珍叢也是近移栽。
肯令容易放春回。
卻恐陰晴無定度，從教紅白一時開。
多情蜂蝶早飛來。
淺寒春盡飛紅晚。
尊酒緑陰繁。
繁陰緑酒尊。
老仙詩句好。
好句詩仙老。
長恨送年芳。
芳年送恨長。
路長縈碧寒江暮。
花塢夕陽斜。
斜陽夕塢花。
客愁無勝集。
集勝無愁客。
醒似醉多情。
情多醉似醒。
坐使七閩鬆竹，變珠幢玉節。
中原佳氣鬱蔥蔥，河山壯宮闕。
丞相功成千載，映黃流清澈。
身心無纍久輕安。
況有清池涼館。
句穩翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。
蘭膏元自少陵殘。
好處金章不換。
晚涼快寫一篇詩。
不說人間憂喜。
身老心閑益壯，形臞道勝還肥。
軟輪加璧未應遲。
莫道前非今是。
放教春漲緑浮天。
衹令畫閣臨無地，宿昔新詩滿係船。
青鳥外，白鷗前。
幾生香火舊因緣。
酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。
長簑短笠任陰晴。
鳴橈細雨滄洲遠，係舸斜陽畫閣明。
奇絶處，未忘情。
幾時還得去尋盟。
江妃定許捐雙佩，漁父何勞笑獨醒。
青山緑水浩然歸。
看成鼎內真竜虎，管甚人間閑是非。
生羽翼，上煙霏。
回頭衹見塚纍纍。
未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤雲獨鶴飛。
穩過澄江一片天。
珍重使君留客意，依然。
風月從今別一川。
離緒悄危弦。
永夜清霜透幕氈。
明日回頭江樹遠，懷賢。
目斷晴空雁字連。
聊命駕、朱門舊隱，緑槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝開瑤席。
更流傳、麗藻藉江天，留春色。
過裏社，將兒侄。
談往事，悲陳跡。
喜尊前現在，鏡中如昔。
兩鬢全期煙樹緑，方瞳好映寒潭碧。
但一年、一度一歸來，歡何極。
誰知天路幽險，倚伏互相酬。
請看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。
何似鴟夷子，散發弄扁舟。
鴟夷子，成霸業，有餘謀。
緻身千乘卿相，歸把釣漁鈎。
春晝五湖煙浪，秋夜一天雲月，此外盡悠悠。
永棄人間事，吾道付滄洲。
歸來故裏，愁思悵望渺難平。
今夕不知何夕，得共寒潭煙艇，一笑俯空明。
有酒徑須醉，無事莫關情。
尋梅去，疏竹外，一枝橫。
與君吟弄風月，端不負平生。
何處車塵不到，有個江天如許，爭肯換浮名。
衹恐買山隱，卻要練丹成。
攜壺結客，何處空翠渺煙霏。
塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。
風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，須酩酊，莫相達。
人生如寄，何事辛苦怨斜暉。
無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。
與問牛山客，何必獨沾衣。
【注釋】 侵雲影：一作浸雲影
莫相達：一作莫相違
【賞析】 本詞題為《隱括杜牧之齊山詩》，“隱括”，也就是對原作的內容、句子適當剪裁、增刪，修改成新的作品，用今天的話說，也就是改寫。《文心雕竜·鎔裁》：“蹊要所司，職在鎔裁，隱括情理，矯揉文采也。”由此可見，這種寫作方法，很早就有了。
朱熹“隱括”杜牧的《九日齊山登高》，也就是藉這首詩來寄興抒情托志。杜牧的詩是這樣的：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來衹如此，牛山何必獨沾衣！”對這首詩，歷來就有很高的評價。杜牧出身於顯赫的世代公卿之傢，胸懷致仕
用世的大志；朱熹是著名思想傢，又是詩人。儘管他們生活的時間前後相隔三百多年，但都是主張積極入世的，因為思想上有共通之處，朱熹仰慕小杜的詩，近而“隱括”成詞，也是可以理解的。
上片由寫景開始。“江水浸雲影，鴻雁欲南飛。”鴻雁南飛，正當秋高氣爽的季節，天上的雲影映照在江面上，這兩句是由杜牧詩“江涵秋影雁初飛”破解而得。“攜壺結客，何處空翠渺煙霏。”意思是說，在這美好的秋天，當應邀集朋友攜帶酒壺，找一個風景秀麗煙雲氤氳的地方去飲酒。“塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。”作者深悟世態炎涼，世俗難得看人一個笑臉，因此要找一個翠微渺遠的地方去盡興飲酒玩耍，擷摘“紫萸黃菊”，佩在身上，插在頭上，極盡其樂。然而，狂歡之餘，又想到無恨惆悵並不能完全排解，這就是“風景今朝是，身世昔人非”的感慨的由來。
