早被婵娟误，欲归临镜慵。
　　承恩不在貌，教妾若为容。
　　风暖鸟声碎，日高花影重。
　　年年越溪女，相忆采芙蓉。

　　Knowing beauty my misfortune,
　　I face my mirror with a sigh.
　　To please a fastidious emperor,
　　How shall I array myself?....
　　Birds flock and sing when the wind is warm,
　　Flower-shadows climb when the sun is high –
　　And year after year girls in the south
　　Are picking hibiscus, dreaming of love!

【白话文】 早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的颜面；
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。

【注释】 １、婵娟：形态美好貌。
２、若为容：又教我怎样饰容取宠呢。
３、越溪女：指西施浣纱时的女伴。
一作周朴诗

【赏析】 这首诗是代宫女抒怨的代言诗，其实也含有自叹无人赏识之意。首联写因貌美而入宫，受尽孤寂，不愿梳妆，颔联写取宠不在容貌，因而不必妆扮了。颈联写景，春风骀荡，风和日丽，鸟语花香，借以烘托春心受残，寂寞空虚的情感。末联写往日之悲苦，更露其怨情。“风暖鸟声碎，日高花影重”是历来为人所推崇的名句。
关于此诗作者，历来有所争议。欧阳修和吴聿以为周仆所为，而胡仔《苕溪渔隐丛话》却断为杜荀鹤所作，且云：“故谚云：杜诗三百首，惟在一联中，‘风暖鸟声碎，日高花影重’是也。”孰是孰非，有待行家考证。

历来写宫怨的诗大多不着“春”字，即使是写春宫之怨的，也没有一首能象杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。

　　前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。

　　三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。

　　五、六句忽然荡开，诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景：春风骀荡，鸟声轻碎，丽日高照，花影层叠。这两句写景，似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属，事实上，仍然是围绕着宫女的所感（“风暖”）、所闻（“鸟声”）与所见（“花影”）来写的。在欲妆又罢的一刻，透过帘栊，暖风送来了动听的鸟声，游目窗外，见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极，无意中又发现了自然界的春天，更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。

　　“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。

　　眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景：荷叶、罗裙，一色裁成，芙蓉似脸，脸似芙蓉，三人一队，五人一群，溪声潺潺，笑语连连……“越溪”即若耶溪，在浙江绍兴，是当年西施浣纱的地方，这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比现在，以往日的欢乐反衬出今日的愁苦，使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事，然而揭开字句的帷幕，却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。

　　从诗的意境来看，《春宫怨》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙；宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。

　　这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，无疑也是一首意境浑成的好诗。（陈志明）

　　寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
　　药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。

　　君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。
　　夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。

　　麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。
　　酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。

　　病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
　　处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。

　　到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
　　冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。

　　去越从吴过，吴疆与越连。
　　有园多种橘，无水不生莲。
　　夜市桥边火，春风寺外船。
　　此中偏重客，君去必经年。

【赏析】 这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。

　　开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。

　　颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。

　　颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。

　　结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。

　　这首诗清新秀逸，象一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。（何庆善）

　　自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
　　开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。

　　人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
　　藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。

　　一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
　　野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。

　　马上览春色，丈夫惭泪垂。一生看却老，五字未逢知。
　　酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。

　　求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
　　晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。

　　贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
　　帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。

　　不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
　　眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。

　　师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
　　载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。

　　朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
　　行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。

　　满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
　　晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。

　　步步入山门，仙家鸟径分。渔樵不到处，麋鹿自成群。
　　石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。

　　冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
　　雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。

　　三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
　　雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。

　　如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
　　共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。

　　无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
　　书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。

　　别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
　　何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。

　　田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
　　盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。