此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。

　　八月木荫薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
　　朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
　　南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽消歇，四顾令人悲。
　　生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
　　无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。

　　男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。
　　不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。
　　更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
　　自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。

　　生在绮罗下，岂识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。
　　渔阳万里远，近于中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。
　　
　　良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
　　
　　君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾今在手，日得随妾身。
　　路尘如因飞，得上君车轮。

　　众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。

　　一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
　　鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。

　　莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。
　　出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。

　　欲别牵郎衣，问郎游何处。不恨归日迟，莫向临邛去。

　　日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
　　一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
　　我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游。

　　念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。

　　金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
　　舞罢飞燕死，片片随风去。

　　愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。

　　两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
　　扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。

　　金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
　　舞罢飞燕死，片片随风去。

　　二月卖新丝，五月粜新谷。
　　医得眼前疮，剜却心头肉。
　　我愿君王心，化作光明烛。
　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。

【赏析】 唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可匹柳文”（《唐诗别裁集》）。

　　开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然“二月卖新丝，五月粜新谷”。这乃是“卖青”──将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖“新”，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：“新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。”（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：“医得眼前疮，剜却心头肉。”它通俗、平易、恰切。“眼前疮”固然比喻眼前急难，“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一。“挖肉补疮”，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。

　　“我愿君王心”以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。“我愿君王心，化为光明烛”，即委婉指出当时君王之心还不是“光明烛”；望其“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩，世道不公。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由“逃亡”二字点出其结果必然是：“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣”，“非死而徙尔”（《捕蛇者说》），充满作者对田家的同情，可谓“言简意足”。

　　胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人“洗剥到极净极省，不觉自成一体”，而“夷中诗尤关教化”（《唐音癸签》），从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。

　　（周啸天）

　　燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
　　自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
　　
　　燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
　　何似章华畔，空馀禾黍生。

　　片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
　　前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。

　　白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。
　　堂上陈美酒，堂下列笙歌。与君入醉乡，醉乡乐天和。
　　岁岁松柏茂，日日丘陵多。君看终南山，万古青峨峨。
　　
　　灞上送行客，听唱行客歌。适来桥下水，已作渭川波。
　　人间荣乐少，四海别离多。但恐别离泪，自成苦水河。
　　劝尔一杯酒，所赠无余多。

　　汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
　　红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
　　美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
　　飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
　　
　　花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
　　美人楼上歌，不是古凉州。

　　八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
　　朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
　　南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
　　生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
　　无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。

　　殷辛帝天下，厌为天下尊。乾纲既一断，贤愚无二门。
　　佞是福身本，忠作丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
　　日影不入地，下埋冤死魂。腐骨不为土，应作石木根。
　　余来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。

　　有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
　　役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
　　白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
　　自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。

　　劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔无伐桑，减尔身上服。
　　清霜一委地，万草色不绿。狂风一飘林，万叶不著木。
　　青春如不耕，何以自拘束。

　　后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
　　在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
　　太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
　　荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
　　精卫一微物，犹恐填海平。