诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　Zhuge's prestige transcends the earth;
　　There is only reverence for his face;
　　Yet his will, among the Three Kingdoms at war,
　　Was only as one feather against a flaming sky.
　　He was brother of men like Yi and Lu
　　And in time would have surpassed the greatest of all statesmen.
　　Though he knew there was no hope for the House of Han,
　　Yet he wielded his mind for it, yielded his life.

【白话文】 诸葛亮的英名永垂人世，千士流芳；世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。
天下三分的局势，是经他策划运筹；千百年来，他才能象鸾凤振羽云霄。
他辅佐刘备，同伊尹吕尚难分上下；指挥从容镇定，萧何曹参不能比超。
时运不好，东汉帝业实在难于复兴；心志虽坚，终因军务繁艰死于积劳。

【注释】 １、宗臣：世所宗尚的重臣。
２、肃清高：为其清高而肃然起敬。
３、三分割据：指魏蜀吴鼎立。
４、纡筹策：曲折周密地展运策略。
５、伯仲之间：伯仲本指兄弟，这里是说不相上下，也即当于伊吕间求之之意。伊、吕，商代伊尹，周代吕尚，皆辅佐贤主的开国名相。
６、指挥若定：言诸葛亮治政用兵从容镇定。
７、失萧曹：意谓萧、曹虽也是宗臣，比之诸葛亮未免不及。
８、祚：帝位。

【赏析】 进谒武侯祠而追怀诸葛亮。全诗以议论为主，称颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。诗议而不空，句句含情，层层深入，荡人胸襟、动尔情怀。但其中把汉室不能恢复归咎于气运，却是宿命观点。

[鉴赏]
这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已！

　　“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。

　　接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。

　　想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这，一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄曰：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生曰：此论出，“区区以成败持评者，皆可废矣。”可见诗人这一论断的深远影响。

　　最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

　　这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此曲折回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层推选：如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。

　　（傅经顺）

都六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩， 夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。　　绿水青山枉自多， 华陀无奈小虫何。
　　千村薜荔人遗矢， 万户萧疏鬼唱歌。
　　坐地日行八万里， 巡天遥看一千河。
　　牛郎欲问瘟神事， 一样悲欢逐逝波。
　　
　　其二
　　
　　春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
　　红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
　　天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
　　
　　
　　一九五八年七月一日

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
　　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　　While winter daylight shortens in the elemental scale
　　And snow and frost whiten the cold-circling night,
　　Stark sounds the fifth-watch with a challenge of drum and bugle.
　　...The stars and the River of Heaven pulse over the three mountains;
　　I hear women in the distance, wailing after the battle;
　　I see barbarian fishermen and woodcutters in the dawn.
　　...Sleeping-Dragon, Plunging-Horse, are no generals now, they are dust –
　　Hush for a moment, O tumult of the world.
　　
　　2) A Night in a Chamber
　　Tr. Wu Juntao
　　
　　The nights and days so swiftly flee at the end of the year;
　　At this corner of the earth, after snow, the cold, dark sky is clear.
　　In the dim twilight the drums and bugles moan touchingly;
　　Between the Three Gorges the waves mirror the galaxy.
　　The cry of battle is heard in some folk's wailings long.
　　And fishermen and woodsmen sing some alien folk song.
　　Even Zhuge Liang and Gongsun Shu were but dust at last,
　　How futile it is to bemoan sorrows that are past!
　　
　　Note:
　　Gongsun Shu (?-36), an official of the Han Dynasty, but in the last years of the dynasty he occupied the area of Shu by force of arms, and entitled himself White Emperor.

