婦把搗成的徵衣打好包裹，然後和淚水研墨，再把親人的姓名，題寫在搗成的徵衣的封套上。這樣，就把一個和淚題字，千種愁思，萬種感慨的思婦形象塑造出來了，詞末兩句“寄到玉關應萬裏，戍人猶在玉關西”。進一步寫思婦的心理活動。“玉關”即玉門關。“戍人”即戍邊的徵人。這兩句是說將徵衣寄到玉門關，怕該有迢迢萬裏路吧，然而徵人戍守的地方還在玉門關以西更為遙遠的地方呢，自己寄出的徵衣何時才能收到呢？如果“鬍天八月即飛雪”的玉門關外，不能及時收到徵衣，那豈不凍壞了徵人嗎？表現了思婦對遠征丈夫的關懷、惦念、體貼入微的心情。歐陽修名句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，頗為人稱道，此詞結尾句式與之很相似，因之，與歐詞確有異麯同工之妙。（董冰竹）
萬杵千砧搗欲穿。
不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。