桃花溪
桃花溪
桃花溪
桃花溪桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
Yet here are the rocks and the fisherman's boat.
Oh, if only this river of floating peach-petals
Might lead me at last to the mythical cave!
【白話文】 隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；在石嶼的西畔，藉問打漁的小船。
桃花隨着流水，終日地漂流不盡；桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？
【注釋】 １、飛橋：高橋。
２、石磯：河流中露出的石堆。
３、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
【賞析】 這是藉陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。詩由遠外落筆，寫山𠔌深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然後鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。詩的構思婉麯，意境若畫，有景有情，趣味深遠。蘅塘退士批註："四句抵得一篇《桃花源記》。"這話不無道理。
[鑒賞]
桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裏為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這裏，但卻暗用其意境。此詩構思婉麯，情趣深遠，畫意甚濃。
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野𠔌，雲煙繚繞；透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空裏飛騰。這境界多麽幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這裏，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂挂一道輕紗幃幔。隔着這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼（石磯）；那飄流着片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人伫立在古老的石磯旁，望着溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什麽地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。
（何慶善）
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。
須倩東風吹散雨，明朝卻待入華園。
情知海上三年別，不寄雲間一紙書。
請君細看風流意，未減靈和殿裏時。
縱使晴明無雨過，入雲深處亦沾衣。
【注釋】 一作蔡襄詩
【賞析】 這首詩題為《山中留客》，它的重點當然是留客。但是，因為這不是傢中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會衝淡“留客”的主題。詩人怎麽解决這個問題呢？他正面描寫山景衹用了一句詩：“山光物態弄春暉”。因為衹有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，着力表現春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染出滿目生機、引人入勝的意境。嚴鼕過盡，春風給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生氣勃勃，光采煥發，爭奇鬥妍。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態和意趣。“山光物態弄春暉”，寫得極為概括，但並不抽象，山光物態任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝緑葉嗎？是迎風招展的山花送來陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們全部囊括在這一句詩裏了。這是一個極富啓發性和鼓動性的詩句。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。
因為衹有把這一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優勢，“留”纔有意義，客人所擔心的問題纔顯得無足輕重。所以這開頭的一句在表現上、在結構上都是值得細味的。由於第一句藴含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。是的，面對着這美不勝收的景緻，怎能因為天邊一片陰雲就打算回去呢？
光勸說客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，遊興濃起來纔行。怎樣才能達到這一步呢？說今日無雨，可天有不測風雲，何況“輕陰”已見，這種包票恐怕不一定保險，未必能解决客人心中的疑慮。詩人琢磨着客人的心理，他不是不想欣賞這春山美景，衹是擔心天雨淋濕了衣服。既然如此，詩人就來一個以退為進。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。”“沾衣”雖是難免，可那空山幽𠔌，雲煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界啊！然而，這可不是遠在一旁所能見到的。它必須登高山、探幽𠔌，身臨其境，才能領略。而且細咀那“入雲深處”四字，還會激起人們無窮的想象和追求，因為“入”之愈“深”，其所見也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可見詩的三四兩句，就不衹是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導、去點燃客人心中要欣賞春山美景的火種。
客人想走，主人輓留，這是生活中常見的現象。不過要在四句短詩中把這一矛盾解决得完滿、生動、有趣，倒也並不是一件容易的事。詩人沒有回避客人提出的問題，也不是用一般的客套話去輓留，而是針對客人的心理，用山中的美景和詩人自己的感受，一步一步地引導客人開闊視野，馳騁想象，改變他的想法，從而使客人留下來。事雖尋常，詩亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實相間，跌宕自如，委婉藴含，顯示出絶句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術魅力。
（趙其鈞）