【白话文】 时令到了寒冬，日子就越来越短；浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。
五更时听到战鼓号角，起伏悲壮；山峡倒映着银河星辰，随波动摇。
野外几家哭声，传来战争的讯息；数处渔人樵夫，唱起夷族的歌谣。
诸葛亮和公孙述，一样终成黄土；人事变迁音书断绝，我寂寞无聊。

【注释】 阴阳：指日月。
短景：指冬季日短。
霁：雨雪初晴。
天涯：指夔州。
星河：星辰与银河。
夷歌：四川境内少数民族的歌谣。
卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》："徐庶……谓先主曰：'诸葛孔明者，卧龙也。'"
跃马：指公孙述。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》"公孙跃马而称帝"意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是贤愚同尽之意。
漫：任凭。

【赏析】 （一）
这首诗是诗人在大历元年（７６６）寓于夔州西阁作所。全诗写冬夜景色，有伤乱思乡的意思。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。以诸葛亮和公孙述为例，说明贤愚忠逆都同归于尽，个人的寂寞就更无所谓了。全诗气象雄阔，大有上天下地，俯仰古今之概。

（二）
　　这是大历元年冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友郑虔、苏源明、李白、严武、高適等，都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。
　　开首二句点明时间。首句岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁序逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯意。当此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对此凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
　　“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，值五更欲曙之时，愁人不寐，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后玉宇无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
　　“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨！夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客寓此间，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。“数处”言不只一起。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
　　“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）一世之雄，而今安在？他们不都成了黄土中的枯骨吗！“人事音书”，词意平列。漫，任便。这句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论他是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都在死亡，我眼前这点寂寥孤独，又算得了什么呢？这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。卢世认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
　　此诗向来被誉为杜律中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
（陶道恕）

　　蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
　　翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
　　古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
　　武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

　　The ruler of Shu had his eyes on Wu and progressed as far as the Three Gorges.
　　In the year of his demise, too, he was in the Palace of Eternal Peace.
　　The blue-green banners can be imagined on the empty mountain,
　　The jade palace is a void in the deserted temple.
　　In the pines of the ancient shrine aquatic cranes nest;
　　At summer and winter festivals the comers are village elders.
　　The Martial Marquis's memorial shrine is ever nearby;
　　In union, sovereign and minister share the sacrifices together.

【白话文】 当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。
想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。
古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。
诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。

【注释】 蜀主征吴：指刘备当年起兵伐吴事。
幸：旧称皇帝踪迹所至曰"幸"。
翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。
玉殿：句下原注：“殿今为卧龙寺，庙在宫东。”
巢水鹤：水鹤在杉松上做巢。
岁时伏腊：代指年节之日。
武侯句：诸葛亮曾封武乡侯，其祠在先主庙西。常：一作"长"。
一体句：正因他们君臣一体，情分特密，故也一同祭祀。顾宸所谓"平日抱一体之诚，千秋享一体之报。"

【赏析】 （一）
这首诗是推崇诸葛亮与刘备的君臣关系。作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹之流泽。但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖息水鹤，诗人发抒了无限感慨。

（二）
此诗咏叹蜀先主刘备，有世事沧桑之感，也有寓有君臣遇合月得之慨。清浦起龙说：”因庙而咏蜀主，悲不祀也。结以武侯伴说，波澜近便，鱼水君臣，殁犹邻近，由废斥飘零之人对之，有深感焉。“（《读杜心解》卷四之三）

首联从永安宫写起，追思当年刘备伐吴并驾崩于此的史事。颔联想象当时这里的繁华景象，如今已满目凄凉，只有空山野寺而已，有一种沉重的历史感。颈联继续描写古庙的荒凉萧条。”巢水鹤“似有寓意，与君臣遇合有关，当是反用”月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依“（曹操《短歌行》）的句意。死后之庙可”巢水鹤“，生前之礼贤下士亦可想而知也。”走村翁“写当地百姓还在怀念着这位曾叱诧风云的一代英主，按照节令而前来祭祀。尾联的”一体君臣“有双关意，用两庙邻近同受祭祀来暗寓君臣遇合，心心相印的胜事。

刘备以仁德之主而著称于史，但使他获得更高声誉的则是”三顾茅庐“及以后的识贤、礼贤、尊贤、用贤的明智之举，故他的名字常和诸葛亮的名字连在一起，成为君臣遇合的典范。而这一点正是封建专制制度下的绝大部分士人所梦寐以求的，因为只有遇到明君才能有机会一展胸襟怀抱，干一番轰轰烈烈的伟业，这便是刘备深受后人推崇的主要原因。

（毕宝魁）