珍丛也是近移栽。
肯令容易放春回。
却恐阴晴无定度，从教红白一时开。
多情蜂蝶早飞来。
浅寒春尽飞红晚。
尊酒绿阴繁。
繁阴绿酒尊。
老仙诗句好。
好句诗仙老。
长恨送年芳。
芳年送恨长。
路长萦碧寒江暮。
花坞夕阳斜。
斜阳夕坞花。
客愁无胜集。
集胜无愁客。
醒似醉多情。
情多醉似醒。
坐使七闽松竹，变珠幢玉节。
中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。
丞相功成千载，映黄流清澈。
身心无累久轻安。
况有清池凉馆。
句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。
兰膏元自少陵残。
好处金章不换。
晚凉快写一篇诗。
不说人间忧喜。
身老心闲益壮，形臞道胜还肥。
软轮加璧未应迟。
莫道前非今是。
放教春涨绿浮天。
只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。
青鸟外，白鸥前。
几生香火旧因缘。
酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
长蓑短笠任阴晴。
鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。
奇绝处，未忘情。
几时还得去寻盟。
江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
青山绿水浩然归。
看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。
生羽翼，上烟霏。
回头只见冢累累。
未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
稳过澄江一片天。
珍重使君留客意，依然。
风月从今别一川。
离绪悄危弦。
永夜清霜透幕毡。
明日回头江树远，怀贤。
目断晴空雁字连。
聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。
更流传、丽藻借江天，留春色。
过里社，将儿侄。
谈往事，悲陈迹。
喜尊前现在，镜中如昔。
两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。
但一年、一度一归来，欢何极。
谁知天路幽险，倚伏互相酬。
请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。
何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有馀谋。
致身千乘卿相，归把钓渔钩。
春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。
永弃人间事，吾道付沧洲。
归来故里，愁思怅望渺难平。
今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。
有酒径须醉，无事莫关情。
寻梅去，疏竹外，一枝横。
与君吟弄风月，端不负平生。
何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。
只恐买山隐，却要练丹成。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相达。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必独沾衣。
【注释】 侵云影：一作浸云影
莫相达：一作莫相违
【赏析】 本词题为《隐括杜牧之齐山诗》，“隐括”，也就是对原作的内容、句子适当剪裁、增删，修改成新的作品，用今天的话说，也就是改写。《文心雕龙·镕裁》：“蹊要所司，职在镕裁，隐括情理，矫揉文采也。”由此可见，这种写作方法，很早就有了。
朱熹“隐括”杜牧的《九日齐山登高》，也就是借这首诗来寄兴抒情托志。杜牧的诗是这样的：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣！”对这首诗，历来就有很高的评价。杜牧出身于显赫的世代公卿之家，胸怀致仕
用世的大志；朱熹是著名思想家，又是诗人。尽管他们生活的时间前后相隔三百多年，但都是主张积极入世的，因为思想上有共通之处，朱熹仰慕小杜的诗，近而“隐括”成词，也是可以理解的。
上片由写景开始。“江水浸云影，鸿雁欲南飞。”鸿雁南飞，正当秋高气爽的季节，天上的云影映照在江面上，这两句是由杜牧诗“江涵秋影雁初飞”破解而得。“携壶结客，何处空翠渺烟霏。”意思是说，在这美好的秋天，当应邀集朋友携带酒壶，找一个风景秀丽烟云氤氲的地方去饮酒。“尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。”作者深悟世态炎凉，世俗难得看人一个笑脸，因此要找一个翠微渺远的地方去尽兴饮酒玩耍，撷摘“紫萸黄菊”，佩在身上，插在头上，极尽其乐。然而，狂欢之余，又想到无恨惆怅并不能完全排解，这就是“风景今朝是，身世昔人非”的感慨的由来。
过片之后，紧承上片的“携壶结客”一句说：“酬佳节，须酩酊，莫相违。”但意思更进一层，也就是杜牧说的“但将酩酊酬佳节。”其意与“人生有酒须当醉”相近。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖。” 这两句由杜牧原诗“不用登临恨斜晖”变化而来。“人生如寄”，比喻人生短促，如同暂时寄居在世界上，《古诗十九首》其十三有“人生忽如寄，寿无金石固。”朱熹把这个典故直接用于词中，不着痕迹。后句将其意拓开去，胸襟豁然，言凡事大可不必怨天尤人。“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。”这三句的意思归结起来也就是“古往今来只如此”，历史发展，朝代更替，万物兴衰生灭，都包含着危机，但既然“人生如寄”，那也就无须多虑。
本词上片由景入情，流露的感情是由乐转愁；下片则排解忧虑，主张以达观的态度对待生活。因为是对杜牧诗的“隐括”，所以做到不伤害原意，但意境更为开阔，且颇含哲理性。
（王方俊）
独立无朋，算只有、姑射山头仙客。
绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。
天然殊胜，不关风露冰雪。
应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。
争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。
画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。
绿阴青子，莫教容易披折。
不知岩上枯木，今夜若为情。
应见尘土胶扰，便道山间空旷，与么了平生。
与么平生了，□水不流行。
熹起披衣，瞻碧汉，露华清。
寥寥千载，此事本分明。
若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。
记取渊冰语，莫错定盘星。
阴风惨淡天花落。
天花落。
千林琼玖，一空莺鹤。
征车渺涉穿华薄。
路迷迷路增离索。
增离索。
剡溪山水，碧湘楼阁。
寒梢挂着瑶台月。
瑶台月。
和羹心事，履霜时节。
野桥流水声鸣咽。
行人立马空愁绝。
空愁绝。
为谁凝伫，为谁攀折。
空馀千太危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。
不似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。
驰驱一世豪杰，相与济时艰。
独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。
爽气动心斗，千古照林峦。
江水侵云影，鸿雁欲南飞。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相达。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必独沾衣。
临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。
独立无朋，算只有、姑射山头仙客。
绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。
天然殊胜，不关风露冰雪。
雪月两相映，水石互悲鸣。
不知岩上枯木，今夜若为情。
应见尘土胶扰，便道山间空旷，与么了平生。
与么平生了，□水不流行。
熹起披衣，瞻碧汉，露华清。
寥寥千载，此事本分明。
若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。
记取渊冰语，莫错定盘星。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【注释】 1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。
2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。
3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。
4、一时：一下子。
5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的
面貌及其精神。
【赏析】 诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。
(朱丽云)
[简析]
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