《古今刀劍錄》一捲，梁陶宏景撰。宏景字通明，丹陽秣陵人。齊初為奉朝請。永明十年，上表辭祿，止於句麯山。梁大同二年卒。贈中散大夫，謚貞白先生。事跡具《梁書·處士傳》。是書所記帝王刀劍，自夏啓至梁武帝，凡四十事，諸國刀劍，自劉淵至赫連勃勃，凡十八事。吳將刀，周瑜以下凡十事。魏將刀，鍾會以下凡六事。然關、張、諸葛亮、黃忠皆蜀將，不應附入吳將中，疑傳寫誤佚蜀將刀標題三字。又董卓、袁紹不應附魏，亦不應在鄧艾、郭淮之間，均為顛舛。至宏景生於宋代、齊高帝作相時已引為諸王侍讀，而書中乃稱順帝準為楊玉所弒，不應以身歷之事，謬誤至此。且宏景先武帝卒，而帝王刀劍一條乃預著武帝謚號，並直斥其名，尤乖事理。疑其書已為後人竄亂，非宏盡景本文。然考唐李綽《尚書故實》引《古今刀劍錄》雲，自古好刀劍多投伊水中，以禳膝人之妖。與此本所記漢章帝鑄劍一條雖文字小有同異，而大略相合。則其來已久，不盡出後人贋造。或亦張華《博物志》之流，真偽參半也。

　　在絢麗多姿的中華傳統文化寶庫中，有一個歷史悠久，既可健體強身又可防身禦敵，深受廣大人民群衆喜愛的運動項目，這就是中國武術。她伴隨着我們的先民與大自然、社會環境進行鬥爭的歷史，在歲月的長河中經過不斷的充實和發展，至今已形成了一門獨具風格的運動項目。
　　
　　　　古往今來，有多少英雄豪傑，曾利用高超的武藝，除暴安良。為民除害；又有多少尋常百姓通過習武練功得到了一個強健的體魄，使我們中華民族整體健康素質得到極大提高。中國古典哲學 “天人合一”的思想在武術中得到了體現，習武者追求人與自然的和諧統一。
　　
　　　　為了達到人與自然的和諧，古代習武者常象天法地，師法自然，從大自然中吸收營養，模擬自然界中各種事物的動作、姿態。神情，結合人體運動的規律和技擊方法的要求，以創造和豐富武術的流派。就是在這種“天人合一”的境界中，武術的內涵更加博大精深。
　　
　　　　源遠流長的中國武術在它的發展演進的過程中，始終充滿着人民的智慧。長期的社會實踐，使它形成了獨特的民族風格和特點，藴含着深邃的哲學思想和道德觀念，武術作為國術、文化瑰寶，不但深受我國人民喜愛，而且也受到國際友人的青睞，成為傳播友誼、增進健康的使者。

　　當我們遠離古戰場刀光劍影、血火交並的嘶殺吶喊，塵封幾千年的斧鉞勾叉、刀槍劍戟把我們的思緒拉回了久違了的戰火彌漫的歲月。古代兵器見證了社會生産力的發展，見證了社會歷史的變遷。
　　
　　　　我們這裏講的中國古代兵器是指在中國古代特別是從史前時期一直到清朝末年，也就是1840年鴉片戰爭為止這個歷史階段裏邊，中國古代國傢軍隊使用的各種兵器和總的裝備情況。
　　
　　　　一般來講，在中外研究古代兵器把火藥用於兵器作為一個歷史的分期階段，也就是說，在火藥發明以前，軍隊裏使用的兵器我們稱它為冷兵器。火藥發明以後，火藥開始使用於戰爭以後，就出現了火藥製作的兵器，就是火器。這時候是冷兵器和火器並用時期。中國古代兵器大概可以分成三個階段，首先是史前時期，從考古學來講叫石器時代，我們稱這個階段是石器時代的兵器。
　　
　　　　開始青銅冶鑄後，這時候兵器的主要材質就開始變成了青銅的。我們稱這個時期的兵器為青銅時代的兵器。人們懂得了金屬的冶煉後，這時候軍隊使用的兵器的主要材質也改為鋼鐵做的了，就進入了鐵器時代的兵器。
　　
　　　　到了北宋時期，火藥開始用於兵器。中國是火藥的故鄉，中國的軍隊是最早使用火藥武器的軍隊。在北宋的《武經總要》裏邊講了三種配方，即蒺藜火球，霹靂火球、火炮火藥法。當時用火藥做成了用拋石機發射的炮彈，當然拋石機最早的使用，就是炮的出現可能在東周晚期。
　　
　　　　南宋時候出現了竹筒火器，陳規的《守城錄》裏面講到，開始用竹筒，裏邊放上火藥能夠往外噴火，或者能燒傷敵人。還有就是把長矛下邊安上一個藥筒，也可以噴火，當時也叫火槍。就是說開始出現管形的火器，這是出現最早的火器。
　　
　　　　火藥傳到西方以後，由於社會制度的變化，特別是和資本主義萌芽聯繫在一起，它有一個極大的發展。所以當時荷蘭、西班牙這些商船到了中國，帶來了當時西方先進的槍炮過來，明軍纔看到自己的落後，所以纔開始註意到這個問題，就開始引進了西方的槍炮的製作技術。鴉片戰爭以後，清朝開始練新兵，袁世凱練新兵等等，開始引進新的西方的槍械以後，中國古代兵器的歷史就結束了。