過片之後，緊承上片的“攜壺結客”一句說：“酬佳節，須酩酊，莫相違。”但意思更進一層，也就是杜牧說的“但將酩酊酬佳節。”其意與“人生有酒須當醉”相近。“人生如寄，何事辛苦怨斜暉。” 這兩句由杜牧原詩“不用登臨恨斜暉”變化而來。“人生如寄”，比喻人生短促，如同暫時寄居在世界上，《古詩十九首》其十三有“人生忽如寄，壽無金石固。”朱熹把這個典故直接用於詞中，不着痕跡。後句將其意拓開去，胸襟豁然，言凡事大可不必怨天尤人。“無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。”這三句的意思歸結起來也就是“古往今來衹如此”，歷史發展，朝代更替，萬物興衰生滅，都包含着危機，但既然“人生如寄”，那也就無須多慮。
本詞上片由景入情，流露的感情是由樂轉愁；下片則排解憂慮，主張以達觀的態度對待生活。因為是對杜牧詩的“隱括”，所以做到不傷害原意，但意境更為開闊，且頗含哲理性。
（王方俊）
獨立無朋，算衹有、姑射山頭仙客。
絶豔誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。
天然殊勝，不關風露冰雪。
應笑俗李粗桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。
爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。
畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。
緑陰青子，莫教容易披折。
不知岩上枯木，今夜若為情。
應見塵土膠擾，便道山間空曠，與麽了平生。
與麽平生了，□水不流行。
熹起披衣，瞻碧漢，露華清。
寥寥千載，此事本分明。
若嚮乾坤識易，便信行藏無間，處處總圓成。
記取淵冰語，莫錯定盤星。
陰風慘淡天花落。
天花落。
千林瓊玖，一空鶯鶴。
徵車渺涉穿華薄。
路迷迷路增離索。
增離索。
剡溪山水，碧湘樓閣。
寒梢挂着瑤臺月。
瑤臺月。
和羹心事，履霜時節。
野橋流水聲鳴咽。
行人立馬空愁絶。
空愁絶。
為誰凝伫，為誰攀折。
空餘千太危石，高插暮雲端。
想象羊裘披了，一笑兩忘身世，來把釣魚竿。
不似林間翮，飛倦始知還。
中興主，功業就，鬢毛斑。
馳驅一世豪傑，相與濟時艱。
獨委狂奴心事，不羨癡兒鼎足，放去任疏頑。
爽氣動心鬥，千古照林巒。
江水侵雲影，鴻雁欲南飛。
攜壺結客，何處空翠渺煙霏。
塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。
風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，須酩酊，莫相達。
人生如寄，何事辛苦怨斜暉。
無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。
與問牛山客，何必獨沾衣。
臨風一笑，問群芳誰是，真香純白。
獨立無朋，算衹有、姑射山頭仙客。
絶豔誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。
天然殊勝，不關風露冰雪。
雪月兩相映，水石互悲鳴。
不知岩上枯木，今夜若為情。
應見塵土膠擾，便道山間空曠，與麽了平生。
與麽平生了，□水不流行。
熹起披衣，瞻碧漢，露華清。
寥寥千載，此事本分明。
若嚮乾坤識易，便信行藏無間，處處總圓成。
記取淵冰語，莫錯定盤星。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
【注釋】 1、勝日：原指節日或親朋相會的日子，這裏指天氣好的日子。
2、尋芳：遊覽（河邊），欣賞春花。
3、泗水濱：泗水，河名，在山東省；濱，水邊。
4、一時：一下子。
5、等閑識得東風面：等閑，尋常、隨便；識得，感覺到；東風面，春風的
面貌及其精神。
【賞析】 詩歌敘述詩人外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。為什麽？因為天地間吹開了和煦的東風，東風催得百花齊放，百花為人們捧出了萬紫千紅的春天。詩人贊美了春天美好的景象，同時也道出了“東風”是萬紫千紅春天的源頭這個道理。“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”歷來也被傳為名句。
(朱麗雲)
[簡析]
人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視綫所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。“東風面”藉指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麽能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