拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。
罢磬风枝动，悬灯雪屋明。何当招我宿，乘月上方行。
听雨寒更彻，开门落叶深。
昔因京邑病，并起洞庭心。
亦是吾兄事，迟回共至今。
【注释】 一作秋夜宿西林寄贾岛
【赏析】 无可俗姓贾，为贾岛堂弟，诗句亦与岛齐。幼时，二人俱为僧（岛后还俗），感情深厚，诗信往还，时相过从。这首诗便是无可居庐山西林寺时，为怀念贾岛而作，可能即以诗代柬，寄给贾岛的。
诗的前半首从黄昏到深夜，再到次日清晨，着重状景，景中寓情。后半首回忆往事，感慨目前，着重摛情，情与景融。
首两句以兴体起笔，物与人对照鲜明。西林寺在庐山香炉峰西南风景绝佳处。东晋高僧慧远居东林寺，其弟慧永居西林寺，恰巧他们也俗姓贾。无可到庐山，长居西林寺，深念贾岛，也许与此有些渊源。这二句写暮色苍茫，草虫喧叫；作者静坐禅房，沉思不语。一喧一默，一动一静，相映益彰。
三、四句写无可蒲团跌坐，晨夕见闻。在苍苔露冷、菊径风寒的秋夜，蛩声凄切、人不成寐的五更，听觉是最灵敏的。诗人只听得松涛阵阵，秋雨潇潇，一直听到更漏滴残（“彻”）。奇妙的是，天亮开门一看，并未下雨，惟见积得很厚的满庭落叶（“深”）。这真是妙事妙语。宋魏庆之在《诗人玉屑》中说：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，谓之象外句，如无可上人诗曰‘听雨寒更尽（尽字，椐别本异文），开门落叶深’，是落叶比雨声也。”所谓“象外句”，“超以象外，得其圜中”（唐司空图《诗品·雄浑》），即跳出字面物象之外，才能得其个中三昧。“听雨寒更彻，开门落叶深”二句，写的是“落叶”，而偏说是“听雨”，意思又不在“听雨”，而是写长夜不眠，怀念贾岛。这个象外句要比直写深入两层。
五、六句转入往事回忆。曩昔，兄弟二人同在京城长安时，贾岛屡试不第，积忧成疾，曾与无可相约，仍回山皈依佛门。一个“病”字，齐下双管。一写贾岛名落孙山的忧愤之病；一写朝廷昏庸，不识人才，国事不可救药之病。两病相加，怎样不起泛舟洞庭、归隐渔樵之心！当年无可离京时，贾岛《送无可上人》诗云：“终有烟霞约，天台作近邻。”这应是无可此联诗“昔因京邑病，并起洞庭心”的最好注脚。
事实上贾岛此后并没有赴“烟霞约”。因而无可说：“亦是吾兄事，迟回共至今。”“吾兄事”应指贾岛浮沉宦海、迷航不悟之事。岛虽不第而尘心未泯，苦苦干禄，也只做了个长江主簿。这在高蹈逃禅的无可看来，早应遁迹，太“迟回”了，可“吾兄”仍是追逐名禄，岂不自惹烦愁！从“共”字看，无可此刻还是期望贾岛能够同赴“烟霞约”，舍筏登岸的。
后半首的前尘回顾与前半首的眼前即景如何协调统一呢？“落叶”二字成为前后的关锁支点。首二句写暮色、虫喧、默思、静坐，是为听落叶作势，三、四句写置身于深山、深寺、深秋、深夜之中，金风扫落叶，直似一派狂飚骤雨。这是正面写听落叶。后四句是写听落叶的余波，也是听落叶的襟怀。常言说“落叶归根”，无可深更听落叶，不能不想到他与从兄贾岛的“烟霞约”、“洞庭心”；惜贾岛至今尚浪迹尘俗，叶虽落而不得归根，那么，后四句所表述的情怀就自然地奔泻而出。我们不妨说这首诗实质写的是“听落叶有怀”，通首诗的诗眼就落在“落叶”上。
（马君骅）
掩关寒过尽，开定草生新。自有林中趣，谁惊岁去频。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。