　　在原始社會人與自然鬥爭的漁獵、採集、生産活動中，在先民祈求神靈保佑的原始宗教舞蹈中，在原始部落之間的徵戰中，誕生了獨具東方特色的中國古代體育。
　　
　　　　中華體育文化是與中國社會歷代傳統文化同步發展的，中國古代的體育運動無論是形式、技法均有着鮮明的東方文化特徵，流露出了先民的聰明才智、豐富的想象力和創造精神。豐富多彩的中華體育文化，是支撐世界體育文化輝煌殿堂的重要支柱。從生産實踐、戰鬥技能中轉化出來的體育運動項目，充分體現出了中國古代體育的以增強自身體格體能、娛樂為主的體育精神，雖然有些項目在歷經朝代更迭後消失了，但它對我國及世界體育的諸多項目有着深刻影響。
　　
　　　　在中國古代的詞彙中並沒有“體育”這個詞。這個詞是十九世紀從日本傳入的。但是，這並不代表中國古代沒有體育，衹是沒有現代意義上的體育。現代體育是時代的産物。在中國古代，表現體育活動的內容，在文獻和文物資料中都有體現，包括從遠古人類勞動中産生和發展起來的有關體育活動。當這些體育活動從遠古人類的生産勞動中獨立出來，並作為一種文化形態存在的時候，即被賦予了遊戲的、競技的、健身的和教育的功效與功能。
　　
　　　　中國古代體育可歸結為五個方面：第一部分是從生産實踐活動和軍事戰鬥技能中轉化出來的一係列活動項目。包括射箭、“田徑”運動形式，以及水上與冰雪運動項目。第二部分，具有技擊和保健特色的武藝、武術與養生活動；第三個方面，娛樂特色的球類運動—蹴鞠、馬球和捶丸；第四個方面，在春秋時期已經相當普及的、具有益智特點的盤上棋類遊戲；最後一個方面，是具有地域和民俗時令特點的民俗、民間體育，包括竜舟競渡、還有其他的具有民俗特色的一些體育活動。
　　
　　　　當世界絶大部分地區仍處於混沌朦朧狀態的時候，以中華民族為代表的中國東方體育文化已經從公元前五千年左右開始逐步嚮文明社會過渡，並在發展中逐漸形成了自己的個性。而此時，以歐洲及地中海為代表的西方古代體育，這時候纔剛剛起步，經過公元前八至五世紀的發展，西方的體育纔逐步形成。所以說在早期，還是東方體育占了主要的地位，它對世界體育的發展起了很大的作用，作為東方典型代表的中國古代體育，在中華民族漫長的歷史上，有的項目雖然在風行一時以後消失了，但是有的隨着生命力的增強還是流傳下來了。

　　出生於將門的李旭，骨子裏有着一種英雄主義情結。自幼拜名師學習武藝，小小年紀便練就了一身好功夫。從"馬路戰鬥"的年少輕狂到初涉保鏢行業的沉穩內斂，經歷了從懵懂少年到熱血青年的蛻變。90年代初闖蕩中東，在那些陌生的國度，用地道的中國功夫擊垮了挑釁和嘲笑，為自己、為祖國贏得了掌聲和尊重。回國後開辦了名噪一時的貝森拳擊俱樂部。但與"職業保鏢"的不解情緣讓他聽從了美國政要保護學院的召喚，遠涉重洋，去追求一段交織着榮譽與夢想的職業保鏢歷程 --那裏培養美國總統保鏢，那裏有世界上最先進的職業保鏢理念。曾有人這樣問李旭：你怎麽就能做到關鍵時刻置自己的安危於不顧，捨身保護委托人？李旭平靜地說：保鏢責任和榮譽。

