早被嬋娟誤，欲歸臨鏡慵。
　　承恩不在貌，教妾若為容。
　　風暖鳥聲碎，日高花影重。
　　年年越溪女，相憶采芙蓉。

　　Knowing beauty my misfortune,
　　I face my mirror with a sigh.
　　To please a fastidious emperor,
　　How shall I array myself?....
　　Birds flock and sing when the wind is warm,
　　Flower-shadows climb when the sun is high –
　　And year after year girls in the south
　　Are picking hibiscus, dreaming of love!

【白話文】 早年我被容貌美麗所誤，落入宮中；
我懶得對鏡梳妝打扮，是沒有受寵。
蒙恩受幸，其實不在於俏麗的顔面；
到底為取悅誰，叫我梳妝修飾儀容。
鳥兒啼聲繁碎，是為有和暖的春風；
太陽到了正午，花影纔會顯得濃重。
我真想念，年年在越溪浣紗的女伴；
歡歌笑語，自由自在地采擷着芙蓉。

【注釋】 １、嬋娟：形態美好貌。
２、若為容：又教我怎樣飾容取寵呢。
３、越溪女：指西施浣紗時的女伴。
一作周樸詩

【賞析】 這首詩是代宮女抒怨的代言詩，其實也含有自嘆無人賞識之意。首聯寫因貌美而入宮，受盡孤寂，不願梳妝，頷聯寫取寵不在容貌，因而不必妝扮了。頸聯寫景，春風駘蕩，風和日麗，鳥語花香，藉以烘托春心受殘，寂寞空虛的情感。末聯寫往日之悲苦，更露其怨情。“風暖鳥聲碎，日高花影重”是歷來為人所推崇的名句。
關於此詩作者，歷來有所爭議。歐陽修和吳聿以為周僕所為，而鬍仔《苕溪漁隱叢話》卻斷為杜荀鶴所作，且雲：“故諺雲：杜詩三百首，惟在一聯中，‘風暖鳥聲碎，日高花影重’是也。”孰是孰非，有待行傢考證。

歷來寫宮怨的詩大多不着“春”字，即使是寫春宮之怨的，也沒有一首能象杜荀鶴這首那樣傳神地把“春”與“宮怨”密合無間地表現出來。

　　前兩句是發端。“嬋娟”，是說容貌美好。宮女之被選入宮，就因為長得好看，入宮以後，伴着她的卻衹是孤苦寂寞，因而拈出一個“誤”字，慨嘆“今日在長門，從來不如醜”（於濆《宮怨》）。此刻，她正對着銅鏡，顧影自憐，本想梳妝打扮一番，但一想到美貌誤人，又不免遲疑起來，懶得動手了。上句一個“早”字，仿佛是從心靈深處發出的一聲深長的嘆息，說明自己被誤之久；次句用欲妝又罷的舉動展示怨情也很細膩。這兩句在平淡之中自有自然、深婉的情緻。

　　三、四句用的是流水對，上下句文意相續，如流水直瀉，一氣貫註，進一步寫出了欲妝又罷的思想活動。“若為容”是“怎樣打扮”的意思，這裏實際上是說打扮沒有用。既然被皇上看中並不在於容貌的美好，那麽，我再打扮又有什麽用呢？言外之意，起决定作用的是別的方面，例如勾心鬥角、獻媚邀寵等。

　　五、六句忽然蕩開，詩筆從鏡前宮女一下子轉到室外春景：春風駘蕩，鳥聲輕碎，麗日高照，花影層疊。這兩句寫景，似乎與前面描寫宮女的筆墨不相連屬，事實上，仍然是圍繞着宮女的所感（“風暖”）、所聞（“鳥聲”）與所見（“花影”）來寫的。在欲妝又罷的一刻，透過簾櫳，暖風送來了動聽的鳥聲，遊目窗外，見到了“日高花影重”的景象。臨鏡的宮女怨苦之極，無意中又發現了自然界的春天，更喚起了她心中無春的寂寞空虛之感。景中之情與前面所抒寫的感情是一脈相承的。

　　“風暖”這一聯設色濃豔，《詩人玉屑》（捲三）把它歸入“綺麗”一格。風是“暖”的；鳥聲是“碎”的──所謂“碎”，是說輕而多，唧喳不已，洋溢着生命力，剛好與死寂的境界相對立；“日高”，見出陽光的明麗；“花影重”，可以想見花開的繁茂。綺麗而妙，既寫出了盛春正午的典型景象，反襯了怨情，又承上啓下，由此引出了新的聯想。

　　眼前聲音、光亮、色彩交錯融合的景象，使宮女想起了入宮以前每年在家乡溪水邊採蓮的歡樂情景：荷葉、羅裙，一色裁成，芙蓉似臉，臉似芙蓉，三人一隊，五人一群，溪聲潺潺，笑語連連……“越溪”即若耶溪，在浙江紹興，是當年西施浣紗的地方，這裏藉指宮女的家乡。這兩句以過去對比現在，以往日的歡樂反襯出今日的愁苦，使含而不露的怨情具有更為悠遠的神韻。詩的後四句雖是客觀的寫景與敘事，然而揭開字句的帷幕，卻可以聽到宮女隱微而又極其傷痛的啜泣之聲。

　　從詩的意境來看，《春宮怨》似不衹是詩人在代宮女寄怨寫恨，同時也是詩人的自況。人臣之得寵主要不是憑仗才學，這與宮女“承恩不在貌”如出一轍；宮禁鬥爭的復雜與仕途的兇險，又不免使人憧憬起民間自由自在的生活，這與宮女羨慕越溪女天真無邪的生活又並無二緻。它不僅是宮女之怨情，還隱喻當時黑暗政治對人才的戕殺。