　　《瞧，科比這個人》一書與其他期刊雜志所描述不同的是：還世界一個真實的科比，同時以他的人生足跡的客觀描述，為不止一代的人樹起這樣一面鏡了，一面以科比•布萊恩特命名的多棱鏡子。在這面鏡子裏，你可以用你的人生觀照一照他三十歲以前的人生得失，也可以照一照你自己的人生得失！正值三十而立的科比，也在開始思考自己的人生！

　　許戈輝親自寫的采訪札記。被采訪人員為姚明、劉翔、鄧亞萍、楊揚、申雪、趙宏博、王治緻、關穎珊、丁俊輝、田亮、許海峰、王義夫、王軍霞等24位奧運冠軍。本書通過奧運英雄們的親口述說和許戈輝的點評，詳細描述了他們面對失敗、成功、金錢、榮譽、愛情、親情時的所思所想，其中不乏對青年們成長有啓迪作用的經典事例。如關穎珊所說的“學會跌倒”，王治緻對個人選擇與國傢選擇矛盾時的作為及反思，鄧亞萍如何剋服自卑心理等等，生動而具體，可以使青年讀者從中領悟如何做人，如何處事，什麽叫大局，什麽叫大義，從而更好更快地成長。

　　臺上，他們是速度、力度、技藝的較量，也有心理的比拼；臺下，他們面臨的是人生、情感的挑戰。臺上，他們視比賽方為最大的對手；臺下，真正的對手是他們自己。臺上，他們視強者，創造一個個五環奇跡；臺下，他們曾失意過、退縮過、彷徨過。全書以靈動的視角捕捉細節的驚心動魂，還有一個個傳奇而不失本色的奧運英雄。2008，北京奧運，倒計時正在讀秒，上演的新一輪巔峰對决大戲全球矚目……

　　該書以個人經歷為敘述框架，以鮮為人知的內幕故事為主體，講述了申 奧的緊張時刻和精彩瞬間。讓讀者如置身其中，親臨倍感刺激的申奧現場。不同於其他申奧類書籍的是，本書關註的是致使申奧成功的細節。 正如楊瀾在推薦語中說道的那樣：“任何偉大的時刻都是由無數細節組成的。時隔七年，奧運即將舉辦之時，我要再一次感謝黃剋儉大量精細 的工作使得當年奧運陳述得以完美呈現。

　　全球的體育盛事，原是為了崇拜宙斯的祭禮，光耀的頒奬禮幕後，是千萬顆艱辛奮鬥的淚。這是一部積澱着濃重情感的史書，記載了全世界最光亮、最健康的希望，對奧運信仰不歇不倦的馬拉鬆冠軍——“赤腳大仙”；天生抑鬱、苦難不斷的泳壇奇才在落水的剎那間得到永恆；為中國為亞洲的榮譽而戰、終得全世界矚目的奧運冠軍劉翔……怯懦，醜陋，弱小，欺騙，還有藏於光明背後的污濁；健康，榮光，和平，友誼，還有永不止息的人間之愛，重過千鈞的現代奧運大旗，在百年之後傳到了中國人手中，宙斯，這萬物的神，引你登上奧林匹斯山，盡覽這榮耀千古的盛事。

　　本書是一本以介紹奧運會和國際奧委會的歷史為主題的書，圖書全面真實地反映了自1894年國際奧委會創立和發展以及自1896年第一屆奧運會至2004年第28屆奧運會的舉辦全過程，係國內第一部兼顧奧運會與國際奧委會的發展歷程的書籍,詳細介紹了顧拜旦、布倫戴奇、基拉寧、薩馬蘭奇等在奧運發展史上作出突出貢獻的人物，記載了奧運會所有項目和運動員及參賽國傢的情況。

　　經歷了兩次世界大戰的洗禮，和平與發展已成為當今社會的主流，然而局部戰爭，民族矛盾以及由此引發出來的恐怖組織，是影響世界和平進程的一個重要元素。由於各國領導人處在各國矛盾的中心，所以他們不可避免地成了恐怖組織攻擊的目標，人們意識到保護國傢元首的安全已成為一個刻不容緩的問題。

　　一部武士修養書，也是一部作為近古日本特殊社會形態“武士社會”的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這種日本武士道的特殊文化，有精華，也有糟粕。其精華，構成現當代日本人的價值觀之一。其糟粕，在20世紀中葉被軍國當局惡用，成為鼓動侵略戰爭的精神支柱。這是一部全面瞭解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。

　　乒壇殺手張怡寧的“冷”與“熱”、“世界乒壇女一號”王楠的臺前幕後、登高遠眺的“小帥哥”田亮、快樂飛翔中跨越歷史的劉翔，中國女排“當傢花旦” 趙蕊蕊球裏球外事、一夫當關的“槍王”王義夫從頭再來、五環與五星在心底交映的何振梁……該書全情解密的是一位位體育健兒那難捨的體育情緒與傳奇的拼搏人生。

　　在我們孩提時代，潛意識就逐漸形成，並對我們産生影響。潛意識會影響一個人對自身能力的判斷，尤其會影響對自身剋服睏難的能力的判斷。比如，有的人曾經在開口說話時遭到了別人的諷刺挖苦或者打擊，從此以後，潛意識裏，他可能會害怕在公衆場合說話。引用亨利•福特的一句話：“你認為你可以做到，你也可以認為你做不到，你怎麽想的就會産生怎樣的結果。”

　　都說女人的一生衹有做過母親纔沒有遺憾，這個說法最初肯定出自一個普通的孩子媽媽之口，而不是什麽名垂千古的偉人。身為女人，一名已經榮升媽媽族的過來人，我想這句話是千真萬確的真理。因為可以做母親，所以下輩子我還想做女人。

　　現代生活節奏越來越快，人們關註自己生活上的品質問題也越來越多，比如身體健康、心靈健康、體形優美。《18小時“瘦”瑜伽》，就是從生活中點點滴滴開始，我們每天的體態無外乎躺、坐、行、站、蹲這五個體式，書中將這五種體式運用到瑜伽減肥中，即“五元素姿勢瘦身法”。《18小時“瘦”瑜伽》就是教您從每天坐、躺、蹲、站、行這5個體式開始運動；教您使用枕頭、毛巾、棒子、座椅等輔助用具進行瘦身訓練；還為您安排了局部瘦身、完全瘦身的瑜伽動作。以18小時為一個訓練周期，讓瘦身運動體現在您生活的方方面面；讓運動處處展現您的光彩；讓懶散的脂肪無處可藏；讓體形變得更優美；讓生活變得更幸福。女人是美麗的，女人需要去維護這種美麗，我們一起努力吧。

　　日本現在最當紅的瑜伽講師，千葉麗子曾三度前往印度的瑜伽聖地瑞詩凱詩修行，修習最正宗的“Integral Yoga”——全方位瑜伽。本書中，作者精選了對女性形體塑造最有效的十九式瑜伽體位法，配合正宗的瑜伽式呼吸和冥想，美體效果顯著，對於希望排解壓力、保持體型的白領女性來說有相當的針對果效。隨書附贈DVD光盤教學，千葉麗子親身示範“麯綫美人的19式經典體位法”和全套瑜伽呼吸法。

　　這是一份禮物，獻給我的傢人、教練、隊友、球迷以及所有知道我名字的朋友，沒有你們就沒有今天的我；這也是一份紀念，獻給我自己和曾經走過的歲月。書中記錄的是我從一個迷戀《排球女將》的小女孩，歷經種種磨練，最終成長為中國女排隊長的故事，同時它也為您展現了一個光環背後樸實無華的世界。訓練場上的艱辛苦辣，大賽中的千鈞一發，隊友之間的默契與小摩擦、甚至“夙敵”之間的微妙情感都是從這個世界中精彩的構成。我，我的教練、隊友，在過去的10年間，曾獲得過許多榮耀，同時也飽嘗着與冠軍擦肩而過的遺憾，然而我們從沒有後悔過自己的選擇。

　　這絶對是一本值得收藏的書。梁猛把球迷想寫但不敢寫，且很難寫好的NBA歷史，用完美的形式呈現在讀者面前，從本質上講，《NBA 光榮之路》就是寫給球迷的書！閱讀這本書，你會發現梁猛在嘗試用不同的方式來講述歷史。第一章，使用編年體；第四章和第五章，則變成了紀傳體；其他幾章則成了對各個位置或王朝貌似形散實則神聚的綜合論述。而這種靈活的掌控，很符合年輕人的閱讀習慣。在這裏，你可以看到嚴謹的講述，也可以聽到痛快淋漓的戲說，甚至可以看到餘秋雨式散文風格在這裏洋洋灑灑地揮發。讀這樣的文章，你應該不會感覺到枯燥，相反，看到高興處可能會會心大笑：哈哈，奧爾巴赫會不會和梁猛是忘年交？

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