　　這首詩以“風暖”一聯飲譽詩壇，就全篇而論，無疑也是一首意境渾成的好詩。（陳志明）

　　寂寂白雲門，尋真不遇真。衹應鬆上鶴，便是洞中人。
　　藥圃花香異，沙泉鹿跡新。題詩留姓字，他日此相親。

　　君到姑蘇見，人傢盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。
　　夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。

　　麻川清見底，似入武陵溪。兩岸山相嚮，三春鳥亂啼。
　　酒旗和柳動，僧屋與雲齊。即此吾鄉路，懷君夢不迷。

　　病眼看春榜，文場公道開。朋人登第盡，白發出山來。
　　處世曾無過，惟天合是媒。長安不覺遠，期遂一名回。

　　到處有同人，多為賦與文。詩中難得友，湖畔喜逢君。
　　凍把城根雪，風開嶽面雲。苦吟吟不足，爭忍話離群。

　　去越從吳過，吳疆與越連。
　　有園多種橘，無水不生蓮。
　　夜市橋邊火，春風寺外船。
　　此中偏重客，君去必經年。

【賞析】 這是一首嚮友人介紹吳越美好風光的送行詩。吳越，指今蘇杭一帶。這裏田園沃饒，山川佳麗，歷來為人稱道。

　　開頭兩句“去越從吳過，吳疆與越連”，點明吳越接壤，也暗示以下所寫，乃兩地共有的特色。

　　頷聯“有園多種桔，無水不生蓮”，點明桔和蓮，別處也有，而吳越的不同，就在於“有園多種”、“無水不生”。詩人選取桔和蓮為代表，也頗為精當。桔和蓮皆吳越名産，而桔生陸上，蓮出水中，又可從而想見吳越地區水陸風光俱美。

　　頸聯“夜市橋邊火，春風寺外船”，則着眼於寫水鄉市鎮的繁榮。吳越水鄉，市鎮大都緊挨河港。不寫日市寫夜市，衹因夜市是吳越物産豐富、商業繁榮的一大標志；而橋邊夜市，更是水鄉特有風情。夜市的場面形形色色，獨取一“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩情畫意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（杜牧《江南春絶句》），古寺是遊人必到之處。“春風寺外船”，令人想見春風吹拂、臨水寺前遊船輻輳的景象，這是水鄉又一特色。

　　結尾兩句“此中偏重客，君去必經年”，一個“偏”字特別介紹了吳越人情之美。如此旖旎的風光，又如此好客的人情，他鄉遊子自然居“必經年”，樂而忘返了。

　　這首詩清新秀逸，象一幅色彩鮮明的風俗畫，是送別詩中別開生面之作。（何慶善）

　　自小即南北，未如今日離。封疆初盡處，人使卻回時。
　　開口有所忌，此心無以為。行行復垂淚，不稱是男兒。

　　人生當貴盛，修德可延之。不慮有今日，爭教無破時。
　　蘚斑題字壁，花發帶巢枝。何況蒿原上，荒墳與折碑。

　　一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，見客海邊行。
　　野色人耕破，山根浪打鳴。忙時嚮閑處，不覺有閑情。

　　馬上覽春色，丈夫慚淚垂。一生看卻老，五字未逢知。
　　酒力不能久，愁根無可醫。明年到今日，公道與誰期。

　　求名日苦辛，日望日榮親。落葉山中路，秋霖馬上人。
　　晨昏知汝道，詩酒衛吾身。自笑拋麋鹿，長安擬醉春。

　　賢宰宰斯邑，政聞閭裏間。都緣民訟少，長覺吏徒閑。
　　帆落樽前浦，鐘鳴枕上山。回舟卻惆悵，數宿釣魚灣。

　　不計禪兼律，終須入悟門。解空非有自，所得是無言。
　　眼豁浮生夢，心澄大道源。今來習師者，多鎖教中猿。

　　師愛無塵地，江心島上居。接船求化慣，登陸赴齋疏。
　　載土春栽樹，拋生日餧魚。入雲蕭帝寺，畢竟欲何如。

　　朝別使君門，暮投江上村。從來無舊分，臨去望何恩。
　　行計自不定，此心誰與論。秋猿叫寒月，衹欲斷人魂。

　　滿酌勸君酒，勸君君莫辭。能禁幾度別，即到白頭時。
　　晚岫無雲蔽，春帆有燕隨。男兒兩行淚，不欲等閑垂。

　　步步入山門，仙傢鳥徑分。漁樵不到處，麋鹿自成群。
　　石面迸出水，鬆頭穿破雲。道人星月下，相次禮茅君。

　　冰齒味瑤軸，衹應神鬼知。坐當群靜後，吟到月瀋時。
　　雪峽猿聲健，風檉鶴立危。篇篇一字字，誰復更言詩。

　　三族不當路，長年猶布衣。苦吟天與性，直道世將非。
　　雁夜愁癡坐，漁鄉老憶歸。為儒皆可立，自是拙時機。

　　如我如君者，不妨身晚成。但從時輩笑，自得古人情。
　　共莫更初志，俱期立後名。男兒且如此，何用嘆平生。

　　無祿奉晨昏，閑居幾度春。江湖苦吟士，天地最窮人。
　　書劍同三友，蓬蒿外四鄰。相知不相薦，何以自謀身。

　　別來春又春，相憶喜相親。與我為同志，如君能幾人。
　　何時吟得力，漸老事關身。惟有前溪水，年年濯客塵。

　　田翁真快活，婚嫁不離村。州縣供輸罷，追隨鼓笛喧。
　　盤飧同老少，傢計共田園。自說身無事，應官有子孫。